Hubertusskydning i Wassen: Helgenen egner sig ikke som skytternes skytshelgen

Lørdag den 24. oktober 2026 finder der en Hubertusskydning sted i Wassen (UR). Ifølge den offentlige annoncering skydes der fra kl. 10 til 12 og fra kl. 13 til 16: fem skud på en dyreskive og ti skud på en vippehare. Unge jægere og fritidsjægere kan deltage, også fra andre kantoner. Afslutningen finder sted i Jägerstübli.

Henvisningen til den hellige Hubertus holder heller ikke. Den historiske Hubertus af Liège var en biskop fra det 8. århundrede. Den kendte historie om hjorten med korset i geviret blev først mange århundreder senere tilskrevet ham og går tilbage til legenden om den hellige Eustachius. I denne fortælling bliver en jæger ikke bekræftet i sin gerning: Han afbryder jagten, smider sit våben og ændrer sit liv. At netop hans navn skal bruges til en skydekonkurrence på dyreattrapper vender legenden på hovedet. Helgenen egner sig ikke som skytternes skytshelgen.

Dyreskive og vippehare er ikke harmløse sportsredskaber. Man øver sig i at skyde på vilde dyr, som bagefter faktisk bliver dræbt i kantonens skove og bjerge. Hubertusskydningen er dermed ikke tradition, men træning til fritidsjagt under en helgens dække.

Vilde dyr er ikke kulisse og ikke en ressource, der gror frit tilbage. Det er følende væsener med en social struktur. Rådyr, hjorte, ræve og mange andre arter lever i familiegrupper, opdrager deres unger gennem måneder og plejer tætte bånd. Fritidsjagten river disse grupper fra hinanden. Når et moderdyr bliver skudt, sulter eller bliver ungerne forældreløse. Den, der dræber forældredyr om efteråret og vinteren, dræber i mange tilfælde også afkommet, blot langsommere og usynligt.

Fritidsjagt er ikke harmløs folklore. For vilde dyr betyder den forfølgelse, dødsangst, skader og død. Og den ender ofte ikke med et rent skud. I Graubünden, en af de få kantoner, der fører regnskab over efterspøring, bliver der hver tiende hjort kun sårskudt i stedet for aflivet. Succesraten for eftersøgninger ligger afhængigt af kanton mellem 35 og 65 procent. Det betyder: Op til halvdelen af de sårede dyr dør uden forløsning, ofte over timer eller dage. Stiftelsen for Tier im Recht anslår 3.000 til 4.000 flygtende vildtlevende dyr årligt på landsplan. Disse tal viser, hvad jagthorn og uniformer skjuler.

Fritidsjagten dræber ikke kun dyr. Den koster regelmæssigt menneskeliv. Alene i weekenden den 5. september 2026 døde to fritidsjægere under udøvelsen af jagt i Ticino samme dag. Rent matematisk sker der en jagtulykke hver 29. time. officiel optælling begynder først i år 2000 og omfatter hverken de døde fra årtierne forinden eller de mange tilfælde, der som drab eller udvidet selvmord med det lovlige jagtvåben slet ikke tælles som «jagtulykke». På tværs af Europa løber offertallene op i hundredvis. En fritidsbeskæftigelse, der koster mennesker og dyr livet, har ikke brug for en helgen som udhængsskilt.

Det kan også gøres anderledes. IG Wild beim Wild går ind for en professionel, videnskabeligt begrundet forvaltning af vilde dyr efter forbillede fra kantonen Genève. Dér har fritidsjagt været forbudt siden 1974. Hvor et indgreb er nødvendigt, handler uddannede statslige vildtforvaltere målrettet, kontrolleret og på et fagligt grundlag, ikke fordi jagttiden netop er åbnet for en dyreart, og der må skydes for fornøjelsens skyld. Denne model viser: Beskyttelsen af mennesker, vilde dyr og levesteder kræver faglig kompetence, ikke fritidsjagt og slet ikke en helgen som skytshelgen.

IG Wild beim Wild opfordrer til, at fritidsjagten ikke længere pyntes med religiøs symbolik. Den, der vil beskytte vilde dyr, har ikke brug for skydeskiver med dyr på, men for professionel forvaltning af vilde dyr.

Dyr har ikke brug for en skytshelgen for deres forfølgere. De har brug for beskyttelse.

Oplysningerne om tidspunkt, sted og forløb stammer fra jagtpressens offentlige annoncering af arrangementet og blev dokumenteret den 19. oktober 2026.

I forbindelse med Hubertusmesserne har IG Wild beim Wild udgivet sangen «Warum jagst du mich» (Hvorfor jager du mig). Den handler om fritidsjægere, der sammen med deres våben henter kirkens velsignelse, og minder om, at Hubertus ifølge legenden holdt op med at jage. Som alle Sange mod jagt kan den frit anvendes.

Flere baggrundsoplysninger om schweizisk fritidsjagt og dens følger for vilde dyr og mennesker finder du i dossieren Fritidsjagt som event, i kategorien Jagt og i kategorien Vildtdyr på wildbeimwild.com.