Verdens Dyreværnsdag

Den 4. oktober er den internationale dyrenes dag.

Dagen går tilbage til den tyske dyrebeskytter og forfatter Heinrich Zimmermann. Han blev født i 1888 og kæmpede for en bedre behandling af dyr.

I mange år krævede han indførelsen af en særlig dag for dyrebeskyttelse. Den 8. maj 1931 var det så langt. Ved den internationale dyrebeskyttelseskongres i Firenze blev den første internationale „Verdens Dyreværnsdag“ udråbt til den 4. oktober. Som dato valgte man den 4. oktober – det er Frans af Assisis navnedag.

Frans af Assisi – grundlæggeren af franciskanerordenen og dyrenes skytshelgen – så dyret som Guds levende skabning og som menneskets broder. Men vigtigere er det, at Frans af Assisi levede og utrætteligt prædikede skabelsens enhedstanke i betydningen af alles lighed over for Gud og indbyrdes. Selv den mindste orm betragtede han som Guds vilje og derfor som værd at beskytte. Den 4. oktober 1228, to år efter sin død den 3. oktober 1226, blev han helgenkåret.

I anledning af Verdens Dyrevelfærdsdag den 4. oktober er der et presserende behov for en kursændring i omgangen med vilde dyr. Mellem klimakrisen, den pandemiske udbredelse af zoonoser (sygdomme som COVID-19, der overføres fra dyr til mennesker), forværringen af den globale industrielle dyrehold samt artsudryddelsen og tabet af biodiversitet er der en nærliggende sammenhæng med fritidsjægeres udnyttelse af vilde dyr. Spørgsmålet om dyrevelfærd bør blive til et spørgsmål om dyrs rettigheder og, mere end det, til et centralt fremtidsspørgsmål.

Knap er nogle få eksemplarer, der er vigtige for økosystemet, såsom los eller ulv, vendt tilbage til landet, før fritidsjægere og andre dyreudnyttere igen er overvældede. Højlydt kræver de overalt i landet gennem revisioner af jagtlovene muligheder for at dræbe og få lov til at skyde dem.

I naturtilstanden, altså dér hvor fritidsjægeren ikke har forstyrret livet og biodiversiteten i naturen, findes der vildtbestande, som tilpasser sig dynamisk. Rovdyr, hårde vintre osv. sørger for, at der ikke opstår masseforøgelse. Fritidsjægere sørger derimod den dag i dag for en katastrofal ubalance i naturen. Med de høje, opdrættede bestande af klovdyr bringer de desuden for eksempel beskyttelsesskovene i bjergregionerne i fare.

Jagt foregiver at være noget, den slet ikke er. Fritidsjagt, som den udføres i dag, er ikke et århundredgammelt håndværk, en tradition eller en kultur.

Fritidsjægere (bortset fra vivisektion) påfører dyr flest kvaler og mishandling, især gennem måden, de dræber på.

Jagt har i årtier stået i skarp modstrid med en oplyst, videnskabelig og etisk forståelse af natur og dyr. Vilde dyr er gudgivne levende væsener, som man ikke bare kan høste som grøntsager eller frugt under dække af en forkert forstået naturoplevelse. Desuden gør vildtkød syg.

Den, der dræber uden grund, beskytter ikke, og det gavner ikke et civiliseret samfund. Nutidens jagt med alle dens dyrplagerier sker i overvejende grad IKKE! ikke i samfundets, naturens, biodiversitetens eller kulturlandskabets interesse.

Animalske produkter er ikke en selvfølge, og indtagelsen af dem er ofte langt mere skadelig, end det er gennemsigtigt for forbrugerne. Fremme af plantebaseret kost kan være nøglen til en vidtrækkende systemændring, der beskytter mennesker, dyr og miljø.