Padma Purana: Hinduismens hellige skrift

Den vediske litteratur som grundlag for hinduismens religiøse læresætninger er en af de mange religiøse kilder, der tjener som reference herfor. De vediske skrifter, især de fire Veda'er, Puranaerne og Itihasaerne, beviser utvetydigt eksistensen af udenjordiske arter (ekstraterrestriske væsener) og deres interaktion med mennesker siden den vediske æra. Disse udenjordiske væsener tilhører forskellige kategorier, som i nogle skrifter beskrives udførligt.

Nogle gange er der en stor kløft mellem videnskab og religion på grund af tilknytning.

Videnskaben beskæftiger sig med systematisk tænkning og benytter sig af bestemte regler og metoder til at undersøge eller bevise. I modsætning hertil er religion for det meste gennemsyret af tro, som ofte fører til et uforanderligt dogmatisk syn. Religion er altid forbundet med foreskrevne tankemønstre og betegnes derfor som ensidig, når det gælder om videnskabeligt at forklare, hvorfor man tror på eller gør noget.

Det vediske trossystem er dog ikke baseret på dogmer. Selve ordet Veda betyder viden, og Veda er således i virkeligheden en sammenstilling af viden, eller Vidyas. Derfor findes Veda ikke i form af en enkelt bog, men i samlinger af åbenbaret viden. Alt efter deres genstand findes der to kategorier af viden, nemlig Para-Vidya (viden om virkeligheden hinsides sanseopfattelse og menneskelig logik) og Apara-Vidya (viden om den materielle virkelighed). Matematik, kemi, fysik, samfundsvidenskab og sundhedsvidenskab hører til Apara-Vidya, mens viden om naturen og forskellen mellem materielle symptomer og åndelig virkelighed er kendt som Para-Vidya.

Et af de fascinerende videnskabelige spørgsmål er eksistensen af udenjordisk liv, som almindeligvis omtales som rumvæsener. Videnskabelige miljøer er blevet tvunget til at forske i muligheden for udenjordisk liv, siden der i USA i 1940'erne og 1980'erne eller under og efter 2. verdenskrig begyndte at dukke hyppige uforklarlige tilfælde op af bortførelser, lemlæstelse af kvæg, desorientering og hallucinationer. For at undersøge disse mærkelige fænomener iværksatte den amerikanske regering i 1952 Projekt Blue Book, som med succes indsamlede mere end 5.000 tilfælde af observationer, møder og bortførelser udført af rumvæsener alene i USA.

Centret for UFO-studier i Illinois, USA, oplyser, at der frem til 1981 var over 60.000 tilfælde af UFO'er og udenjordiske hændelser fra 113 nationer verden over. Af disse tilfælde drejer 2.000 sig om nære møder med biologiske og ikke-biologiske enheder af udenjordisk oprindelse, 200 tilfælde er bortførelser udført af rumvæsener, og resten er observationer af UFO'er og rumvæsener.

Eksistensen af liv uden for Jorden åbenbares i mange dele af de vediske skrifter. Et fremtrædende vers stammer fra Padma Purana:

jalajā nava-lakṣāṇi
sthāvarā lakṣa-viṁśati
kṛmayo rudra-saṅkhyakāḥ
pakṣiṇāṁ daśa-lakṣaṇam
triṁśal-lakṣāṇi paśavaḥ
catur-lakṣāṇi mānuṣāḥ

»Der findes 900.000 forskellige arter, som lever i vandet. Der findes 2.000.000 ubevægelige arter som træer og planter. Der findes 1.100.000 arter af insekter og krybdyr, og der findes 1.000.000 arter af fugle. Hvad angår firbenede dyr, findes der 3.000.000 arter, og der findes 400.000 humanoide arter.«

I de yogiske skrifter hedder det, at der oprindeligt fandtes 8.400.000 asanas, som repræsenterer de 8.400.000 inkarnationer eller livsformer, som ethvert menneske må gennemløbe, før det ikke længere er bundet til cyklussen af fødsel og død. Disse asanas peger på en gradvis udvikling fra den simpleste livsform til det højt komplekse menneske, det fuldt virkeliggjorte menneskelige væsen. Allerede langt tilbage i de store rishis' og yogiers tid blev antallet af asanas reduceret til dagens niveau på nogle få hundrede asanas. Blandt andet kan den karmiske proces omgås med disse øvelser, og mange udviklingstrin kan overvindes i løbet af en enkelt livstid.

I de mere berømte vediske skrifter som Mahabharata og Ramayana berettes der utvetydigt om krige mellem arterne i fortiden.

Der findes beskrivelser af krige mellem halvguder (devaer) og dæmoner (asuraer) i forskellige former og typer. I Mahabharata beskrives det, hvordan Arjuna bekæmpede Nivata-kavaca-dæmonerne, som boede under vand og fløj rundt i avancerede rumskibe.

I Bhagavata Purana, Canto 10, kapitel 76, omtales en krig mellem den ondsindede kong Salva og indbyggerne i Dvaraka. Selv om udenjordiske væsener ikke nævnes i kapitlet, beskrives der flyvende tallerkener med enestående teknologi og våben, som er usædvanlige for den menneskelige race.

Valmiki Ramayana, Sundara Kanda-afsnittet, kapitel 8, vers 6, omtaler på anskuelig vis en udenjordisk race ved navn Bhutaganas, som styrede Ravanas flyvemaskine.

Med henvisning til Bhagavad-Gita, kapitel 3, nævnes det, at den universelle manifestation blev skabt af Brahma, og at alle levende væsener blev bragt til live gennem den højeste Guds energi ved hjælp af prajapatierne. Prajapatierne er oprindelige levende væsener, som Lord Brahma skabte for at fylde universet med forskellige slags levende væsener efter deres specifikke aktiviteter og egenskaber.

Da alle levende væsener er skabt af prajapatierne, er alle levende væsener grundlæggende forbundet med hinanden. Med andre ord indgår alle levende væsener i et stort kredsløb af gensidig symbiose, kaldet pravartitam cakram (Bhagavad-gita 3.16). Alle levende væsener på forskellige planeter, hvad enten de er halvguder eller dæmoner, mennesker eller dyr, stammer fra én enkelt åndelig kvalitet.

Denne åndelige kvalitet kaldes Atma, eller åndssjæl. De vediske skrifter beskriver åndssjælens attributter og egenskaber i anskuelige og udførlige fremstillinger og eksempler i Upanishaderne og Puranaerne. Da Atma står over alle materielle betingelser, forbliver Atma upåvirket af alle materielle påvirkninger. På grundlag af denne grundlæggende egenskab ved en Atma konkluderes det, at Atma også eksisterer i den varme sol, den kolde måne, den blæsende Saturn, det højtryksramte Venus og det mørke Pluto.

På grund af forskellige gunaer og karmaer træder hver atma i dette materielle univers ind i forskellige materielle legemer af forskellig sammensætning på forskellige planeter. Derfor beskriver de vediske skrifter atma som sarva-gatah, eller «eksisterende overalt i universet». På baggrund af denne status er eksistensen af liv på andre planeter ifølge de vediske skrifter ubestridelig

Karma og guna bestemmer taksonomien for levende væsener i universet. Med henvisning til Padma Purana om antallet af arter i universet er taksonomien klart defineret. Fordi atmas kvalitet er uafbrudt og upåvirket af enhver materiel forstyrrelse i dette univers, kan atma befinde sig i ethvert materielt legeme med vilkårlige materielle forbindelser. Når atma opholder sig i solen, vil sammensætningen af dette materielle legeme hovedsageligt bestå af brint og helium. Når atmaerne lever på Jorden, vil deres materielle legemer tilpasse sig de jordiske omgivelser. Derfor bestemmes eksistensen af liv ifølge de vediske skrifter af tilstedeværelsen af atmaer, og overalt hvor atmaer træder ind i et materielt legeme, begynder materielt liv.

Klassificeringen af taksonomien for udenjordiske levende væsener (aliens) bygger på beskrivelserne i Padma Purana. De vigtigste klassificeringer af udenjordiske væsener bygger på:

1. de fremherskende gunaer (om de er sattviske, rajasiske eller tamasiske)
2. Fysiologi og oprindelse
3. Riger (himmelske, jordiske eller underjordiske)
4. kemiske forbindelser, der udgør deres molekylære grundlag

Klassificering efter dominerende gunaer

Udenjordiske væsener (aliens) inddeles i tre hovedtyper, nemlig Suras (velvillige væsener), Manusas (dødelige mennesker) og Asuras (ondsindede væsener). Inddelingen bygger på de fremherskende anlæg, som påvirker deres mentalitet, nemlig sattva (godhed), rajas (lidenskab) og tamas (uvidenhed). Dyr og planter falder ikke specifikt ind under denne klassificering, men andre tekster, f.eks. ayurvediske tekster, omtaler planter og dyr med sattvisk, rajasisk eller tamasisk orientering. Denne klassificering er en generel inddeling i godt og ondt intelligent liv i universet. Halvguderne, Siddhas, Caranas og Vidyadharas klassificeres som Suras, mens dæmoner som Bhutas, Pisacas, krybdyr og nisser er Asuras. Midt imellem findes menneskene, som kæmper for at blive fri for Asura-påvirkninger, så de kan hæve sig op til himmelske sfærer, Sura-egenskaberne.

Klassificering på grundlag af fysiologi og oprindelse

Man siger, at de laveste arter af levende væsener er afhængige af vand for at kunne trække vejret. Denne type levende væsener kaldes Jalajas (vandlevende væsener og padder). På forskellige planeter kan levende væsener med de rette intensiteter af de abiotiske komponenter udvikle sig til mere intelligente og komplekse væsener. Et krybdyr på Jorden kan for eksempel vokse sig til et meget intelligent krybdyr på en mere egnet planet med bedre atmosfære, solindstråling, jordbundsforhold og iltindhold. Intelligent udenjordisk liv kan således faktisk eksistere på andre planeter, selvom det på Jorden måske ikke udvikler sig med maksimal hastighed på grund af de uegnede abiotiske forhold.

Krimayas er bakterier, vira, encellede cellulære væsener, bløddyr, larver og orme. På andre planeter findes der udenjordiske væsener af denne art, som kan tænke som mennesker. De bygger byer og strejfer rundt i rummet i rumskibe. I Atharvaveda tales der om denne type udenjordiske væsener, som falder ned på Jorden og skaber uro. Krimayas er bange for høje temperaturer, og derfor er deres hjemplaneter af natur fugtige og mørke.

Sarabhas er en familie af Krimayaer i form af insekter og edderkopdyr. De trives under optimale forhold på en planet med et højt iltindhold. Jo mere ilt de får, desto større og mere intelligente bliver de. Bhagavata Purana nævner Ruru-arterne, som hører til Krimaya. Det fremgår af Bhagavata Purana, at Rurus ikke findes på Jorden, men er vildere end en slange.

Sthavaras, eller planterne. Deres egentlige levested skal angiveligt befinde sig på Månen. For Månen beskrives som et køligt og frugtbart sted (ifølge Visnu Purana, Padma Purana og Garuda Purana), og planterne vokser optimalt dér. Sthavaras kan helbrede enhver sygdom og er tæt forbundet med vand og kulstof. Nogle planter, der producerer medicinske stoffer, frugter og spiselige blade, kan optage måneskin og omdanne det til velsmagende og nærende forbindelser.

Rudranas, kendt som krybdyrarterne. Krybdyr hører til Asura-slægten, som ofte omtales som ondsindet over for andre levende væsener. Siva Purana, Lingga Purana og også Mahabharata nævner mange steder krybdyrracernes ondsindede aktiviteter gennem hele den vediske historie. Deres slægter er kendt som Nagas og Uragas. De har tidligere haft kontakt med menneskerne. I Mahabharata nævnes det, at Arjuna giftede sig med Ulupi, en Naga-prinsesse. Siva Purana beretter desuden om Naga-arter, der levede under det hinduistiske hav og bortførte mennesker for at æde dem. En dag bortførte de en brahmin. Denne brahmin bad Lord Siva om hjælp. Lord Siva udryddede derefter alle de onde Nagas og er derfor kendt som Nagesvara.

Pasunas, eller pattedyr. Nogle Pasuna-arter har form af en halv løve eller en halv ko. Imens findes der også Paksinas eller halve fuglearter. De lever på en planetklynge kaldet Kinnaraloka i Bhuvarloka-sektionen af universet. De har vinger og fjer, men kan også tænke og tale som mennesker. Paksina-arter er afhængige af solstråler og meget ilt.

Manusah, eller humanoider. Blandt humanoiderne findes mennesker, devaer, asuraer, kinnaraer (halvt menneske og halvt dyr), kimpurusaer (abelignende væsener), gandharvaer (himmelske musikere), apsaraer (engle), vidyadharaer (bevingede engle), siddhaer (overmennesker) og så videre. Padma Purana nævner, at der findes 400.000 humanoide arter i hele universet.

Bhutaer, eller æteriske væsener. Dertil hører ånder, bhutaganaer (kendt som grå udenjordiske i den vestlige kultur), pisacaer (børnespisende dæmon som Pennywise), nisser og så videre.

Klassificering på grundlag af eksistensområder

Denne klassificering findes i Bhagavata Purana, Canto 3 og 5. De himmelske riger er planeter, hvor devaer, siddhaer, caranaer, vidyadharaer, kinnaraer og alle gode væsener bor. Underverdenerne eller Bila-Svargaer er planeter, hvor asuraer, krimayaer, krybdyr og bhutaer lever. Mellem dem ligger det jordiske plan eller Bhurloka, hvor sjæle fødes og udfører bestemte handlinger for enten at blive yderligere viklet ind i den materielle tilværelse eller vende tilbage til guddommen.

Klassificering baseret på kemiske forbindelser og molekylær basis

Denne form for klassificering er en kombination af fysiologi og cellernes grundelementer. For eksempel kan et pattedyr på en bestemt planet være sammensat af andre grundstoffer end pattedyr på Jorden. Dette grundstof kunne være kulstof (som i pattedyrenes celler på Jorden), men også silicium, sølv eller kobber. Denne anomali findes i den kemiske sammensætning hos nogle af Jordens bløddyr og krebsdyr, f.eks. rejer, hvis blod indeholder grundstoffet kobber frem for jern, hvilket giver deres blod en blålig farve.

Både i Mahabharata og i Rigveda hedder det, at Garudas fjer består af en særlig forbindelse, der neutraliserer tordenslagets virkning. Nogle vediske skrifter kalder ham Suvarnapaksa eller «fuglen med gyldne vinger». Man kan derfor slutte, at Garudas cellulære grundelementer er guld (Aurum) og calcium, i modsætning til Jordens fugle, selv om han fysiologisk hører til den samme fugleart.

Konklusion

Beskrivelserne og opremsningerne af udenjordiske væsener i de vediske skrifter afslører en fremragende kendsgerning om dybden, bredden og ærligheden i den vediske viden. Deres eksistens og samspillet med menneskelige væsener, som det er optegnet i den vediske litteratur, især i Puranaerne og Itihasaerne, beviser, at deres eksistens er ubestridelig.