Bendición eclesiástica para cazadores recreativos: críticas
Con motivo del Día de San Huberto, fecha conmemorativa de San Huberto de Lieja el 3 de noviembre, la IG Wild beim Wild critica este tipo de orientación de los servicios religiosos.
Las misas de San Huberto contradicen la ética cristiana
Las misas de San Huberto, organizadas y frecuentadas principalmente por los cazadores recreativos, no son compatibles con la ética cristiana del respeto a la vida.
A menudo marcan el comienzo de las batidas especialmente crueles, las llamadas Drück- y Treibjagden, así como de las cacerías especiales, en las que los cazadores recreativos recorren los bosques maltratando a los animales y acosan, hieren y matan a innumerables Fauna salvaje. IG Wild beim Wild hace por ello un llamamiento a los representantes de la Iglesia para que en el futuro se distancien de las glorificadoras de la violencia y sectarias misas.
«No existe ninguna razón comprensible para la caza recreativa, pues no es adecuada para regular las poblaciones de forma duradera. Caza recreativa no significa menos animales salvajes, sino más nacimientos.»
IG Wild beim Wild
La caza recreativa no es regulación de poblaciones
Según la Asociación Veterinaria para la Protección animal, en las batidas hasta dos tercios de los animales salvajes no mueren de inmediato. Con los huesos destrozados y las vísceras colgando, los animales huyen, sufren a menudo durante días a causa de las heridas y mueren con dolor si no se los encuentra en el llamado rastreo posterior.
Numerosos estudios científicos demuestran que la caza recreativa no es adecuada para regular las poblaciones de animales salvajes de forma duradera. Los científicos han demostrado que, en las poblaciones de jabalíes sometidas a caza, las hembras alcanzan antes la madurez sexual, lo que hace aumentar la tasa de natalidad.
«Celebrar una misa que otorga a la caza recreativa la bendición simbólica para matar de forma sistemática a criaturas indefensas transmite un mensaje completamente equivocado. Las iglesias deben defender la preservación de la creación, no su destrucción.»
Julia Bielecki, teóloga
La leyenda de san Huberto
Según la leyenda transmitida, Huberto nació hacia el año 655 como hijo de un noble y murió en el año 728. Al principio llevó una vida entregada a los placeres y fue un apasionado cazador. Un día, mientras rastreaba y perseguía a un ciervo durante una cacería, este se le plantó de pronto delante. Entre su cornamenta resplandecía una cruz y, bajo la figura del ciervo, Cristo le habló: «Huberto, ¿por qué me persigues?». Huberto bajó del caballo y se arrodilló ante el ciervo. Desde ese momento, Huberto dejó de cazar.
La ética cristiana y la caza recreativa
En ninguna parte está escrito que Jesucristo cazara animales alguna vez. Sería además muy absurdo, pues el quinto mandamiento de Dios dice «No matarás». Toda caza recreativa, sin embargo, va unida a matar.
El sentido de la leyenda de san Huberto es sin duda este: que el ser humano debe vivir en armonía y en paz con la naturaleza y los animales. No debe ser el cazador, sino el protector y el amigo de los animales.
Más sobre el tema de la caza de afición: En el dosier Alternativas a la caza de ocio mostramos alternativas políticas y prácticas a la caza recreativa. Las evidencias científicas se recogen en el resumen Estudios sobre los efectos de la caza recreativa.
La posición de la IG Wild beim Wild: La IG Wild beim Wild rechaza la caza recreativa. Nuestro modelo es cantón de Ginebra, que desde 1974 se las arregla sin caza recreativa: sin temporadas de caza, sin perros de caza, sin batidas, sin puestos elevados, sin el maltrato animal ni la criminalidad que en otros lugares forman parte de la temporada de caza. Lo que allí funciona desde hace más de cincuenta años refuta cualquier documento de posición de JagdSchweiz. Una asociación que basa su política en afirmaciones que ella misma desmiente en sus propios documentos no es una organización especializada, sino una fábrica de desinformación.
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