Matar la feminidad: entender a los cazadores recreativos

La opinión de que la violencia «legal», como la caza, se transforma sin solución de continuidad en violencia ilegal, también contra las personas, no es nueva.

Tanto si los cazadores recreativos disparan a los animales para demostrar su potencia sexual como si lo hacen por frustración sexual, en lugar de violar o matar directamente a mujeres, parece evidente que, para los hombres que van a cazar con frecuencia, se trata de un ritual social con el que matan simbólicamente su propia feminidad.

Los cazadores recreativos suelen empezar a cazar por su cuenta justo después de la pubertad, en una etapa en la que también se producen otras transiciones simbólicas, como conducir o las primeras experiencias sexuales. Durante la caza se sienten hombres.

La mayoría de los animales machos abatidos poseen atributos femeninos, como la gracia y la belleza. Sin embargo, la propia caza exige que los cazadores recreativos disfruten de estar entre ellos y se sustraigan a la influencia femenina. Las excursiones de caza suelen ser un asunto exclusivamente masculino. En lugar de lavarse, los cazadores se untan con «atrayentes», un eufemismo para orina y excrementos. No se lavan porque los residuos de los detergentes reflejan luz ultravioleta, que los animales salvajes pueden ver, con lo que cualquier camuflaje resulta inútil. También llevan botas dentro del refugio de caza, sueltan juramentos, juegan al póquer, beben alcohol directamente de la botella y comen de latas.

En 1974, James Kennedy, de la Wildlife Society, realizó un estudio que demostró que el 75 % de los cazadores encuestados prefería cazar con sus compinches en una zona donde la probabilidad de abatir una pieza era del 10 % antes que en solitario en un lugar donde esa probabilidad fuera del 50 %. Matar sería a menudo solo un pretexto para otros rituales de «masculinidad», para ver «quién es un blando».

El ambiente de masculinidad exagerada durante una excursión de caza se parece al ambiente «cuero» de los bares gais.

Gregory Hemingway, el hijo del escritor Ernest Hemingway, probablemente estaría de acuerdo. Su padre era para toda una generación la leyenda viviente del machista y del cazador. Porque quería impresionarlo, Gregory ganó ya a los 11 años el World Life Pigeon Shooting Championship (campeonato de tiro a palomas vivas). A los 19 fue detenido por travestismo. Porque quería recuperar el respeto de su padre, lo siguiente que hizo fue matar a 18 elefantes en un único safari en África. Pero siguió siendo un travestido infeliz que, como admitió en una entrevista en 1987, gastó «cientos de miles de dólares» en un intento de superarlo. Nunca fue homosexual, solo inseguro, como su padre, que también tuvo que demostrar su masculinidad durante toda su vida, aunque nadie la ponía en duda.

Hoy sabemos:

1. Quienes ya de jóvenes salen de caza están predestinados más tarde a ejercer violencia contra personas y otros animales.
2. Quienes salen de caza tienen un nivel de empatía más bajo que quienes no tienen licencia de caza.

Por lo general, los cazadores recreativos cuentan que vivieron una cacería por primera vez a la tierna edad de 6 a 12 años. Normalmente son los padres y los abuelos quienes entusiasman por primera vez a sus hijos y nietos y/o hijas y nietas con lo abominable. Padres sin sensibilidad que abusan psicológicamente de los niños, los aprovechan, los manipulan y los explotan para sus propios intereses. Algo así deforma la autoestima del niño y más tarde se manifiesta también en comportamientos anormales. A los niños educados de este modo, con toda probabilidad, les faltarán más adelante empatía, responsabilidad y bondad hacia otros seres vivos.

Las características de los cazadores recreativos en la vida posterior son una idea exagerada de la propia importancia y la incapacidad de ponerse en el lugar de otros seres vivos y de desarrollar empatía y compasión. Pero también su tendencia a exagerar, mentir, hacerse el importante y engañar. En el fondo, un cazador recreativo se comporta como un impostor. Tiene grandes dificultades para reaccionar adecuadamente a las críticas. Se siente ofendido de inmediato y contraataca. Todas estas son características que también aparecen de forma muy marcada en los trastornos narcisistas de la personalidad.

Personalidades narcisistas aspiran al poder porque de esta manera pueden inducir o, en cierto modo, incluso obligar a otras personas a reconocerlos. Los narcisistas quieren ser admirados. Y cuando tienen poder, pueden, por así decirlo, comprar ese reconocimiento y esa admiración de los demás. Por eso el poder y el narcisismo están muy estrechamente vinculados, explica el psicoanalista Prof. Hans-Jürgen Wirth.

Igual que el pedófilo es un gran amigo de los niños, el cazador recreativo, con su turbia comprensión de la conservación y el cuidado de la fauna, cree ser un amigo aún mayor de los animales. El legislador pone en manos de este violento, repleto de jerga cinegética, armas peligrosas con las que puede acribillar la naturaleza sin ninguna lógica ni criterios científicos o de biología de la fauna.

El maltrato animal no es una tradición

Los maltratadores de animales suelen ser varones y blancos.

Ya en noviembre de 1999, Clifton P. Flynn demostró además en un estudio (Exploring the Link between Corporal Punishment and Children’s Cruelty to Animals) que cuanto más a menudo los niños y adolescentes varones eran golpeados por su padre, más probable era que se convirtieran después en maltratadores de animales. Esta evolución no se da cuando los chicos fueron golpeados por la madre ni en el caso de las chicas golpeadas por sus padres.

Al cazar, los jóvenes pierden la sensibilidad ante la crueldad y, además, se sienten legitimados para hacer cualquier cosa con tal de conseguir una cornamenta (el símbolo de la masculinidad). Así, matar se convierte en un acto desenfadado e irreflexivo.

Los psicólogos parten desde hace tiempo, a partir de análisis de casos, de que los jóvenes expuestos pronto e intensamente a la caza pierden su sensibilidad y de que para ellos matar se vuelve de forma antinatural fácil.

En Japón existe la sabiduría popular de que todos los animales cazados tienen el potencial de vengarse del cazador, en una relación recíproca, por el sufrimiento que les ha infligido. El miedo no se limita a un accidente de caza: en Japón, los cazadores recreativos temen todavía más al espíritu de los animales muertos. Pues si el cazador recreativo tiene éxito, crea un espíritu inquieto, mal despedido y sediento de venganza.

Como el amor, la violencia actúa siempre en ambas direcciones. Si le regalas una sonrisa a alguien, recibes otra a cambio. Tal como se grita en el bosque, así resuena el eco: también son sabidurías populares muy conocidas.

En el lugar donde se descarga la violencia se causan tantos daños como en el punto al que va dirigida. Y esto sucede incluso de forma muy concreta a nivel neuronal. Los científicos lo han descubierto en investigaciones con soldados o asesinos en serie. También los neuropsicólogos lo confirman: la amígdala, una región nuclear del cerebro, aparece notablemente atrofiada o alterada en las personas violentas. Cuando esta parte central del cerebro está dañada, se desactiva, entre otras cosas, la sensación de asco.

Quien obtiene la licencia de caza recibe, por tanto, siempre dos cosas: un permiso para matar y un permiso para embrutecerse.

Más información en el dossier: Psicología de la caza

IG Wild beim Wild

IG Wild beim Wild es una comunidad de intereses sin ánimo de lucro que trabaja por la mejora sostenible y no violenta de la relación entre las personas y los animales, y que además está especializada en los aspectos jurídicos de la protección de los animales salvajes. Uno de nuestros principales objetivos es implantar en el paisaje cultural una gestión de la fauna moderna y seria, siguiendo el modelo del cantón de Ginebra: sin cazadores recreativos, pero con guardas de fauna íntegros, que merezcan ese nombre y actúen conforme a un código de honor. El monopolio de la violencia pertenece al Estado. IG Wild beim Wild apoya los métodos científicos de Inmunoanticoncepción para los animales salvajes.