Terroristen i fritidsjægeren

Den moderne fritidsjæger profiterer blodtørstigt af andres lidelse for at påtvinge samfundet sine egne interesser.

Det er jo ikke sådan, at en fritidsjæger nogensinde er blevet indstillet til Nobelprisen. Mumlen om arts- eller naturbeskyttelse fremstilles udelukkende som jagtlegitimation for at skjule de sande motiver og holder ikke til nogen seriøs videnskab.

Efter de forskellige attentater begået af Islamisk Stats tilhængere i fortiden, var det følelsesmæssigt klart, især også i det tysksprogede område, hvad terrorisme egentlig er. Den store følelsesmæssige stemning ændrede sig brat – til en dæmpet frygt.

At vilde dyr hver dag lider, flygter og dør under fritidsjægernes ofte meningsløse terror, fortrænger den kollektive bevidsthed dog for det meste på en egoistisk måde. Selv politikere klapper begejstret ad denne form for terrorisme og ser intet behov for handling. Det handler jo ikke om deres liv. Ikke nok med det: Politikere organiserer endda denne terror og hykleri. Den, der hylder fritidsjægere, synes at have et defekt værdikompas.

Kvinder, børn, unge og voksne bliver radikaliseret af fritidsjægere og optaget i et netværk af vold og foragt for livet på samme måde, som rottefængerne i islam gør det. Ofrene formes til dels allerede i barndommen gradvist til medlemmer af terroren. Ud fra fordrejede ideologier fra jægerlatinet gennemgår de meningssøgende en uddannelse for at udføre voldelige handlinger i dyreriget.Ræve, mårdyr, murmeldyr osv. er blot bifangst i deres terroristiske aktiviteter. Ansigterne på de afhuggede hoveder af de døde vilde dyr offentliggør fritidsjægere ligeledes stolt i form af billeder, videoer og statistikker.

Den militante propagandamateriale hos fritidsjægerne til dette formål er bredt spredt i medierne og synlig for almindelige borgere. Fritidsjagten giver dermed også dyrekvælningen og terroren et navn.

Jagtselskaber er altid også en form for terrorceller. Fritidsjægere prædiker ikke kun en ukultur mod de naturlige rovdyr. Der findes endda fritidsjægere, som hævder, at det giver en særlig glæde at skyde et levende væsen, man kender. Den islamiske stat har lignende holdninger. Fritidsjagt og vold strider mod uretsbevidstheden og retsordenen.

Da mennesker tidligere jagede, blev det gjort med respekt for livet og udelukkende for at ernære egen slægt. Man dræbte ikke ræve, fugle og andre dyr for sjov, fordi man kedede sig, afslapning søgte eller ledte efter hvile gennem en fejlagtig forståelse af naturoplevelser (hvilket heller ikke holder ved en nærmere analyse – se Jagtfeber).

De mennesker, der føler glæde ved at dræbe, og som tror, de opnår prestige gennem en trofæ af kød, har hverken opnået moralsk eller intellektuel modenhed til at erkende det primitive i deres handlinger. Dette samfund kalder sig civiliseret, selvom forfølgelsen, legemsbeskadigelsen og drabet på dyr, der kryber sammen af angst, denne utrolige handling, stadig kaldes sport. Der findes ingen retfærdiggørelse og ingen undskyldning for at dræbe for fornøjelsens eller sportens skyld.

psykolog og neurolog Saper

Hvad der tidligere skete i kantonen Genève i Schweiz blev udført dårligere af hundredvis af fritidsjægere, klarer i dag 11 vildtopsynsfolk, der deler 3 fuldtidsstillinger, ved siden af mange andre opgaver, på mere eksemplarisk vis.

Bevarelse i stedet for udnyttelse

Mennesket skal omgås naturen på jorden på en ansvarlig måde. Mennesker bør møde dyreverdenen med respekt for livet og sørge for artsegnede levevilkår i skov og mark og ikke være dens fritidsjægere.

Man behøver blot at observere de vilde dyr for at se, hvilken terror og hvilket tab af levesteder de lider under. De har aldrig et roligt øjeblik i hele deres liv og lever i konstant frygt. Mens de græsser i et jagtområde, løfter de hele tiden bekymret blikket for at få øje på en fritidsjæger. Der findes ikke rigtig nogen frihed, når man er tvunget til at være nataktiv osv. At vilde dyr bliver syge under så unaturlige og stressende forhold er endnu et argument mod fritidsjagten.

De vilde dyrs frygt for mennesker er først blevet indlært gennem jagt. Dyrene vænner sig til vandrere, cyklister og andre naturbrugere. Det kan man se i beskyttede områder, som f.eks. i den schweiziske nationalpark. Dér æder kronhjorte uforstyrret på de åbne alpine enge selv ved højlys dag på trods af enorme besøgstal, og de skader ingen afgrøder – tværtimod fremmer de ifølge undersøgelser endda biodiversiteten.

Hertil kommer, at store dele af jægerstanden har et videnniveau fra det forrige århundrede. Det skyldes først og fremmest den ofte utilstrækkelige uddannelse på kurserne til jagtprøven, som overvejende gennemføres af fanatikere med sektlignende tankegods, der ikke behøver at fremvise almindelige kvalifikationer. Efter uddannelsen bevæger fritidsjægeren sig kun i jagtpressens ekkokammer, som konstant gentager dens skæve og ofte også fejlagtige fremstillinger.

Schluss mit der Fuchsjagd

I jagtforeningerne bekræfter man derefter hinanden i sit syn på tingene. På den måde er der opstået en afskærmet sekt, som er næsten umulig at nå med ny information. Det fatale ved dette er, at lokalpressen og politikerne stadig tror, at der under jægerhatten findes faglig viden, og de spørger derfor gerne den lokale fritidsjæger om alle naturemner. Sådan forurener fritidsjægersekten så også det offentlige rum.