Petición: basta de misas de San Huberto en las iglesias
Celebrar un oficio religioso que otorga a los cazadores recreativos la bendición simbólica para la matanza sistemática de criaturas indefensas envía una señal completamente equivocada. Las iglesias deben abogar por la preservación de la creación, no por su destrucción. Además, la misa de San Huberto ignora que el propio santo pasó de ser cazador a convertirse en un firme opositor de la caza. Julia Bielecki, teóloga.
Según la leyenda tradicional, Huberto nació hacia el año 655 como hijo de un noble y murió en el año 728. Al principio llevó una vida entregada a los placeres y era un cazador apasionado. Un día, mientras cazaba, localizó a un ciervo y lo persiguió para matarlo, pero este se le plantó de repente delante. Entre su cornamenta resplandecía una cruz, y bajo la figura del ciervo, Cristo le habló: «Huberto, ¿por qué me cazas?» Huberto bajó del caballo y se arrodilló ante el ciervo. A partir de ese momento, Huberto dejó de cazar y llevó desde entonces una vida de devoción.
Así cuenta la leyenda. Tras su encuentro con el ciervo, Huberto abandonó la caza y se convirtió en un cristiano ferviente. Porque el verdadero cristianismo y la caza simplemente no encajan. En su encuentro con el ciervo se le planteó una disyuntiva: o mataba al animal —y con ello también mataba a Cristo— o no lo hacía y así se reafirmaba en su fe en Cristo. O, en palabras de Mateo 25,40: «Lo que hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis».
misas de San Huberto, que son organizadas y frecuentadas principalmente por cazadores recreativos, son incompatibles con la ética cristiana, la misericordia o el respeto por la vida. Los cazadores recreativos desfiguran y profanan iglesias enteras, como ocurre aquí, por ejemplo, en Göschenen.
Las misas de San Huberto suelen marcar el inicio de batidas y cacerías especiales particularmente crueles, en las que incluso cazadores recreativos de edad avanzada recorren los bosques con métodos de tortura animal, azuzando, hiriendo y matando a innumerables animales salvajes con sus perros de caza.

Por ello, la IG Wild beim Wild hace un llamamiento a los representantes de la Iglesia mediante una petición para que, en el futuro, se distancien de las glorificadoras de la violencia y sectarias misas. Los cazadores recreativos no actúan en armonía con la naturaleza, sino en contra de ella.
En ninguna parte está escrito que Jesucristo, a quien ambas confesiones veneran como Hijo de Dios, haya cazado animales alguna vez. Sería también muy contradictorio, pues el quinto mandamiento de Dios dice «No matarás». Pero toda caza recreativa lleva consigo la muerte. Quien se muestra hostil hacia las criaturas de Dios tampoco puede ser muy amistoso hacia Dios.
El creyente es engañado sin escrúpulos por cazadores recreativos militantes, y la Iglesia es utilizada en beneficio propio. En la Caza se hacen sonar entonces melodías muy distintas.
Como corneta de caza se hace especialmente labor de relaciones públicas en la misa de San Huberto. «Somos, en cierto modo, el portavoz de la caza, el medio de comunicación entre los cazadores y la población», explica la cazadora recreativa Buri-Frank.
A diferencia de una boda o un bautizo, los cazadores recreativos instruyen al oficiante en su casa para que no se hagan fotos ni filmaciones, etc., durante la celebración de su incultura. La caza es siempre también una forma de guerra.
El verdadero cristianismo es una religión de ética que defiende la misericordia, el respeto a la vida y el amor al prójimo. Los cristianos practicantes se preguntan cómo pueden aplicarse estos valores fundamentales a nivel mundial, y formulan —cercanas a la Biblia y con fundamento teológico— directrices éticas practicables para una convivencia pacífica entre el ser humano, la naturaleza y los animales. Los animales son «nuestros hermanos y hermanas», nuestro prójimo. Cualquier uso de ellos —ya sea para la producción de alimentos, para la vestimenta, para el entretenimiento o en experimentos con animales— y cualquier degradación a la categoría de mercancía contradice una actitud pacífica, protectora y respetuosa con la vida.
Exige al Gobierno que respete los derechos de los niños.
También puedes enviar el texto de la petición por correo electrónico a políticos o a un partido de tu elección de forma independiente.
Estimados responsables de la toma de decisiones
La palabra secta (del latín secta, «partido», «doctrina», «escuela de pensamiento») se define, entre otras cosas, como: una pequeña comunidad, como los cazadores recreativos, a menudo con una estructura jerárquica, cuyas opiniones suelen ser muy radicales y descabelladas, y que contradicen los valores éticos fundamentales de la sociedad.
Esto último se manifiesta, por ejemplo, en la llamada «ética de la caza» de los cazadores recreativos, que contradice diametralmente las leyes de protección animal de muchos países, o en las representaciones prohibidas de violencia contra animales salvajes torturados en las iglesias durante las llamadas misas de San Huberto.
En el Código Penal suizo, sobre representaciones de violencia, el Art. 135 establece lo siguiente (en Alemania es similar):
… será castigado con pena privativa de libertad de hasta un año o con pena pecuniaria quien, con objetos o representaciones según el párrafo 1, en la medida en que estos representen actos de violencia contra personas o animales …
San Huberto (Eustaquio) funciona como hoja de parra y santo patrón de la perversa caza. Los cazadores recreativos, de hecho, no quieren seguir conscientemente las elevadas enseñanzas de Huberto.
Recientemente, un tribunal de Bellinzona sostuvo que prácticamente todo lo que es cruel, innecesario y despiadado es fomentado por la asociación JagdSchweiz. Esta asociación JagdSchweiz cultiva ante todo la falta de respeto y una cultura de la violencia, precisamente lo contrario de lo que una persona civilizada debería aspirar en nuestra sociedad.
Por culpa de estos cazadores recreativos, los animales salvajes sufren. Además, recurren a la violencia u otros medios de intimidación (crear miedo, propaganda de mentiras, cuentos de cazador, etc.) para influir en la política, los medios de comunicación, la administración pública, la justicia o la economía.
Estamos convencidos de que ninguna iglesia quiere ser asociada con un grupo así. Por lo tanto, renuncien en el futuro a las misas de Huberto.
¡Basta de violencia y maltrato animal!
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Más sobre el tema de la caza de afición: En el dosier Alternativas a la caza de ocio mostramos alternativas políticas y prácticas a la caza recreativa. Las evidencias científicas se recogen en el resumen Estudios sobre los efectos de la caza recreativa.
La posición de la IG Wild beim Wild: La IG Wild beim Wild rechaza la caza recreativa. Nuestro modelo es cantón de Ginebra, que desde 1974 se las arregla sin caza recreativa: sin temporadas de caza, sin perros de caza, sin batidas, sin puestos elevados, sin el maltrato animal ni la criminalidad que en otros lugares forman parte de la temporada de caza. Lo que allí funciona desde hace más de cincuenta años refuta cualquier documento de posición de JagdSchweiz. Una asociación que basa su política en afirmaciones que ella misma desmiente en sus propios documentos no es una organización especializada, sino una fábrica de desinformación.
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