Sange mod jagt
Disse sange giver de vilde dyr en stemme, som ofte mangler i den offentlige debat om fritidsjagten.
- ▶«Natten tilhører pindsvinet»
- ▶»For hvem himlen brænder«
- ▶«Hvorfor jager du mig»
- ▶»Kvoten«
- ▶»Dæmp tonen«
- ▶»Safari«
- ▶»Mit land, ikke et jagtrevir«
- ▶»Anskudt«
- ▶»Fri i december«
- ▶»Beretning fra gården«
- ▶»Højt på kammen«
- ▶»Den grønne eksamen«
- ▶»Regningen«
- ▶»Jernet«
- ▶»Ved fod«
- ▶»Forbandelsen brudt«
Musik, der bevæger. Den forbinder, skaber bevidsthed og bringer emner derhen, hvor argumenter ofte ikke længere bliver hørt. Netop derfor stiller vi vores sange mod jagt gratis til rådighed, uden copyright og uden begrænsninger.
Hver af disse sange giver de vilde dyr en stemme, som alt for ofte mangler i debatten om fritidsjagten.
Du kan downloade dem, dele dem, videregive dem eller selv bruge dem, hvad enten det er i undervisningen, på sociale medier, ved aktioner eller bare for at lytte til.
Tip: Gør din yndlingssang til ringetone på din mobil. Så bærer du budskabet for de vilde dyr med dig i hverdagen og skaber samtidig samtaleemner.
Vores budskab er klart: Vilde dyr har ikke brug for kugler, men for beskyttelse. Og hver stemme tæller, også din.
Vær med, spred sangene og hjælp os med at styrke en ny fortælling om omgangen med vilde dyr.
Bemærk for iPhone og iPad: Tryk længe på sangtitlen og vælg «Gem i Filer». På Android og computer fungerer download med et almindeligt klik.
Hver kategori findes længere nede som album til download.
Jagtmetoder og udstyr
Den konkrete praksis i fritidsjagten: drevjagt, fælder, lokkemad, teknik.
«Klapjagt»
Det skildrer, hvordan vilde dyr skræmmes op ved drevjagt, jages og drives frem for geværerne, og hvad denne form for jagt betyder for dyrene.
Den fortæller fra en soes synsvinkel, mens hun sammen med sine unger jages af hunde under en klapjagt.
Det handler om den målrettede tiltrækning af vilde dyr til saltsten, dér hvor skuddet venter.
Den fortæller om rålammet, der i maj ligger i græsset i sin plettede camouflagedragt, mens jagten på råbukken samtidig begynder.
Det beskriver konsekvenserne af bueskydning for det ramte dyr.
Den fortæller om kongeørnen, der forgiftes af bly fra resterne af nedlagte dyr, og om de spor, blyholdig ammunition efterlader i naturen.
Med eksemplet vaskebjørne og vildsvin i Tyskland afslører det fejlslutningen om, at flere nedskydninger sænker bestandene, selvom jagttryk giver mere afkom.
Den fortæller om soen, der sammen med sine unger er på vej i nattens ly, indtil varmebilleder og natsynsteknik fratager hende dette sidste tilflugtssted.
Det viser, hvordan husmåren jages som angiveligt «kabelbider» og fjerkræraner, selvom bygningstekniske løsninger som mårgitter ville hjælpe i stedet for skuddet.
«Saksen»
Den fortæller om forbudte slagfælder, der stadig findes, og om den tilladte kassefælde, hvor dyr i timevis venter på at blive aflivet.
Den fortæller set fra et såret dyrs perspektiv om fejlskud og eftersøgninger, og om jagtsproget, der gør blod til "sved" og skade til "syg".
«Ved fod»
Den fortæller set fra en jagthunds perspektiv, som lever i et bur, trænes på levende dyr og risikerer sit liv for fritidsjagten.
«I gangen»
Det handler om de dyreplagende schliefen-anlæg, hvor jagthunde trænes på levende ræve til gravjagt.
Fritidsjægernes psykologi og traditioner
Gerningspersonens perspektiv, ritualer og overleveringen fra generation til generation.
Det kigger bag facaden af «jagtetik» og traditioner på jagtstigen.
«Den der én gang trækker aftrækkeren»
Det spørger til den grænse, der overskrides med det første skud.
«Lovet»
Den handler om tavsheden blandt fritidsjægere, der klarer fejlskydninger og hændelser i skoven internt.
Det udfordrer, hvordan jagtvåben og jagttraditioner gives videre som arvestykke fra generation til generation.
Den fortæller om fritidsjægeren, der kommer ind i klasseværelset med rævepels og billedbog, og spørger, hvad børnene lærer om dyr af det.
Den lader en indfødt stemme fortælle, hvordan man engang jagede af nød og med måde, og stiller nutidens fritidsjagt op imod det.
Det er løftet om ikke at give traditionen med at dræbe videre til næste generation.
Den stiller planteføde direkte fra marken op mod vildtkød, der bærer angst, stress og bly i sig.
Den fortæller om urfuglen, der står på den røde liste og alligevel skydes, for at dens seglformede halefjer kan pryde en hat.
Den handler om Hubertusmessen, hvor kirken velsigner fritidsjægere og deres våben, og minder om, at Sankt Hubertus ifølge legenden holdt op med at jage.
Det fortæller set fra det dræbte dyrs synsvinkel om trofæbilledet, som fritidsjægere poserer med deres bytte foran, og spørger, hvorfor det her anses som skik, når det ville koste enhver politimand hans ære.
«Safari»
Den handler om trofæjagt i udlandet, hvor fritidsjægere betaler for at skyde løver eller elefanter og udgiver det som artsbeskyttelse.
Lobby, myter og forskønnelse
Mekanismerne, myterne og sproget bag fritidsjagten.
Det skiller «jægerlatinet« ad, de myter som fritidsjagten retfærdiggør sine handlinger med.
Det afslører myten om «vildtpleje«, som i sidste ende alligevel ender i afskydning.
Det navngiver sammenfiltringen mellem jagtforeninger, myndigheder og politik.
Den viser, hvordan skarv, vaskebjørn, husmår eller krage gøres til syndebukke, mens kanalisering af vandløb, klimaopvarmning og pesticider forbliver de egentlige årsager.
«I skoven lyder et gammelt løfte»
Den viser, hvad der følger, når ræven skydes: flere mus, flere flåter og mere borreliose for mennesker.
Den fortæller set fra fårenes synsvinkel om en alpesommer uden hegn, hyrde og flokbeskyttelseshund, og om hvordan ulven må stå til ansvar for tab, der skyldes manglende flokbeskyttelse.
Den handler om fasaner og andre dyr, der opdrættes og udsættes, blot for senere at blive skudt – et liv som vare for fritidsjagten.
Det stiller det ubehagelige spørgsmål om tilsyn og ansvar inden for jagtvæsenet, altså hvem der egentlig kontrollerer dem, der i vildtplejens navn bestemmer over de vilde dyrs liv og død.
Det sætter spørgsmålstegn ved den autoritet, hvormed der rådes over de vilde dyrs liv i skoven.
Det afslører drabet som en fritidsfornøjelse, der camouflerer sig som nødvendighed.
Det afslører det officielle forskønnende sprog, der gør afskydningen til en harmløs «udtagelse«.
Det sætter spørgsmålstegn ved, hvordan drab på vilde dyr sælges som et naturnært «produkt fra skoven«.
Det afslører den naturromantik, hvormed fritidsjagten ophøjer sin skov til et helligsted.
Den handler om bøden på 300 franc for en skudt hunulv i Valais, og om hvordan det schweiziske retsvæsen gør krybskytteri til en bagatel.
Den tager medier under behandling, som skriver om fritidsjagten uden at stille spørgsmål, og som videregiver PR-udsagn uden at kontrollere dem.
Den spørger, hvad fritidsjagten koster samfundet, fra skovbeskyttelse og vildtskader til tilsyn, og hvorfor ingen nogensinde lægger denne regning åbent frem.
Den gør grin med lynkurser, der på to uger fører til jagttegn og dermed til et våben, uden at man nogensinde behøver at have været i skoven.
Den fortæller om myndigheder, der ikke svarer på veldokumenterede spørgsmål om fritidsjagten, men i stedet anbefaler spørgeren at dæmpe tonen.
Regioner og politik
Konkrete skuepladser og jagtpolitikken i Schweiz og ud over landets grænser.
Det minder om, at et liv uden fritidsjagt er muligt – i kanton Genève har det været tilfældet i over halvtreds år.
Den fortæller om ulven, der efter hundrede år vendte tilbage til Wallis, og om Wallis' afskydningspolitik, der vil af med den igen.
Den fortæller om Luxembourg, hvor rævejagt har været forbudt siden 2015, uden at noget er brudt sammen af den grund.
Den fortæller om ænder, gæs og andre vandfugle fra det høje nord, der overvintrer på schweiziske søer og endda bliver bejaget i beskyttede områder.
«Dusør»
Den handler om Ticinos dusør på 500 franc for hver dræbt ulv, og om hvad skydepræmier gør ved omgangen med vilde dyr.
«På lager»
Den handler om politikere, der drejer tal, indtil de passer til kravet, og om ulveafskydninger på forhånd, endnu før der er opstået nogen skade.
Det handler om jagtbanzonerne, hvis beskyttelse gradvist udhules, indtil selv ulven må skydes der.
«Kvoten»
Den fortæller om den bündnerske højjagt og den særlige jagt, om skydekvoten, der skal opfyldes, om fejlskydninger til 150 franc, og om det, der er forbudt i september, men planlagt i december.
Mennesker i skudlinjen
Ulykker, våben i hjemmet og skoven, der burde tilhøre alle.
Den fortæller om heste, hunde og mennesker, der blev forvekslet med vildt under fritidsjagten og skudt, og om at sådanne skud ikke er tilfældige.
«Hvad der begynder på jagtstigen»
Den fortæller om vandrere, svampeplukkere og børn, der over hele Europa forveksles med vildt og skydes under fritidsjagt.
Den fortæller set fra en kvindes synsvinkel om jagtvåbenet, der står usikret i lejligheden og virker som en stille trussel, uden nogensinde at blive løftet.
Den sætter fokus på, at der gælder en promillegrænse for bilister, men i de fleste kantoner ingen for bevæbnede fritidsjægere.
Den spørger, hvorfor bilister og piloter regelmæssigt skal kontrolleres, mens den, der ejer et jagtvåben, aldrig skal kontrolleres igen efter én enkelt prøve.
Den handler om skoven, der tilhører alle, hvor det under fritidsjagten dog er gåturister, cyklister og hundeejere, der skal tilpasse sig, i stedet for de bevæbnede.
Den fortæller om mennesker, der i skoven dokumenterer, hvad der sker under fritidsjagten, og som trues og angribes for det.
Tab, død og stilhed
Sorg over det dræbte dyr og tomheden, der bliver tilbage.
Den handler om den stilhed, der bliver tilbage, når skuddet er forstummet i skoven.
«Rød sne»
Den fortæller om den drægtige hunræv, der om vinteren er på fødesøgning og bliver skudt fra skydetårnet med natsynsteknologi.
Den fortæller om en huskat, der aldrig kommer hjem igen, fordi en fritidsjæger skød den for langt væk fra huset.
Den fortæller om bjørnen, der blev skudt i 1904 som den sidste af sin art i Schweiz, og om dens efterfølgere, der i dag vender tilbage fra Trentino.
Den fortæller om ilderen, der står på den røde liste, og hvis levested ved bække og i fugtige enge forsvinder.
Den fortæller om tjuren, der blev jaget under spillet, og hvis levested næsten er forsvundet på grund af fritidsjagt og skovbrug.
Den fortæller om haren, der på få årtier er blevet sjælden i Schweiz, fordi hække og åbne marker mangler.
Den tager fat på ritualet omkring de nedlagte dyr, der ved hornsignalet får en gren stukket i munden som »sidste bid«.
Den er en stille sang for de anskudte dyr, der aldrig findes og aldrig optræder i nogen afskydningsstatistik.
Den fortæller om brud, det mindste rovdyr, der jager mus og knap nok lægges mærke til.
Den fortæller om krager, skovskader og ravne – kloge fugle, der bruger redskaber og alligevel jages som skadedyr.
Vilde dyr og deres familier
Sange, der sætter fokus på enkelte arter og deres sociale liv.
Den fortæller om byræven, der om natten strejfer gennem gader, baggårde og over mure, mens menneskene sover.
Den handler om urfuglen i det sårbare levested højmosen, hvor jagt og forstyrrelse vejer særligt tungt.
Den fortæller om nedskydningen af den stærkeste hjort som trofæ og om det genetiske tab, skoven lider, når det bedste i bestanden ender på væggen.
Den handler om kronhjorten, der brøler under brunsten i september, og som netop da skydes for sit gevir.
Den fortæller om grævlingen, der i generationer har levet med sin familie i den samme grav, og som fritidsjægere jager som en plage, selv om skaderne som regel er overdrevne.
Den fortæller om vildkaninen, der er blevet sjælden i Schweiz, men stadig jages i Genfersø-regionen.
Den fortæller om ulvefamilien, der jager sammen, hyler og opfostrer sine hvalpe, og om hvordan nedskydninger river dette fællesskab i stykker.
«Rotten»
Det handler om vildsvinenes familieflok, som rives i stykker af jagt.
«Hvinet»
Det handler om murmeldyret, der lever i familieflok, beskytter sin slægt med sit advarselshvin og bliver jaget for flæsk og pseudo-medicin.
Den fortæller om Valais-lossene, som i den politiske debat blev til 80, selv om en undersøgelse fra Universitetet i Bern kun tæller 37, og som kantonen alligevel vil skyde ned.
Den fortæller set fra fire ulveunges synsvinkel, hvis mor blev skudt i Valais som en påstået "enlig ulv", og advarer mod nedskydninger i yngletiden.
Den fortæller set fra et rådyrkids synsvinkel, som bliver reddet fra le-maskinen om foråret og om efteråret bliver taget i sigte af fritidsjagten.
Den fortæller set fra en hjortekalvs perspektiv om den graubündenske særjagt, der i senefteråret tillader det, som under højsæsonjagten i september stadig straffes som fejlskud.
Den fortæller om stenbukken, der blev udryddet i Schweiz og med stort besvær bragt tilbage, og som fritidsjægerne nu igen vil have i sigtekornet som trofæ.
Den handler om pindsvinet, der om natten i efteråret leder efter sine reserver til vinterdvalen og her møder robotplæneklipperen, som kører lydløst gennem haven og først opdager det, når den rører ved det.
Levesteder og årstider
Vandring, vinterpels og de vilde dyrs truede levesteder.
Den fortæller om hermelinen, der om vinteren skifter pels fra brun til hvid og lever i hække, mure og enge.
Den fortæller om fjeldrypen, der trods den røde liste og klimapres stadig bejages om efteråret.
Den fortæller om losen, der vendte tilbage til Schweiz i 1970'erne, går med sine unger i ti måneder og i dag igen er kommet i kikkerten.
Den fortæller om vildkatten, der vender tilbage til Jurabjergene, og som af fritidsjægere kan forveksles med en huskat.
Den handler om odderen, der i det 20. århundrede forsvandt fra Schweiz, og som i dag vender tilbage til floderne.
Den anerkender, hvad vilde dyr som bæveren skaber for levestedet, i stedet for at se dem som et forstyrrende element.
Den handler om gemsen, der bevæger sig sikkert på smalle klippeafsatser, og som jages af fritidsjægere for sit gemseskæg og sine horn.
Den fortæller om vilde dyr, der den 1. august og nytårsaften bliver bragt i panik af fyrværkeriets knalde, fra kiddet i sommergræsset til råvildtet i vintersneen, og opfordrer til at lade himlen forblive mørk.
Håb, beskyttelse og tilbagevenden
Modbilledet: fred, beskyttelse og de vilde dyrs tilbagevenden.
Den handler om de vilde dyrs ret til at vende tilbage til deres oprindelige levesteder.
«Genkomst»
Den handler om stenbukken, der var udryddet i Schweiz, blev genindført fra Gran Paradiso fra 1911, og som i dag igen jages.
Det er en appel om at lade våbnene tie og give de vilde dyr fred.
Det kræver retten til at forbyde fritidsjagt på egen ejendom af samvittighedsgrunde og opmuntrer til at stå politisk fast på det.