Zabijanie kobiecości: zrozumieć myśliwi rekreacyjni

Pogląd, że «legalna» przemoc, taka jak polowanie, płynnie przechodzi w nielegalną przemoc, także wobec ludzi, nie jest niczym nowym.

Niezależnie od tego, czy myśliwi rekreacyjni strzelają do zwierząt, by udowodnić swoją seksualną potencję, czy robią to z powodu seksualnej frustracji zamiast bezpośrednio gwałcić lub zabijać kobiety, wydaje się oczywiste, że dla mężczyzn, którzy często chodzą na polowania, jest to społeczny rytuał, poprzez który symbolicznie zabijają własną kobiecość.

Myśliwi rekreacyjni zaczynają samodzielnie polować najczęściej zaraz po okresie dojrzewania, czyli w czasie, do którego należą też inne symboliczne przejścia, takie jak prowadzenie samochodu czy pierwsze doświadczenia seksualne. Na polowaniu czują się mężczyznami.

Większość zastrzelonych samców zwierząt posiada kobiece atrybuty, takie jak wdzięk i piękno. Samo polowanie wymaga jednak, by myśliwi rekreacyjni chętnie przebywali w swoim gronie i wyłączali się spod wpływu kobiecego. Wyjazdy na polowanie są zazwyczaj sprawą czysto męską. Zamiast się myć, myśliwi smarują się „substancjami wabiącymi” – to eufemistyczne określenie moczu i kału. Nie myją się, ponieważ pozostałości środków piorących odbijają światło ultrafioletowe, które może być widoczne dla zwierzyny, przez co wszelkie maskowanie staje się bezużyteczne. Nawet w chatce myśliwskiej noszą buty, przeklinają, grają w pokera, piją alkohol prosto z butelki i jedzą z puszek.

W 1974 roku James Kennedy z Wildlife Society przeprowadził badanie, które wykazało, że 75% ankietowanych myśliwych woli polować z kolegami na obszarze, gdzie szansa na zabicie zwierzęcia wynosi 10%, niż samotnie w miejscu, gdzie ta szansa wynosi 50%. Zabijanie jest często jedynie pretekstem do innych rytuałów „męskości”, mających na celu sprawdzenie, „kto jest mięczakiem”.

Atmosfera przesadnej męskości podczas wyjazdu na polowanie przypomina „skórzaną” atmosferę panującą w barach dla gejów.

Gregory Hemingway, syn pisarza Ernesta Hemingwaya, prawdopodobnie by się z tym zgodził. Jego ojciec był dla całego pokolenia żywą legendą macho i myśliwego. Ponieważ chciał zaimponować ojcu, Gregory już w wieku 11 lat wygrał World Live Pigeon Shooting Championship (mistrzostwa świata w strzelaniu do żywych gołębi). W wieku 19 lat został aresztowany za transwestytyzm. Chcąc odzyskać szacunek ojca, następnie w trakcie jednego safari w Afryce wymordował 18 słoni. Mimo to pozostał nieszczęśliwym transwestytą, który – jak przyznał w wywiadzie w 1987 roku – wydał „setki tysięcy dolarów”, próbując z tym walczyć. Nigdy nie był homoseksualny, jedynie niepewny siebie – podobnie jak jego ojciec, który przez całe życie musiał udowadniać swoją męskość, choć nikt jej nie kwestionował.

Dziś wiemy, że:

1. Osoby, które zaczynają polować już jako nastolatkowie, są później predestynowane do stosowania przemocy wobec ludzi i innych zwierząt.
2. Osoby, które polują, wykazują niższy poziom empatii niż osoby bez pozwolenia na broń myśliwską.

Zazwyczaj myśliwi rekreacyjni opowiadają, że po raz pierwszy zetknęli się z polowaniem w delikatnym wieku 6–12 lat. Typowo to ojcowie i dziadkowie po raz pierwszy zaszczepiają w swoich synach/wnukach i/lub córkach/wnuczkach zamiłowanie do tego okrucieństwa. Nieempatyczni rodzice, którzy psychicznie krzywdzą, wykorzystują, manipulują i eksploatują dzieci dla własnych interesów. Coś takiego deformuje poczucie własnej wartości dziecka i później przejawia się również w nienormalnych zachowaniach. Dzieciom wychowanym w ten sposób najprawdopodobniej brakuje później empatii, odpowiedzialności i dobroci wobec innych istot żywych.

Cechami charakterystycznymi myśliwych rekreacyjnych w późniejszym życiu jest przesadne poczucie własnej ważności. Niezdolność do wczuwania się w inne istoty żywe, do rozwijania empatii i współczucia. Ale także skłonność do przesady, kłamstwa, popisywania się i oszukiwania. Myśliwy rekreacyjny zachowuje się zasadniczo jak oszust. Ma ogromne trudności z adekwatnym reagowaniem na krytykę pod swoim adresem. Natychmiast czuje się urażony i kontratakuje. Wszystko to są cechy, które w wyraźny sposób występują również w zaburzeniach osobowości narcystycznej.

Osobowości narcystyczne dążą do władzy, ponieważ w ten sposób mogą skłonić lub w pewnym sensie także zmusić innych ludzi do okazywania im uznania. Narcyzi chcą być podziwiani. A gdy mają władzę, mogą sobie niejako kupić to uznanie i podziw ze strony innych ludzi. Dlatego władza i narcyzm są ze sobą bardzo ściśle powiązane, wyjaśnia psychoanalityk prof. Hans-Jürgen Wirth.

Podobnie jak pedofil jest wielkim przyjacielem dzieci, tak myśliwy rekreacyjny ze swoim wypaczonym rozumieniem pielęgnacji i ochrony zwierząt wierzy, że jest jeszcze większym przyjacielem zwierząt. Ustawodawca wkłada w ręce tego przesiąkniętego myśliwskimi bajkami sprawcy przemocy niebezpieczną broń, którą może on rozstrzeliwać przyrodę bez żadnej logiki czy wskazówek naukowych i biologiczno-łowieckich.

Znęcanie się nad zwierzętami nie jest tradycją

Osoby znęcające się nad zwierzętami są z reguły płci męskiej i białe.

Już w listopadzie 1999 roku Clifton P. Flynn wykazał w swoim badaniu (Exploring the Link between Corporal Punishment and Children’s Cruelty to Animals), że im częściej chłopcy jako dzieci i nastolatkowie byli bici przez ojca, tym częściej później mutowali w osoby znęcające się nad zwierzętami. Takiego rozwoju sytuacji nie obserwuje się, gdy chłopcy byli bici przez matkę, ani u dziewcząt bitych przez rodziców.

Poprzez polowanie młodzi ludzie tracą wyczucie okrucieństwa, a poza tym czują się uprawnieni do zrobienia wszystkiego, by zdobyć poroże (symbol męskości). W ten sposób zabijanie staje się beztroskim, bezmyślnym aktem.

Psycholodzy od dawna zakładają na podstawie analiz przypadków, że młodzi ludzie wcześnie i intensywnie eksponowani na polowania tracą swoją wrażliwość i że zabijanie staje się dla nich nienaturalnie łatwe.

W Japonii istnieje ludowa mądrość, że wszystkie upolowane zwierzęta mają potencjał, by w ramach wzajemnej relacji zemścić się na myśliwym za cierpienie, które im zadał. Obawa dotyczy nie tylko wypadku na polowaniu, ale myśliwi rekreacyjni w Japonii o wiele bardziej obawiają się ducha martwych zwierząt. Jeśli bowiem myśliwy rekreacyjny odniesie sukces, tworzy niespokojnego, źle pochowanego i żądnego zemsty ducha.

Podobnie jak miłość, również przemoc działa zawsze w obu kierunkach. Jeśli podarujesz komuś uśmiech, otrzymasz go z powrotem. Znane przysłowie mówi też: jak się woła do lasu, tak z lasu echo wraca.

W miejscu, w którym przemoc się rozładowuje, powstają szkody podobne do tych, jakie wywołuje ona w punkcie, na który jest skierowana. I to wręcz konkretnie na poziomie neuronalnym. Naukowcy odkryli to podczas badań na żołnierzach i seryjnych zabójcach. Neuropsycholodzy potwierdzają również: ciało migdałowate, jądro w mózgu, jest u osób stosujących przemoc wyraźnie zmniejszone lub zaburzone. Gdy ta centralna część mózgu jest uszkodzona, wyłączone jest między innymi poczucie odrazy.

Kto zdobywa kartę łowiecką, otrzymuje więc zawsze dwie rzeczy: świadectwo do zabijania i świadectwo do ogłupiania.

Więcej na ten temat w dossier: Psychologia polowania

Wspólnota Interesów Wild beim Wild

IG Wild beim Wild to organizacja pożytku publicznego, która angażuje się na rzecz zrównoważonej i pozbawionej przemocy poprawy relacji między człowiekiem a zwierzęciem, przy czym IG specjalizuje się również w prawnych aspektach ochrony dzikich zwierząt. Jednym z naszych głównych celów jest wprowadzenie w krajobrazie kulturowym nowoczesnego i rzetelnego zarządzania dziką fauną na wzór kantonu Genewa – bez myśliwych rekreacyjnych, ale z uczciwymi strażnikami przyrody, którzy zasługują na to miano i działają zgodnie z kodeksem honorowym. Monopol na przemoc powinien należeć do państwa. IG wspiera naukowe metody immunokontracepcji dla dzikich zwierząt.