Caza

Cuando una señal de prohibición se convierte en trofeo de caza

En la región de Lugano, los cazadores aficionados arrancan repetidamente las señales de prohibición en un bosque privado. El caso muestra lo impotentes que están los propietarios frente a la caza recreativa y por qué una veda de caza en terrenos privados sería políticamente necesaria por motivos éticos.

Redacción Wild beim Wild — 17 de enero de 2026

Cuando un cartel de prohibición se convierte en trofeo de caza

Un bosque privado, burros pastando, una señal con un mensaje claro: «Bosco privato, divieto di accesso ai cacciatori».

Y luego, lo que en el Tesino resume tantos conflictos en torno a la caza recreativa: la señal es arrancada en varias ocasiones, la petición de los propietarios es ignorada, la frustración crece. Los afectados declaran a tio.ch que los cazadores aficionados deambulan o permanecen con frecuencia por su zona boscosa privada, a pesar de la señalización repetida.

El reportaje de Ticinonline no describe únicamente el enfado por daños materiales. Muestra un patrón: quien desea sustraerse a la caza recreativa en su propio terreno por motivos éticos choca rápidamente con los límites que impone el derecho actual. En concreto, los propietarios afirman que se dirigieron a los guardabosques y a la policía y recibieron como respuesta: sin cercado no se puede impedir el acceso de los cazadores aficionados. Al mismo tiempo, la planificación forestal del cantón establece que en Suiza rige el libre acceso al bosque y que las vallas o construcciones que limiten el acceso están, en principio, prohibidas o sujetas a autorización.

Aquí reside el núcleo del problema: el libre acceso al bosque para los peatones se confunde en la práctica con un derecho de paso de hecho para la caza recreativa. Pero la caza recreativa no es simplemente «un uso como cualquier otro». La caza recreativa es una actividad armada y regulada por el Estado, con un efecto considerable sobre los animales, las personas y la seguridad. Precisamente por ello parece un punto ciego sistémico que las autoridades remitan al «acceso al bosque», mientras que los propietarios se ven al mismo tiempo confrontados con la realidad de que en su propio bosque privado se pueden perseguir y matar animales, aunque uno lo rechace por motivos de conciencia. Pues quien rechaza la caza recreativa por motivos de conciencia no puede sustraerse a ella en su propio terreno.

Ticinonline cita además la argumentación cantonal según la cual la caza de afición en el marco de la gestión de ungulados sería «fundamental» para el bosque y su regeneración, y que poblaciones de ungulados demasiado elevadas podrían poner en peligro la función protectora del bosque. Esta es la justificación clásica con la que se vende la caza de afición como una supuesta necesidad forestal. Solo que: incluso si un cantón quiere regular las poblaciones de fauna salvaje, de ello no se deriva automáticamente que los propietarios privados deban soportar cualquier forma de caza de afición en sus terrenos, y mucho menos en contra de su convicción ética y pese a reiteradas violaciones de límites y daños materiales.

Precisamente aquí incide wildbeimwild.com desde hace tiempo, con una propuesta política clara: descanso cinegético en el bosque privado mediante la «pacificación cinegética» por razones éticas. En nuestro texto modelo se exige que los propietarios y propietarias de bosques privados y otros terrenos privados puedan lograr, previa solicitud, que en sus superficies ya no se ejerza la caza de afición con fines recreativos, si rechazan la caza de afición por convicciones éticas fundamentales. La fundamentación se apoya en la garantía de la propiedad, la libertad de conciencia y la dimensión de derechos humanos de la caza forzosa bajo el CEDH y la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

Es importante señalar al respecto: la propuesta no es de «todo o nada». El texto modelo prevé expresamente excepciones estrictamente delimitadas cuando se ven afectados intereses públicos preponderantes, por ejemplo en la lucha contra epizootias, cuestiones de seguridad o motivos imperativos de protección de la naturaleza. Y establece que tales intervenciones se realicen, por regla general, a través de la guardería de fauna salvaje y se limiten al mínimo necesario. Esta es la diferencia decisiva entre un descanso cinegético éticamente fundamentado y un bloqueo generalizado de toda regulación poblacional.

El caso del Tesino es, por ello, más que una anécdota local sobre carteles arrancados. Es una prueba de realidad: cuando propietarios y propietarias del Luganese relatan que las señales de prohibición son «sistemáticamente ignoradas» e incluso coleccionadas como «trofeos», no se trata solo de decencia, sino de relaciones de poder. Y cuando la oficina competente afirma que «nunca ha tenido problemas ni denuncias» sobre la incompatibilidad entre la caza de afición y la propiedad forestal, eso, ante tales relatos, parece una forma institucional de mirar hacia otro lado.

Lo que cuenta ahora es la traducción política. Quien no quiera seguir escalando estos conflictos necesita reglas claras en lugar de apelaciones al «comportamiento respetuoso». Los cantones pueden configurar la caza por afición de modo que se tomen en serio los derechos fundamentales, la propiedad y la protección de la fauna salvaje. Una palanca concreta es la posibilidad de pacificar terrenos privados frente a la caza por motivos éticos, con excepciones claras para intereses públicos predominantes.

Más al respecto en el contexto: «Tregua de caza en bosques privados: pacificación de propiedades privadas por motivos éticos». Clasificación sobre la cuestión de los derechos fundamentales: «Caza y derechos humanos: cuando la caza por afición se convierte en un problema de derechos fundamentales».

El caso del Luganese demuestra: mientras los propietarios y las propietarias no puedan excluir de forma efectiva la caza por afición en sus propios terrenos, el conflicto seguirá estando programado, y los límites en el bosque seguirán convirtiéndose en una lucha de poder.

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