Strzelanie hubertowskie w Wassen: święty nie nadaje się na patrona strzelców

W sobotę, 24 października 2026 roku, w Wassen (UR) odbędzie się strzelanie hubertowskie. Zgodnie z publicznym ogłoszeniem strzela się od 10 do 12 i od 13 do 16: pięć strzałów do tarczy w kształcie zwierzęcia i dziesięć strzałów do ruchomego zająca. Mogą wziąć w nim udział młodzi myśliwi i myśliwi rekreacyjni, także z innych kantonów. Zakończenie odbędzie się w Jägerstübli.

Powoływanie się na świętego Huberta również nie wytrzymuje krytyki. Historyczny Hubert z Liège był biskupem żyjącym w VIII wieku. Znana opowieść o jeleniu z krzyżem między rogami została mu przypisana dopiero wiele stuleci później i wywodzi się z legendy o świętym Eustachym. W tej opowieści myśliwy wcale nie zostaje utwierdzony w swoim postępowaniu: przerywa polowanie, odrzuca broń i zmienia swoje życie. To, że akurat jego imię musi służyć za szyld zawodów strzeleckich do atrap zwierząt, wywraca legendę do góry nogami. Święty nie nadaje się na patrona strzelców.

Tarcza w kształcie zwierzęcia i ruchomy zając nie są niewinnymi przyrządami sportowymi. Ćwiczy się strzał do dzikich zwierząt, które potem faktycznie są zabijane w lasach i górach kantonu. Strzelanie hubertowskie nie jest więc tradycją, lecz treningiem do łowiectwa rekreacyjnego pod płaszczykiem świętego.

Dzikie zwierzęta nie są dekoracją ani dowolnie odnawialnym zasobem. To czujące istoty o strukturze społecznej. Sarny, jelenie, lisy i wiele innych gatunków żyje w grupach rodzinnych, przez miesiące wychowuje młode i utrzymuje bliskie więzi. Łowiectwo rekreacyjne rozrywa te więzi. Gdy zostaje zastrzelona matka, młode głodują lub zostają osierocone. Kto jesienią i zimą zabija rodziców, w wielu przypadkach zabija także potomstwo, tyle że wolniej i niewidocznie.

Łowiectwo rekreacyjne nie jest niewinnym folklorem. Dla dzikich zwierząt oznacza prześladowanie, śmiertelny strach, rany i śmierć. I często nie kończy się czystym strzałem. W Gryzonii, jednym z nielicznych kantonów, które prowadzą rejestr dochodzeń postrzałków, co dziesiąty jeleń zostaje jedynie postrzelony, a nie ubity. Skuteczność poszukiwań postrzałowych wynosi, w zależności od kantonu, od 35 do 65 procent. Oznacza to, że nawet do połowy rannych zwierząt umiera bez wybawienia, często przez wiele godzin lub dni. Fundacja Tier im Recht szacuje liczbę uciekających, rannych zwierząt w całej Szwajcarii na 3000 do 4000 rocznie. Te liczby ukazują to, co rogi myśliwskie i mundury skrzętnie ukrywają.

Łowiectwo rekreacyjne nie zabija tylko zwierząt. Regularnie kosztuje też ludzkie życie. Tylko w weekend 5 września 2026 r. w Tessynie tego samego dnia zginęło dwóch myśliwych rekreacyjnych podczas polowania. Statystycznie w Szwajcarii dochodzi do wypadku myśliwskiego co 29 godzin. oficjalna statystyka rozpoczyna się dopiero w 2000 roku i nie obejmuje ani ofiar śmiertelnych z minionych dziesięcioleci, ani licznych przypadków, które jako zabójstwo lub samobójstwo rozszerzone z użyciem legalnej broni myśliwskiej w ogóle nie są liczone jako «wypadek łowiecki». W skali całej Europy liczba ofiar sięga setek. Zajęcie rekreacyjne, które kosztuje życie ludzi i zwierząt, nie potrzebuje świętego jako szyldu.

Można inaczej. IG Wild beim Wild opowiada się za profesjonalnym, naukowo uzasadnionym zarządzaniem dziką przyrodą wzorowanym na kantonu Genewa. Tam łowiectwo rekreacyjne jest zakazane od 1974 roku. Tam, gdzie interwencja jest konieczna, działają wykwalifikowani państwowi strażnicy przyrody: celowo, w sposób kontrolowany i w oparciu o wiedzę fachową, a nie dlatego, że akurat otwarto sezon łowiecki na dany gatunek i wolno strzelać dla przyjemności. Ten model pokazuje: ochrona ludzi, dzikich zwierząt i siedlisk wymaga kompetencji fachowych, a nie łowiectwa rekreacyjnego, a już na pewno nie świętego jako patrona.

IG Wild beim Wild apeluje, by łowiectwa rekreacyjnego nie ozdabiać dłużej symboliką religijną. Kto chce chronić dzikie zwierzęta, nie potrzebuje tarcz z wizerunkami zwierząt, lecz profesjonalnego zarządzania dziką przyrodą.

Zwierzęta nie potrzebują patrona dla swoich prześladowców. Potrzebują ochrony.

Informacje o terminie, miejscu i przebiegu pochodzą z publicznej zapowiedzi wydarzenia w prasie łowieckiej i zostały udokumentowane 19 października 2026 roku.

Z okazji mszy hubertowskich IG Wild beim Wild opublikowała piosenkę «Warum jagst du mich» («Dlaczego mnie gonisz»). Opowiada ona o myśliwych rekreacyjnych, którzy razem z bronią idą po kościelne błogosławieństwo, i przypomina, że według legendy Hubert zaprzestał polowań. Podobnie jak wszystkie Piosenki antyłowieckie jest ona do swobodnego użytku.

Więcej informacji o szwajcarskim łowiectwie rekreacyjnym i jego skutkach dla dzikich zwierząt i ludzi znajdą Państwo w dossier Łowiectwo rekreacyjne jako wydarzenie towarzyskie, w kategorii Łowiectwo oraz w kategorii Dzikie zwierzęta na stronie wildbeimwild.com.