Jagt og jægere: Psykoanalyse

Fritidsjægere retfærdiggør som en mantra deres hobby med, at de har glæde af at gøre bytte på jagten – at dræbe levende væsener er altså deres mål.

Men jagt er ikke længere en eksistentiel drift for at overleve. Sult- og tørstdriften kan i dag tilfredsstilles på en etisk forsvarlig måde. Desuden findes der kød i overflod, hvilket altid også gør syg. Jagtdriften er en arkaisk levning fra en svunden tid, ligesom kannibalisme og at gøre ild med sten.

For mig er det at jage som at plukke et æble.

Redaktør og jæger Karl Lüönd

At fritidsjægere dræber vilde dyr på jagt for sjov og af passion er noget primitivt og barbarisk, som en lille militant minoritet i samfundet føler sig draget af.

Reducerer man fritidsjægernes gerninger på jagten til blot at gøre bytte, lever vi midt i et stort slagteri under åben himmel. Børn, turister og befolkningen er vidner til modbydelige tilstande.

Etisk udviklede naturvenner skaber aktivt smukke oplevelser i naturen uden at henrette vilde dyr for at føle sig godt tilpas. Der findes utallige prisværdige mennesker, som også bruger, værner om og plejer naturen – og som udfører bæredygtigt, uselvisk arbejde i brandvæsenet, i civilforsvaret, i dyrebeskyttelsen, ved at opføre tørmure, pleje biotoper, aftjene landtjeneste, redde rålam, drive stationer for vilde dyr og meget mere. Ingen af dem ville komme på den tanke at kræve et offer i form af et levende væsen for det, sådan som fritidsjægerne gør.

Set ud fra et neurovidenskabeligt synspunkt er det interessant, at voldshandlinger som jægertilværelsen forandrer en hjerne. Balancen mellem de intellektuelle evner og de lavere animalske drifter forstyrres. Fritidsjægere mangler ofte respekt for medskabninger. Deres indre dæmoner reagerer vredt på begrænsninger, råd og kritik fra den almindelige befolkning.

Det sted, hvor volden udløses under jagten, tager lige så meget skade som det punkt, den rettes mod. Og det sker helt konkret på neuronalt niveau. Videnskabsfolk har fundet dette ud af ved undersøgelser af soldater og seriemordere. Også neuropsykologer bekræfter: Amygdala, et kerneområde i hjernen, er hos voldsudøvere påfaldende tilbagedannet eller forstyrret. Er denne centrale del af hjernen defekt, er blandt andet afskyfølelsen sat ud af spil.

Fritidsjægere er ude af stand til at gøre noget som helst fremadrettet inden for etikken. De er afhængige af mennesker med samvittighed og udviklet karakter for at få noget kreativt gjort. Det er derfor ikke overraskende, at det tidligere var dyrebeskyttere, der satte gang i forbedringerne af beskyttelsen af vilde dyr under jagten. Jægerne reagerede altid modvilligt på initiativer. Den sunde fornuft førte til mere beskyttelse af vilde dyr i jagtvæsenet. F.eks. gennem afskaffelsen af tallerkenfælder eller fuglefangst med limpinde. Og ved at hele ammunitionsproblematikken kom på bordet. Dyrebeskyttere var den drivende kraft bag, at jagttiderne blev begrænset, og antallet af jagtbare arter blev reduceret. For at forhindre udryddelsen af de vilde dyr pålagde dyrebeskytterne jægerne den moralske forpligtelse til hegn og pleje. Jægernes etik løber traditionelt altid bagefter tidsånden.

Hobby-Jäger und ihr Muster im Gehirn

Fritidsjægere jager ikke af nytteårsager. Med økologi har de intet at gøre, men følelsesmennesker er de: Fritidsjægere er stærkere styret af aggression og stærkere præget af et almindeligt behov for dominans. Fritidsjægere tilhører overvejende samfundets lavere lag og er i politik, videnskab, industri og erhvervsliv snarere repræsenteret af atypiske personligheder.

Fritidsjægere er militante og aggressive. Vold fra jægerens hånd tolereres i stadig mindre grad, og det er godt. Jagten bliver med rette kritiseret fra alle verdenshjørner. Fritidsjagt er et sygeligt adfærdsmønster, som i fredstid gør det muligt at hengive sig til drab i dyreriget.

Jægere er ikke dyrevenner, når de er på jagt

Fritidsjægere køber vilde dyr gennem revir- eller patentbidrag for at kunne leve deres drifter ud på dem som i prostitution. Det handler mindre om kærlighed end om en illusion. Vilde dyr kan ikke lide fritidsjægere på jagt. Fritidsjægernes sexlegetøj er lugtfjernende deodoranter, nattesynsudstyr, kikkerter, vildture, vildtkameraer, camouflagetøj, lugtfiltre, laseravstandsmålere, oplyste sigtekikkerter, specialkugler, knive, våben osv.

Hvert år i efteråret raser jagtvirusset på sit højeste. Hovedmotivet er trofægrådighed.

Fritidsjægere jager ikke for at skabe en økologisk balance, og de regulerer heller ikke vildtbestandene bæredygtigt ud fra et økologisk og økonomisk synspunkt. Da vildtpopulationer snarere vokser under jagttrykket, bidrager de heller ikke reelt til at mindske vildtskader. Fritidsjægere er ikke naturbeskyttere, men arkaiske naturudbyttere – til manges fortrydelse. Fritidsjægere nærer dødskulten og er indlejret i sekteriske strukturer.

Vildtpopulationer kan i dag om nødvendigt også reguleres bæredygtigt ved hjælp af fødselskontrol som Immunokontraception uden krig i dyreriget på jagten.

Jagten plager meningsløst et utal af dyr. Jægere regulerer ikke, de decimerer blot, og det hverken korrekt eller med held. Landmænd, skovbrugere og vinbønder klager år efter år over skader på afgrøderne trods jagten. Sønderskudte bestande af vilde dyr får flere afkom end i ujagede områder. Jægerne er ansvarlige for skaderne, især for de mange vildtulykker og de vilde dyrs unaturlige adfærd. Jagt er selve skaden. Utallige tons tungmetaller fra deres ammunition efterlader jægerne ved deres hobby. De forgifter vores miljø i alvorlig grad og forsøger at få befolkningen til at tage imod usundt vildtkød, der er beriget med angsthormoner. WHO klassificerer forarbejdet vildtkød som kræftfremkaldende. 50 g kød = 18 % højere kræftrisiko.

Jægere myrder ikke kun syge eller gamle dyr, men oftest de stærkeste og sundeste vilde dyr. Et stort antal dyr bliver under jagten kun såret og ikke dræbt.

Kulturlandskab betyder også, at man praktiserer en kultur af ikkevold over for levende væsener. Jagt på levende væsener er ukultur, ligesom det er dyresex, tyrefægtning eller krig. Kultur er: Du må ikke slå ihjel! Det erkendte også Hubertus, jægernes selvudnævnte skytshelgen. Jagt er grim. Jagt er dyrplageri. Fritidsjagten foregiver at være noget, den slet ikke er.

Vold på skolerne – hvad har fritidsjægere og jagt med det at gøre?

Unge, der engang har pint dyr, begår tre gange så ofte voldelige forbrydelser som dyrekære drenge og piger. Det er konklusionen af en undersøgelse blandt over 3600 elever fra tyve schweiziske kantoner. Kriminologerne Martin Killias fra Universitetet i Zürich og Sonia Lucia fra Universitetet i Genève analyserede de schweiziske data fra en international undersøgelse af kriminalitet.

Som forskerne beretter i fagtidsskriftet «Psychology of Violence», sammenlignede de oplysningerne om Dyremishandling med de unges svar om begåede forbrydelser. Resultaterne var entydige: Dyrplageri hænger sammen med alle mulige former for kriminalitet, især hærværk og alvorlige voldshandlinger.

Dyrplageri går hånd i hånd med vredes- og voldsforbrydelser, skriver forskerne. Måske er det en indikator for, hvem der senere også bliver voldelig over for mennesker. Da de adspurgte ikke behøvede at oplyse, hvornår de begik deres handlinger, kan undersøgelsen dog ikke bevise ud over enhver tvivl, at dyrplageri var et varsel om andre forbrydelser.

1. Aktiv dyrplageri betegner det at pine, mishandle eller unødigt dræbe dyr.
2. Passiv dyrplageri omfatter forsømmelse eller forsømt pleje af dyr.

Fritidsjægere har ingen pædagogisk kald. De vilde dyrs dræbere har et skævt forhold til naturen, som intet har at gøre med biologi, økologi osv. eller beskyttelse af vilde dyr – tværtimod! Fritidsjægere dræber af lidenskab. Derfor kan der ikke være tale om neutralitet. Derfor skal man holde dem væk fra skoler og børn.

Dyrplageri som symptom på en lidelse

Dyrplageri er i ICD-10 beskrevet som et symptom på adfærdsforstyrrelse (F91). Hos voldsudøvere kan dyrplageri ofte allerede observeres i barndommen og ungdommen. En afgrænsning er vanskelig, da sådan adfærd ikke er ualmindelig hos børn og unge. Der er ligeledes en sammenhæng mellem vold mod dyr og vold mellem mennesker.

Psykoanalytikere fortolker dyrplageri som en forsvarsmekanisme i form af »forskydning«. Dyret påtager sig her rollen som syndebuk. Ofte bliver tidligere ofre til gerningsmænd, der i selve plageriet genopfører de kvaler, de subjektivt har oplevet i fortiden, på et objekt, dyret, og dermed kortvarigt oplever en nedbrydning af deres opdæmmede indre aggressionsspænding.

Jagt og drab henføres til aggression og dominansstræben. At jagt kan anbefale sig som en »god«, ja ligefrem ren metode til at dræbe, er kun muligt på baggrund af et tavshedens medskyldige fællesskab. Oplevelsen af at dræbe fortties. En sjælelig blindhed, som kun ophæves, når jægeren fremstiller drabet som blodrus eller som forløsning og dermed igen gør det til en uvirkelig begivenhed. En sjælelig undtagelsestilstand, som han er blevet offer for. Det falder i øjnene i jægeres selvfremstillinger og deres jagtbeskrivelser: Jægeren overfører ansvaret for sine handlinger til et drifts­forløb, der virker autonomt i ham. Over for denne konfliktfyldte, ja dramatiske sjælstilstand står drabets uendelige lethed. Den dæmpes af en pseudo-logik og en skinrationalitet. Det sikrer, at jagt forbliver psykisk uopsigtsvækkende og en del af normaliteten.

Dr. phil. Hanna Rheinz forklarer.

Psykopati betegner en alvorlig personlighedsforstyrrelse, som hos de berørte er forbundet med en udbredt eller total mangel på empati og samvittighed. Ved første øjekast er psykopater til tider charmerende, og de forstår at skabe overfladiske relationer. Samtidig er de til tider meget manipulerende for at nå deres mål. Psykopater mangler ofte langsigtede mål, de er impulsive og uansvarlige.

Hos psykopater er der observeret forhøjede dopamin- og serotoninniveauer. Det fører muligvis til, at aggressive impulser mister deres hæmninger. Der er også observeret nedsatte cortisolniveauer. Det antages, at dysfunktionerne og fejlreguleringerne allerede er anlagt i den tidlige barndom. Omkring 80 % af jægerne stammer fra en jægerfamilie. Folk, der kommer til udefra, er snarere undtagelsen.

Når individer med psykopati ser andre levende væsener lide, bliver vigtige hjerneregioner ikke aktive og forbindes dermed ikke med andre regioner, som er vigtige for at træffe de rigtige beslutninger.

Ifølge neurologiske tests er psykopater meget følsomme, når det handler om deres eget velbefindende. I så fald er vigtige hjerneregioner over gennemsnittet aktive. Blandt fritidsjægere vil man næppe finde vegetarer.

Men når psykopater skal forestille sig smerte eller lidelse hos andre, svigter de sunde hjerneaktiviteter. Mere endnu, det stimulerer andre aktiviteter i hjernen (ventral striatum), en region, der er kendt for at give en følelse af ligegyldig fornøjelse, når andre lider smerte.

Sadisme, narcissisme og forherligelse af vold er nemme at dyrke gennem jagt. Derfor bør man holde fritidsjægere væk fra skoler, børn og vilde dyr og skabe plads til en videnskabelig forvaltning af vilde dyr.

Den, der tager jagttegn, får altid to ting: et bevis til at dræbe med og et bevis på at være blevet forkvaklet.

Læs mere i dossieret: Jagtens psykologi

1. Solothurns regering forsvarer dyremishandling
2. Amygdala og vold
3. At forstå sammenhængen mellem dyrplageri og vold i familien: Den bioøkologiske systemmodel
4. Barndom uden samvittighed
5. Hvorfor nogle mennesker bliver morderisk onde
6. Vold som kilde til glæde eller ubehag er forbundet med specifik funktionel konnektivitet med nucleus accumbens
7. Mennesker, der plager dyr, stopper sjældent der
8. Jagtfeber
9. Seriemordere har underudviklede hjerner, viser ny undersøgelse
10. Når børn plager dyr – sådan bør forældre reagere
11. Hvorfor mænd driver trofæjagt: At prale og skammens psykologi
12. „At dræbe kan være sjovt“
13. Jagt og ulovlig vold mod mennesker
14. At forstå jægere bedre
15. Interview: Petra Klages med seriemorderen Frank Gust
16. Psykologisk-sociologiske forskelle mellem fritidsjægere og ikke-jægere
17. Anatomien af den menneskelige destruktivitet
18. Har den én skudt?
19. Jægerens lidenskab
20. Jagt og ulovlig vold mod mennesker og andre dyr: En undersøgelse af sammenhængen
21. Jægere og krænkere
22. Data fra Ohio bekræfter sammenhængen mellem jagt og børnemishandling
23. Statistikker fra Michigan bekræfter sammenhængen mellem jagt og børnemishandling
24. At forebygge husholdningsvold med våben
25. Fritidsjægere – kriminelle sind?
26. Jagt og jægere: Psykoanalyse
27. En forsker finder et bestemt mønster i hjernerne på seriemordere
28. Hjernen
29. Fritidsjægere og deres mønster i hjernen
30. Dugré, J. R., Potvin, S., & Turecki, G. (2025). The dark sides of the brain: A systematic review and meta-analysis of neural correlates of human aggression. Neuroscience & Biobehavioral Reviews.
31. Fritz, M., Pfabigan, D. M., & Lamm, C. (2023). Neurobiology of Aggression: Recent findings from structural and functional imaging. Current Psychiatry Reports.
32. Seidenbecher, T. et al. (2024). A case-control voxel- and surface-based morphometric study of amygdala volume in aggressive individuals. Brain Structure and Function.
33. Yildirim, B. O., & Derntl, B. (2019). Neural correlates of empathy deficits in violent offenders: Evidence from fMRI. Social Cognitive and Affective Neuroscience.
34. Decety, J., Chen, C., Harenski, C., & Kiehl, K. A. (2017). Psychopathy and reduced amygdala response to others’ pain: A neuroimaging investigation. Journal of Abnormal Psychology.
35. Fitzgerald, D. A. et al. (2020). Violence exposure and neural desensitization: Amygdala and insula responses under repeated affective stimuli. NeuroImage.
36. Anderson, N. E., Harenski, C. L., & Kiehl, K. A. (2018). Neural consequences of killing in combat: Amygdala modulation and emotional blunting. Neuropsychologia.
37. Porcelli, A. J. et al. (2022). Neural processing of emotional stimuli in slaughterhouse workers: Evidence for desensitization in limbic circuits. Psychoneuroendocrinology.
38. McNamee, R. L. et al. (2021). Affective numbing in high-violence occupations: Amygdala and insula attenuation during empathy tasks. Human Brain Mapping.
39. Luo, Q., & Yu, H. (2022). Moral decision-making and amygdala modulation during harm assessment involving humans and animals. Cerebral Cortex.
40. Bekoff, M., & Pierce, J. (2019). Empathy for animals and its neural substrates: A review of convergent evidence. Animal Sentience.