Día Mundial de los Animales

El 4 de octubre se celebra el Día Mundial de los Animales.

Esta jornada se remonta al protector de animales y escritor alemán Heinrich Zimmermann. Nacido en 1888, trabajó por un mejor trato a los animales.

Durante muchos años reclamó la creación de un día propio para la protección animal. El 8 de mayo de 1931 por fin llegó el momento. En el Congreso Internacional de Protección Animal de Florencia se proclamó para el 4 de octubre el primer «Día Mundial de los Animales» internacional. Se eligió el 4 de octubre porque es el día de San Francisco de Asís.

San Francisco de Asís – fundador de la Orden de los Franciscanos y patrón de los animales – veía al animal como una criatura viva de Dios y como un hermano del ser humano. Pero lo más importante es que Francisco de Asís vivió y predicó incansablemente la idea de la unidad de la creación, en el sentido de la igualdad de todos ante Dios y entre sí. Consideraba incluso al gusano más pequeño como querido por Dios y, por tanto, digno de protección. El 4 de octubre de 1228, dos años después de su muerte, ocurrida el 3 de octubre de 1226, fue canonizado.

Con motivo del Día Mundial de los Animales, el 4 de octubre, existe una necesidad urgente de un giro radical en el trato a los animales salvajes. Entre la crisis climática, la propagación pandémica de las zoonosis (enfermedades como la COVID-19, que se transmiten de los animales a los humanos), el agravamiento de la ganadería intensiva global, la extinción de especies y la pérdida de biodiversidad, la relación con la explotación de los animales salvajes por parte de los cazadores recreativos es evidente. La cuestión de la protección animal debería convertirse en una cuestión de derechos de los animales y, más aún, en una cuestión central de futuro.

Apenas han llegado al país unos pocos ejemplares importantes para el ecosistema, como el lince o el lobo, los cazadores recreativos y otros explotadores de animales vuelven a sentirse desbordados. A voz en grito exigen por todo el país, mediante revisiones de las leyes de caza, oportunidades para matar y sus correspondientes abatimientos.

En su estado original, es decir, allí donde el cazador recreativo no ha alterado la vida ni la biodiversidad de la naturaleza, existen poblaciones de animales salvajes que se adaptan de forma dinámica. Los depredadores, los inviernos duros, etc., impiden que se produzca una proliferación masiva. Sin embargo, los cazadores recreativos siguen provocando hasta el día de hoy un desequilibrio catastrófico en la naturaleza. Con las elevadas poblaciones de ungulados criadas artificialmente ponen además en peligro, por ejemplo, los bosques protectores de las regiones de montaña.

La caza pretende ser algo que en realidad no es. La caza recreativa tal y como se practica hoy en día no es un oficio centenario, ni una tradición, ni cultura.

Los cazadores recreativos (aparte de la vivisección) son quienes infligen más sufrimiento y maltrato a los animales, especialmente por la forma en que los matan.

Desde hace décadas, la caza contradice de forma rotunda una concepción ilustrada, científica y ética de la naturaleza y de los animales. Los animales salvajes son seres vivos que nos han sido dados por Dios y que no se pueden simplemente "cosechar" como verduras o frutas en nombre de una experiencia de la naturaleza mal entendida. Además, la carne de caza enferma.

Quien mata sin sentido no protege, y a la sociedad civilizada no le aporta nada. La caza actual, con todas sus crueldades hacia los animales, se practica en su mayor parte ¡NO! en interés de la sociedad, de la naturaleza, de la biodiversidad o del paisaje cultural.

Los productos de origen animal no son algo que se dé por supuesto, y su consumo suele ser mucho más perjudicial de lo que resulta transparente para los consumidores. El fomento de una alimentación de base vegetal puede ser la clave de un cambio de sistema de gran alcance que proteja a las personas, a los animales y al medio ambiente.