Giornata mondiale per la protezione degli animali

Il 4 ottobre è la Giornata internazionale per la protezione degli animali.

La giornata risale al protezionista animale e scrittore tedesco Heinrich Zimmermann. Nato nel 1888, si batté per un trattamento migliore degli animali.

Per molti anni chiese l'istituzione di una giornata dedicata alla protezione degli animali. L'8 maggio 1931 arrivò finalmente il momento: al Congresso Internazionale per la Protezione degli Animali di Firenze venne proclamato il primo "Giorno mondiale per la protezione degli animali" per il 4 ottobre. Come data fu scelto il 4 ottobre, onomastico di Francesco d'Assisi.

Francesco d'Assisi – fondatore dell'Ordine dei Francescani e patrono degli animali – considerava l'animale come creatura vivente di Dio e come fratello dell'essere umano. Ma ancor più importante è il fatto che Francesco d'Assisi incarnò e predicò instancabilmente l'idea dell'unità del creato, nel senso dell'uguaglianza di tutti davanti a Dio e tra loro. Anche il più piccolo verme era ai suoi occhi voluto da Dio e quindi degno di protezione. Il 4 ottobre 1228, due anni dopo la sua morte avvenuta il 3 ottobre 1226, fu canonizzato.

In occasione della Giornata mondiale per la protezione degli animali del 4 ottobre, emerge con urgenza la necessità di un cambiamento di rotta nel rapporto con gli animali selvatici. Il nesso tra la crisi climatica, la diffusione pandemica delle zoonosi (malattie come COVID-19, trasmesse dagli animali all'essere umano), l'aggravarsi degli allevamenti intensivi su scala globale, l'estinzione delle specie e la perdita di biodiversità da un lato, e lo sfruttamento degli animali selvatici da parte dei cacciatori ricreativi dall'altro, è evidente. La questione della protezione degli animali dovrebbe diventare una questione di diritti degli animali e, ancor di più, una questione centrale per il futuro.

Non appena compaiono nel territorio alcuni esemplari importanti per l'ecosistema, come la lince o il lupo, i cacciatori ricreativi e altri sfruttatori di animali sono già in difficoltà. A gran voce chiedono, da un capo all'altro del paese, attraverso revisioni delle leggi sulla caccia, occasioni di abbattimento e i relativi permessi.

Allo stato naturale, cioè là dove il cacciatore ricreativo non ha sconvolto la vita e la biodiversità della natura, esistono popolazioni selvatiche che si adattano dinamicamente. I predatori, gli inverni rigidi e così via garantiscono che non si verifichi una riproduzione di massa. I cacciatori ricreativi, tuttavia, causano ancora oggi un catastrofico squilibrio in natura. Con gli elevati effettivi di ungulati allevati artificialmente, mettono in pericolo, tra l'altro, le foreste di protezione nelle regioni montane.

La caccia finge di essere qualcosa che non è affatto. La caccia ricreativa come viene praticata oggi non è un'arte secolare, una tradizione o una cultura.

I cacciatori ricreativi (ad eccezione della vivisezione) infliggono agli animali le maggiori sofferenze e i peggiori abusi, soprattutto per il modo in cui li uccidono.

Da decenni la caccia contraddice nel modo più netto una comprensione illuminata, scientifica ed etica della natura e degli animali. Gli animali selvatici sono creature create da Dio, che non si possono semplicemente raccogliere come verdure o frutti nell'ambito di un'esperienza naturalistica mal intesa. Inoltre, la selvaggina fa male alla salute.

Chi uccide senza senso non protegge nulla e non reca alcun beneficio alla società civile. La caccia odierna, con tutte le sue crudeltà verso gli animali, avviene per lo più NON! nell'interesse della società, della natura, della biodiversità o del paesaggio culturale.

I prodotti animali non sono una cosa scontata, e il loro consumo è spesso molto più dannoso di quanto sia trasparente per i consumatori. La promozione di un'alimentazione a base vegetale può essere la chiave di un cambiamento sistemico di ampia portata, che protegga le persone, gli animali e l'ambiente.