Sange
Disse sange giver vildtdyrene en stemme, som ofte mangler i den offentlige debat om fritidsjagten.
Musik, der bevæger. Den forbinder, skaber bevidsthed og bringer emner derhen, hvor argumenter ofte ikke længere høres. Netop derfor stiller vi vores anti-jagt-sange frit til rådighed – uden ophavsret, uden begrænsninger.
Hver af disse sange giver vildtdyrene en stemme, som alt for ofte mangler i debatten om fritidsjagten.
Du kan downloade dem, dele dem, videreformidle dem eller bruge dem selv – hvad enten det er i undervisningen, på sociale medier, ved aktioner eller blot til at lytte til.
Tip: Lav din yndlingssang til ringetone på mobilen. På den måde bærer du budskabet for de vilde dyr med dig i hverdagen og skaber samtidig samtaleemner.
Vores budskab er klart: Vilde dyr har ikke brug for kugler, men beskyttelse. Og hver stemme tæller – også din.
Vær med, spred sangene og hjælp os med at styrke en ny fortælling om omgangen med vilde dyr.
Bemærkning til iPhone og iPad: Tryk længe på sangtitlen og vælg «Gem i Filer». På Android og desktop fungerer download med et almindeligt klik.
Vilde dyr og deres familier
Sange, der sætter enkelte arter og deres sociale liv i centrum.
Den fortæller om ræven om natten, som forfølges med projektører og natsigteteknik.
Den handler om urfuglen i det følsomme levested højmose, hvor bejagt og forstyrrelse vejer særligt tungt.
Den fortæller om nedskydningen af den stærkeste hjort som trofæ og om det genetiske tab, der bliver tilbage i skoven, når det bedste af bestanden hænges på væggen.
Den fører ind i ræve- eller grævlingegraven, derhen hvor dyr søger beskyttelse og alligevel ikke er sikre.
Den ser i det vilde dyr et beslægtet væsen i stedet for et nedskydningsobjekt.
Den fortæller om den sociale struktur i flokken, som rives itu ved nedskydninger.
«Rotten»
Den fortæller om vildsvinenes familiegruppe, som splittes ad ved bejagt.
«Fløjtet»
Den fortæller om murmeldyret, der lever i en familiegruppe, med sit advarselsfløjt beskytter slægten og bejages for spæk og pseudo-medicin.
«I gangen»
Den handler om de dyremishandlende kunstgravanlæg, hvor jagthunde afrettes på levende ræve til gravjagt.
Jagtmetoder og udstyr
Fritidsjagtens konkrete praksis: drivning, fælder, lokkemad, teknik.
«Drivjagt»
Den skildrer, hvordan vilde dyr ved drivjagt skræmmes op, jages og drives frem foran geværerne, og hvad denne form for jagt betyder for dyrene.
Den skildrer hetzen med hunde set fra de jagede dyrs perspektiv.
Den fortæller om den målrettede lokning af vilde dyr til saltslikkesteder, derhen hvor skuddet venter.
Den handler om camouflage og udstyr, hvormed fritidsjagten forfølger dyrene.
Den benævner konsekvenserne af buejagt for det ramte dyr.
Den handler om de spor, som blyholdig ammunition efterlader i dyr og miljø.
Den afslører den fejlslutning, at flere afskydninger regulerer bestandene bæredygtigt, selvom bejagning kan stimulere reproduktionen.
Den handler om natten som sidste tilflugtssted, der gennemtrænges med natsigteteknik.
Den viser, hvordan husmåren bejages som påstået «kabelbider» og fjerkrærøver, selvom bygningsmæssige løsninger som mårgitre ville hjælpe i stedet for skuddet.
Hobbyjægernes psykologi og skikke
Gerningsmandsperspektiv, ritualer og videregivelsen fra generation til generation.
Den kigger bag facaden af «jagtetik» og skikke på jagttårnet.
Den spørger til den tærskel, der overskrides med det første skud.
«Svoret»
Den handler om det løfte, vi skylder de vilde dyr, imod fritidsjagtens logik.
Den sætter spørgsmålstegn ved, hvordan jagtvåben og jagttradition videregives som arvestykke fra generation til generation.
Den spørger, hvad det gør ved børn, når de tidligt indføres i at dræbe dyr.
Den spørger, hvad vi videregiver til den næste generation om omgangen med vilde dyr.
Det er løftet om ikke at videregive drabets tradition til den næste generation.
«Hvad der begynder ved jagttårnet»
Den følger den kæde, der tager sin begyndelse ved jagttårnet, helt til dens ende.
Den tager hobbyjægernes selvbillede under kritik, dem der gerne forklarer deres gøren som en højere bestemmelse.
Den afslører, hvordan skikke og fjerpynt forklarer drabet som tradition.
Lobby, myter og besmykkelse
Mekanismerne, myterne og sproget bag fritidsjagten.
Den skiller «jægerlatinet» ad, de myter, som fritidsjagten retfærdiggør sin gøren med.
Den skiller myten om «pleje» ad, der til sidst alligevel munder ud i afskydning.
Den benævner sammenfletningerne mellem jagtforbund, myndigheder og politik.
Den viser, hvordan predatorer som ulven gøres til syndebukke.
Den handler om dyr, der udelukkende opdrættes og udsættes med det formål senere at frigives til afskydning, et liv som vare for fritidsjagten.
Det stiller det ubekvemme spørgsmål om tilsyn og ansvar i jagtvæsenet, altså hvem der egentlig kontrollerer dem, som i hegningens navn afgør liv og død for vildtet.
Det sætter spørgsmålstegn ved den autoritet, hvormed der rådes over vildtets liv i skoven.
Det afslører drabet som en fritidsfornøjelse, der udgiver sig for at være en nødvendighed.
«Udtag»
Det afslører myndighedernes forskønnende sprog, der gør en nedskydning til et harmløst «udtag».
Det sætter spørgsmålstegn ved, hvordan drabet på vildt sælges som et naturnært «produkt fra skoven».
Det afslører den naturromantik, hvormed fritidsjagten forherliger sin skov til et helligdom.
Regioner og politik
Konkrete skuepladser og jagtpolitikken i Schweiz og derudover.
Det minder om, at et liv uden fritidsjagt er muligt, i kanton Genève i over halvtreds år.
Det retter blikket mod Wallis' nedskydningspraksis og jagtpolitikken der.
Det handler om vildt, der ikke kender grænser, mens beskyttelse og nedskydning ender ved grænsen.
Det fortæller om dyr som ulven, der tilbagelægger lange strækninger og til sidst alligevel møder nedskydningen.
Tab, død og stilhed
Sorg over det dræbte dyr og den tomhed, der bliver tilbage.
Det handler om den stilhed, der bliver tilbage, når skuddet er forstummet i skoven.
«Rød sne»
Det viser det spor, som en nedskydning om vinteren efterlader i sneen.
Det gør et nedskydningstal til et individ igen, med sin egen historie.
Det fortæller om den sidste af sin art, derhen hvor bejagning og fortrængning ender.
Det spørger, hvem der til sidst er tilbage af de bejagede bestande.
Det fortæller om tjuren, der blev bejaget under parringsspillet, og hvis levested næsten er forsvundet på grund af fritidsjagt og skovbrug.
Det minder om de dyr og den stilhed, der mangler i en tømt natur.
Det kalder ved navn, hvad der står ved enden af skydetårn og foderplads.
Det handler om et dyrs sidste æsning, før skuddet falder.
Det er en stille sang for alle de dyr, der ikke optræder i nogen nedskydningsstatistik.
Det synliggør den lidelse, der udspiller sig i skoven væk fra offentlighedens blik.
Det handler om dyrenes bevidsthed og frygt, som udmærket ved, hvad der truer dem.
Det handler om dem, der bringes til tavshed, og giver dem en stemme.
Levested og årstider
Vandring, vinterpels og dyrelivets truede levested.
Det handler om pelsskiftet hos dyr som snehare, hvis camouflage med klimaforandringerne bliver en dødelig fælde.
Det handler om dyr i vinterpels, der bliver et let mål i sneen.
Det følger sporet i sneen, som på én gang afslører liv og muliggør forfølgelse.
Det handler om tilflugtsstederne i kulturlandskabet, som bliver stadig knappere for vildtet.
Det handler om tilbagevenden af vildt som bæver eller odder til naturgenoprettede vandløb.
Det værdsætter, hvad vildt som bæveren skaber for levestedet, i stedet for at se det som en forstyrrende faktor.
Det følger de smalle stier, hvor vildtet færdes mellem beskyttelse og fare.
Håb, beskyttelse og tilbagevenden
Modstykket: fred, beskyttelse og vildtets tilbagevenden.
Det handler om vildtets ret til at vende tilbage til deres oprindelige levesteder.
«Genkomst»
Det besynger tilbagevenden af arter, man troede var tabt, og vildtets ret til sin plads.
Det er en appel om at lade våbnene hvile og give vildtet fred.
«I skoven lyder et gammelt løfte»
Det besynger løftet om at beskytte skoven og dens beboere i stedet for at jage dem.
Det lader skoven selv tale, mod støjen fra fritidsjagten.