Tiro de San Huberto en Wassen: el santo no sirve como patrón de los tiradores
El sábado 24 de octubre de 2026 se celebra en Wassen (UR) un tiro de San Huberto. Según el anuncio público, se disparará de 10 a 12 horas y de 13 a 16 horas: cinco disparos sobre una silueta de animal y diez disparos sobre una liebre abatible. Pueden participar cazadores jóvenes y cazadores recreativos, también de otros cantones. La entrega de premios tendrá lugar en el Jägerstübli.
Tampoco se sostiene la referencia a san Huberto. El Huberto histórico de Lieja fue un obispo del siglo VIII. La conocida historia del ciervo con la cruz entre las astas se le atribuyó muchos siglos después y procede de la leyenda de san Eustaquio. En ese relato, un cazador no ve confirmado lo que hace: abandona la caza, tira su arma y cambia de vida. Que precisamente su nombre sirva de coartada para una competición de tiro sobre figuras de animales invierte la leyenda por completo. El santo no sirve como patrón de tiradores.
La silueta de animal y la liebre abatible no son inocentes aparatos deportivos. Se practica el disparo sobre animales salvajes que después son realmente abatidos en los bosques y montañas del cantón. El tiro de San Huberto no es, por tanto, una tradición, sino un entrenamiento para la caza recreativa bajo el manto de un santo.
Los animales salvajes no son un decorado ni un recurso que se renueve a voluntad. Son seres sintientes con estructura social. Corzos, ciervos, zorros y muchas otras especies viven en grupos familiares, crían a sus pequeños durante meses y mantienen vínculos estrechos. La caza recreativa destruye estos grupos. Cuando se abate a una madre, las crías mueren de hambre o quedan huérfanas. Quien mata a los progenitores en otoño e invierno mata en muchos casos también a la descendencia, solo que más lentamente y de forma invisible.
La caza recreativa no es un folclore inofensivo. Para los animales salvajes significa persecución, pánico mortal, heridas y muerte. Y a menudo no termina con un disparo limpio. En los Grisones, uno de los pocos cantones que llevan registro de los rastreos de animales heridos, se uno de cada diez ciervos resulta solo herido en lugar de abatido. El éxito de las búsquedas de rastro se sitúa, según el cantón, entre el 35 y el 65 por ciento. Esto significa que hasta la mitad de los animales heridos muere sin ser liberado de su sufrimiento, a menudo tras horas o días. La Fundación para el Animal en el Derecho estima que en toda Suiza hay anualmente entre 3000 y 4000 animales salvajes heridos que huyen. Estas cifras hacen visible lo que las trompas de caza y los uniformes ocultan.
La caza recreativa no solo mata animales. También cuesta regularmente vidas humanas. Solo durante el fin de semana del 5 de septiembre de 2026, en el Tesino murieron el mismo día dos cazadores recreativos durante el ejercicio de la caza. Según el cálculo, en Suiza se produce un accidente de caza cada 29 horas. La el recuento oficial recién comienza en el año 2000 y no recoge ni a los muertos de las décadas anteriores ni los numerosos casos que, al tratarse de un homicidio o de un suicidio ampliado cometido con el arma de caza legal, ni siquiera se contabilizan como «accidente de caza». En toda Europa, las cifras de víctimas se cuentan por cientos. Un pasatiempo que cuesta la vida a personas y animales no necesita a un santo como cartel publicitario.
También se puede hacer de otra manera. La IG Wild beim Wild aboga por una gestión profesional y científicamente fundamentada de los animales salvajes, siguiendo el modelo del cantón de Ginebra. Allí la caza recreativa está prohibida desde 1974. Donde es necesaria una intervención, guardas de fauna estatales formados actúan de forma selectiva, controlada y con base técnica, no porque se haya abierto la temporada de caza de una especie y se pueda disparar por diversión. Este modelo demuestra que la protección de las personas, de los animales salvajes y de su hábitat requiere competencia profesional, no caza de ocio y mucho menos un santo como patrón.
La IG Wild beim Wild hace un llamamiento para que la caza recreativa deje de adornarse con simbología religiosa. Quien quiera proteger a los animales salvajes no necesita dianas con forma de animal, sino una gestión profesional de la fauna.
Los animales no necesitan un santo patrón para sus perseguidores. Necesitan protección.
Los datos sobre fecha, lugar y desarrollo proceden del anuncio público del evento publicado por la prensa cinegética y fueron documentados el 19 de octubre de 2026.
Con motivo de las misas de San Huberto, la IG Wild beim Wild ha publicado la canción «Warum jagst du mich» («¿Por qué me persigues?»). Trata de cazadores recreativos que acuden con sus armas a recibir la bendición de la Iglesia y recuerda que, según la leyenda, Huberto dejó de cazar. Como todas las Canciones anticaza, es de uso libre.
Encontrará más información de fondo sobre la caza recreativa en Suiza y sus consecuencias para los animales salvajes y las personas en el dosier La caza recreativa como evento, en la categoría Caza y en la categoría Fauna salvaje en wildbeimwild.com.