Tiro di sant'Uberto a Wassen: il santo non è adatto come patrono dei tiratori
Sabato 24 ottobre 2026 a Wassen (UR) si svolge un tiro di sant'Uberto. Secondo l'annuncio pubblico, si spara dalle 10 alle 12 e dalle 13 alle 16: cinque colpi su una sagoma di animale e dieci colpi su una lepre basculante. Possono partecipare giovani cacciatori e cacciatori ricreativi, anche provenienti da altri cantoni. La premiazione si terrà nella Jägerstübli.
Anche il richiamo a sant'Uberto non regge. L'Uberto storico di Liegi fu un vescovo dell'VIII secolo. La nota storia del cervo con la croce tra le corna gli fu attribuita solo molti secoli dopo e risale alla leggenda di sant'Eustachio. In questo racconto un cacciatore non viene confermato nel suo agire: interrompe la caccia, getta via l'arma e cambia vita. Che proprio il suo nome debba servire per una gara di tiro su sagome di animali capovolge la leggenda nel suo contrario. Il santo non è adatto come patrono dei tiratori.
La sagoma di animale e la lepre basculante non sono innocui attrezzi sportivi. Si esercita il tiro su animali selvatici che poi vengono realmente uccisi nei boschi e nelle montagne del cantone. Il tiro di sant'Uberto non è quindi una tradizione, ma un allenamento per la caccia ricreativa sotto il mantello di un santo.
Gli animali selvatici non sono una scenografia né una risorsa che ricresce a piacere. Sono esseri senzienti con una struttura sociale. Caprioli, cervi, volpi e molte altre specie vivono in gruppi familiari, allevano i piccoli per mesi e mantengono legami stretti. La caccia ricreativa distrugge questi gruppi. Quando viene abbattuta una madre, i piccoli muoiono di fame o rimangono orfani. Chi in autunno e in inverno uccide i genitori, in molti casi uccide anche la prole, solo più lentamente e in modo invisibile.
La caccia ricreativa non è un innocuo folklore. Per gli animali selvatici significa persecuzione, paura della morte, ferite e morte. E spesso non si conclude con un colpo pulito. Nei Grigioni, uno dei pochi cantoni che tengono un registro dei recuperi, viene un cervo su dieci viene solo ferito e non abbattuto. Il tasso di successo dei recuperi varia, secondo il cantone, tra il 35 e il 65 per cento. Ciò significa che fino alla metà degli animali feriti muore senza essere trovato, spesso dopo ore o giorni. La fondazione per l'animale nel diritto stima a livello svizzero da 3000 a 4000 capi di selvaggina feriti e in fuga ogni anno. Questi numeri rendono visibile ciò che i corni da caccia e le uniformi nascondono.
La caccia ricreativa non uccide solo animali. Costa regolarmente anche vite umane. Solo nel fine settimana del 5 settembre 2026, in Ticino sono morti nello stesso giorno due cacciatori ricreativi durante l'esercizio della caccia. Statisticamente, in Svizzera si verifica un incidente di caccia ogni 29 ore. Il conteggio ufficiale inizia solo nell'anno 2000 e non include né i morti dei decenni precedenti né i numerosi casi che, come omicidio o suicidio esteso con l'arma da caccia legale, non vengono affatto conteggiati come «incidente di caccia». In tutta Europa il numero delle vittime ammonta a centinaia. Un'attività del tempo libero che costa la vita a persone e animali non ha bisogno di un santo come figura di rappresentanza.
Esiste anche un'alternativa. IG Wild beim Wild si impegna per una gestione professionale e scientificamente fondata degli animali selvatici, sul modello del Cantone di Ginevra. Lì la caccia ricreativa è vietata dal 1974. Dove è necessario un intervento, guardiacaccia statali qualificati agiscono in modo mirato, controllato e su basi professionali, non perché per una determinata specie si sia aperta la stagione di caccia e si possa sparare per divertimento. Questo modello dimostra che la protezione di persone, animali selvatici e habitat richiede competenza professionale, non caccia nel tempo libero e tantomeno un santo come patrono.
IG Wild beim Wild invita a non adornare più la caccia ricreativa con simboli religiosi. Chi vuole proteggere gli animali selvatici non ha bisogno di bersagli a forma di animale, ma di una gestione professionale degli animali selvatici.
Gli animali non hanno bisogno di un patrono per i loro persecutori. Hanno bisogno di protezione.
Le indicazioni su data, luogo e svolgimento provengono dall'annuncio pubblico dell'evento sulla stampa venatoria e sono state documentate il 19 ottobre 2026.
Per le messe di San Uberto IG Wild beim Wild ha pubblicato la canzone «Warum jagst du mich» (Perché mi dai la caccia). Parla di cacciatori ricreativi che si fanno benedire dalla Chiesa insieme alle loro armi e ricorda che, secondo la leggenda, Uberto smise di cacciare. Come tutti i Canzoni anticaccia è liberamente utilizzabile.
Altri approfondimenti sulla caccia ricreativa svizzera e sulle sue conseguenze per gli animali selvatici e le persone si trovano nel dossier La caccia ricreativa come evento, nella categoria Caccia e nella categoria Animali selvatici su wildbeimwild.com.