Le terroriste dans le chasseur amateur
Le fait de blesser et de tuer des animaux sauvages par plaisir, de la part des chasseurs amateurs, «cultivent» des comportements tels que la cruauté, la violence, le mensonge, l'injustice, la brutalité, etc., tout en les ignorant idéologiquement, alors même qu'il faudrait les éliminer dans les rapports entre êtres humains.
Le chasseur amateur moderne profite avec avidité de la souffrance d'autrui pour imposer ses propres intérêts à la société.
Il n'est pas vrai qu'un chasseur amateur ait jamais été proposé pour le prix Nobel. Le murmure autour de la protection des espèces ou de la nature n'est présenté que comme une légitimation de la chasse, afin de dissimuler les véritables motivations, et ne résiste à aucune analyse scientifique sérieuse.
Après les divers attentats perpétrés par les partisans de l'État islamique dans le passé, notamment dans les pays germanophones, le sentiment général était clair quant à ce qu'est réellement le terrorisme. L'état d'esprit collectif changea brusquement – dans une peur sourde.
Pourtant, la conscience collective refoule le plus souvent, de manière égoïste, le fait que chaque jour des animaux sauvages souffrent, fuient et meurent sous la terreur souvent insensée des chasseurs amateurs. Même des politiciens applaudissent cette forme de terrorisme et n'y voient aucune nécessité d'agir. Après tout, ce n'est pas leur vie qui est en jeu. Et ce n'est pas tout : des élues et élus organisent même cette terreur et cette hypocrisie. Quiconque courtise les chasseurs amateurs semble avoir une boussole des valeurs défectueuse.
Des femmes, des enfants, des jeunes et des adultes sont radicalisés par des chasseurs amateurs et intégrés dans un réseau de violence et de mépris de la vie, tout comme le font les entraîneurs de rats au sein de l'islam. Les victimes sont parfois formées dès l'enfance, insidieusement, en membres de cette terreur. À travers des idéologies tordues du jargon de chasseur, les personnes en quête de sens suivent une formation pour mener des actions violentes dans le règne animal.Renards, les martres, les marmottes, etc. ne sont pour eux qu'un gibier accessoire dans leurs activités terroristes. Les chasseurs de loisir publient également fièrement les visages des têtes coupées des animaux sauvages morts à travers des photos, des vidéos et des statistiques.
Le matériel de propagande militant des chasseurs de loisir à cette fin est largement diffusé dans les médias et consultable par les citoyens ordinaires. La chasse de loisir donne ainsi également un nom à la cruauté envers les animaux et à la terreur.
Les sociétés de chasse sont toujours aussi une forme de cellules terroristes. Les chasseurs de loisir ne prêchent pas seulement une inculture contre les prédateurs naturels. Il existe même des chasseurs de loisir qui prétendent qu'il est particulièrement agréable de tirer sur un être vivant que l'on connaît. L'État islamique a des opinions similaires. La chasse de loisir et la violence contredisent la conscience de l'injustice et l'ordre juridique.
Quand autrefois les hommes chassaient, cela se faisait dans le respect de la vie et uniquement pour nourrir leur propre clan. On ne tuait pas pour le plaisir des renards, des oiseaux et autres parce que l'on s'ennuyait, cherchait à se détendre ou recherchait du repos à travers une expérience de la nature mal comprise (ce qui, à l'analyse approfondie, ne fonctionne pas non plus – voir fièvre de la chasse).
Ceux qui éprouvent du plaisir à tuer, qui croient gagner du prestige grâce à un trophée de chair, n'ont acquis ni la maturité morale ni la maturité intellectuelle pour reconnaître la primitivité de leurs actes. Cette société se dit civilisée, bien que la poursuite, les blessures corporelles et le meurtre d'animaux recroquevillés de peur, cet acte incroyable, soit encore appelé sport. Pour tuer par plaisir ou par sport, il n'existe aucune justification ni aucune excuse.
Psychologue et neurologue Saper
Ce que jadis dans le canton de Genève en Suisse des centaines de chasseurs de loisir accomplissaient de manière médiocre, 11 gardes-faune qui se partagent 3 postes à temps plein s'en acquittent aujourd'hui de manière exemplaire, parmi de nombreuses autres tâches.
Préservation plutôt qu'exploitation
L'être humain a la responsabilité de traiter la nature avec soin sur cette terre. Les êtres humains devraient aborder le monde animal avec respect pour la vie, veiller à des conditions de vie adaptées à l'espèce dans les forêts et les champs, et non en être les chasseurs de loisir.
Il suffit d'observer les animaux sauvages pour voir sous quelle terreur et quelle perte d'habitat ils souffrent. Ils n'ont pas une minute de tranquillité de toute leur vie, ils vivent dans une peur constante. En train de brouter dans un territoire de chasse, ils lèvent sans cesse un regard inquiet pour détecter un chasseur amateur. La liberté n'existe pas vraiment quand on doit être nocturne, etc. Que les animaux sauvages tombent malades dans de telles conditions non naturelles et stressantes est un argument supplémentaire contre la chasse de loisir.
La peur des animaux sauvages envers les humains leur a été inculquée uniquement par la chasse. Les animaux s'habituent aux randonneurs, aux cyclistes et aux autres usagers de la nature. Cela est perceptible dans les zones protégées, comme par exemple dans le Parc national suisse. Là-bas, les cerfs rouges broutent sans être dérangés même en plein jour sur les alpages ouverts, malgré des flux de visiteurs considérables, ne causent aucun dommage aux cultures et, selon des études, favorisent même la biodiversité.
À cela s'ajoute le fait que de larges pans de la chasserie ont un niveau de connaissances datant du siècle dernier. Cela est dû avant tout à la formation souvent insuffisante dispensée lors des cours préparatoires à l'examen de chasse, cours majoritairement animés par des fanatiques aux idées sectaires, qui n'ont besoin d'aucune qualification officielle. Après sa formation, le chasseur amateur n'évolue plus que dans la chambre d'écho de la presse cynégétique, qui répète inlassablement ses représentations biaisées et souvent erronées.
Dans les associations de chasse, on se conforte mutuellement dans sa vision des choses. De cette manière s'est constituée une secte hermétique, quasi imperméable aux nouvelles informations. Ce qui est particulièrement néfaste, c'est que la presse locale et les milieux politiques croient encore que sous le chapeau du chasseur se trouve un savoir-faire et consultent volontiers le chasseur amateur local sur toutes les questions relatives à la nature. Ainsi, la secte des chasseurs amateurs contamine également l'espace public.
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