Padma Purana: escritura sagrada del hinduismo

La literatura védica, como fundamento de las enseñanzas religiosas del hinduismo, es una de las muchas fuentes religiosas que sirven de referencia al respecto. Las escrituras védicas, en particular los cuatro Vedas, los Puranas y los Itihasas, prueban de forma inequívoca la existencia de especies extraterrestres (seres extraterrestres) y su interacción con los humanos desde la era védica. Estos seres extraterrestres pertenecen a distintas categorías, que se describen con detalle en algunas escrituras.

A veces existe una gran brecha entre la ciencia y la religión, basada en el apego.

La ciencia se ocupa del pensamiento sistemático y recurre a determinadas reglas y métodos para investigar o demostrar. En cambio, la religión suele estar impregnada de fe, lo que a menudo conduce a una visión dogmática inmutable. La religión va siempre ligada a patrones de pensamiento prescritos y, por ello, se la considera unilateral cuando se trata de explicar científicamente por qué se cree o se hace algo.

Sin embargo, el sistema de creencias védico no se basa en dogmas. La propia palabra Veda significa conocimiento y, por tanto, el Veda es en realidad una recopilación de conocimiento, o Vidyas. Por ello, el Veda no existe en forma de un único libro, sino en colecciones de conocimiento revelado. Según sus objetos, existen dos categorías de conocimiento, a saber, Para-Vidya (conocimiento sobre la realidad más allá de la percepción sensorial y de la lógica humana) y Apara-Vidya (conocimiento sobre la realidad material). Las matemáticas, la química, la física, las ciencias sociales y las ciencias de la salud pertenecen al ámbito del Apara-Vidya, mientras que el conocimiento sobre la naturaleza de la diferencia entre los síntomas materiales y la realidad espiritual se conoce como Para-Vidya.

Una de las cuestiones científicas más fascinantes es la existencia de vida extraterrestre, a la que en general se denomina extraterrestres. Las comunidades científicas se han visto impulsadas a investigar la posibilidad de vida extraterrestre desde la aparición de frecuentes casos inexplicables de abducciones, mutilaciones de ganado, desorientación y alucinaciones en Estados Unidos en los años 40 y 80, o durante y después de la Segunda Guerra Mundial. Para investigar estos extraños fenómenos, el Gobierno estadounidense puso en marcha en 1952 el Proyecto Libro Azul, que logró recopilar con éxito más de 5’000 casos de avistamientos, encuentros y abducciones por parte de extraterrestres solo en Estados Unidos.

El Centro de Estudios OVNI de Illinois, EE. UU., informa de que hasta 1981 se habían registrado más de 60’000 casos de ovnis y de fenómenos extraterrestres en 113 naciones de todo el mundo. De estos casos, 2’000 son encuentros cercanos con entidades biológicas y no biológicas de origen extraterrestre, 200 son casos de abducción por extraterrestres y el resto son avistamientos de ovnis y de alienígenas.

La existencia de vida fuera de la Tierra se revela en muchos pasajes de las escrituras védicas. Un verso destacado procede del Padma Purana:

jalajā nava-lakṣāṇi
sthāvarā lakṣa-viṁśati
kṛmayo rudra-saṅkhyakāḥ
pakṣiṇāṁ daśa-lakṣaṇam
triṁśal-lakṣāṇi paśavaḥ
catur-lakṣāṇi mānuṣāḥ

«Hay 900’000 especies diferentes que viven en el agua. Hay 2’000’000 especies inmóviles, como los árboles y las plantas. Hay 1’100’000 especies de insectos y reptiles y hay 1’000’000 especies de aves. En cuanto a los cuadrúpedos, hay 3’000’000 especies y hay 400’000 especies humanoides.»

Las escrituras yóguicas dicen que originalmente había 8’400’000 asanas, que representan las 8’400’000 encarnaciones o formas de vida que todo ser humano debe recorrer antes de dejar de estar atado al ciclo del nacimiento y la muerte. Estas asanas apuntan a una evolución progresiva desde la forma de vida más simple hasta el ser humano altamente complejo, el ser humano plenamente realizado. Ya desde la época de los grandes rishis y yoguis, el número de asanas se fue reduciendo hasta las pocas centenas actuales. Entre otras cosas, con estos ejercicios se puede eludir el proceso kármico y superar muchas etapas evolutivas en una sola vida.

En las escrituras védicas más célebres, como el Mahabharata y el Ramayana, se relatan con claridad guerras entre especies en el pasado.

Existen descripciones de guerras entre semidioses (devas) y demonios (asuras) en diversas formas y tipos. En el Mahabharata se describe cómo Arjuna combatió a los demonios nivata-kavacha, que vivían bajo el agua y volaban en avanzadas naves espaciales.

En el Bhagavata Purana, canto 10, capítulo 76, se menciona una guerra entre el malvado rey Salva y los habitantes de Dvaraka. Aunque en el capítulo no se mencionan entidades extraterrestres, se describen platillos voladores dotados de una tecnología extraordinaria y armas inusuales para la raza humana.

El Valmiki Ramayana, en la sección Sundara Kanda, capítulo 8, verso 6, menciona de forma muy gráfica una raza extraterrestre llamada Bhutaganas, que controlaba la máquina voladora de Ravana.

Con referencia al Bhagavad Gita, capítulo 3, se menciona que la manifestación universal fue creada por Brahma y que todos los seres vivos fueron hechos existir mediante la energía del Dios supremo a través de los Prajapatis. Los Prajapatis son seres vivos originales creados por el Señor Brahma para poblar el universo con distintas clases de seres vivos, según sus actividades y cualidades específicas.

Dado que todos los seres vivos fueron creados por los Prajapatis, todos ellos están conectados entre sí de manera fundamental. En otras palabras, todos los seres vivos forman parte de un gran ciclo de simbiosis mutua, llamado pravartitam cakram (Bhagavad Gita 3.16). Todos los seres vivos de los distintos planetas, ya sean semidioses o demonios, humanos o animales, proceden de una única cualidad espiritual.

Esta cualidad espiritual se llama Atma, o alma espiritual. Las escrituras védicas describen los atributos y las características del alma espiritual con representaciones y ejemplos gráficos y detallados en los Upanishads y en los Puranas. Puesto que el Atma está por encima de todas las condiciones materiales, permanece intacto ante cualquier influencia material. A partir de esta propiedad sustancial del Atma, se concluye que el Atma también existe en el Sol abrasador, la Luna fría, el Saturno ventoso, la Venus sometida a una enorme presión y el oscuro Plutón.

Debido a diversos gunas y karmas, cada Atma entra en este universo material en distintos cuerpos materiales de diferente composición en diferentes planetas. Por eso las escrituras védicas describen al Atma como sarva-gatah, es decir, «existente en todas partes del universo». Sobre esta base, la existencia de vida en otros planetas es innegable según las escrituras védicas.

Karma y guna determinan la taxonomía de los seres vivos del universo. Con referencia al Padma Purana sobre el número de especies del universo, la taxonomía está claramente definida. Dado que la cualidad de atma es continua y no se ve disminuida por ninguna perturbación material en este universo, atma puede encontrarse en cualquier cuerpo material con cualesquiera combinaciones materiales. Cuando atma permanece en el Sol, la composición de ese cuerpo material consistirá principalmente en hidrógeno y helio. Cuando los atmas viven en la Tierra, sus cuerpos materiales se adaptan al entorno terrestre. Por eso, según las escrituras védicas, la existencia de vida viene determinada por la presencia de atmas, y allí donde los atmas entran en un cuerpo material, comienza la vida material.

La clasificación de la taxonomía de los seres vivos extraterrestres (alienígenas) se basa en las descripciones del Padma Purana. Las clasificaciones principales de los seres extraterrestres se basan en:

1. los gunas predominantes (si son sátvicos, rajásicos o tamásicos)
2. fisiología y origen
3. reinos (celestial, terrenal o subterráneo)
4. compuestos químicos que constituyen su base molecular

Clasificación según los gunas dominantes

Los seres extraterrestres (alienígenas) se dividen en tres tipos principales, a saber, los suras (seres benévolos), los manusas (humanos mortales) y los asuras (seres malévolos). La clasificación se basa en las disposiciones predominantes que influyen en su mentalidad, es decir, sattva (bondad), rajas (pasión) y tamas (ignorancia). Los animales y las plantas no entran específicamente en esta clasificación, pero otros textos, como los textos ayurvédicos, mencionan plantas y animales con orientación sátvica, rajásica o tamásica. Esta clasificación es una división general entre vida inteligente buena y mala en el universo. Los semidioses, siddhas, caranas y vidyadharas se clasifican como suras, mientras que los demonios como los bhutas, pisacas, reptiles y duendes son asuras. Entre ambos se encuentran los seres humanos, que luchan por liberarse de las influencias asura para elevarse a las regiones celestiales, las cualidades sura.

Clasificación basada en la fisiología y el origen

Se dice que las especies más bajas de seres vivos dependen del agua para respirar. Este tipo de seres vivos se denomina Jalajas (seres acuáticos y anfibios). En distintos planetas, con la intensidad adecuada de los componentes abióticos, los seres vivos pueden evolucionar hacia seres más inteligentes y complejos. Un reptil de la Tierra, por ejemplo, podría llegar a convertirse en un reptil muy inteligente en un planeta más adecuado, con mejor atmósfera, radiación solar, composición del suelo y contenido de oxígeno. De este modo, la vida extraterrestre inteligente puede existir realmente en otros planetas, aunque en la Tierra quizá no se desarrolle a la máxima velocidad debido a unas condiciones abióticas poco adecuadas.

Krimayas son las bacterias, los virus, los seres celulares unicelulares, los moluscos, las larvas y los gusanos. En otros planetas existen seres extraterrestres de este tipo que pueden pensar como los humanos. Construyen ciudades y recorren el espacio en naves espaciales. En el Atharvaveda se habla de este tipo de seres extraterrestres que caen sobre la Tierra y provocan disturbios. Los Krimayas temen las altas temperaturas, por lo que sus planetas de origen son por naturaleza húmedos y oscuros.

Sarabhas son una familia de los Krimayas, con forma de insectos y arácnidos. Prosperan en condiciones óptimas en un planeta con un alto contenido de oxígeno. Cuanto más oxígeno reciben, más grandes e inteligentes se vuelven. El Bhagavata Purana menciona las especies Ruru, que pertenecen a los Krimaya. En el Bhagavata Purana se dice que los Rurus no existen en la Tierra, pero que son más salvajes que una serpiente.

Sthavaras, o las plantas. Su verdadero hábitat se encontraría en la Luna. Y es que la Luna se describe como un lugar fresco y fértil (según el Visnu Purana, el Padma Purana y el Garuda Purana), por lo que las plantas crecen allí de forma óptima. Los Sthavaras pueden curar cualquier enfermedad y están estrechamente vinculados al agua y al carbono. Algunas plantas que producen sustancias medicinales, frutos y hojas comestibles pueden absorber la luz de la Luna y transformarla en compuestos sabrosos y nutritivos.

Rudranas, conocidas como las especies reptilianas. Los reptiles pertenecen al linaje de los Asura, a menudo descritos como malévolos hacia otros seres vivos. El Siva Purana, el Lingga Purana y también el Mahabharata mencionan en muchos pasajes las actividades malévolas de las razas reptilianas a lo largo de toda la historia védica. Sus linajes son conocidos como los Nagas y los Uragas. En el pasado interactuaron con los seres humanos. En el Mahabharata se menciona que Arjuna se casó con Ulupi, una princesa naga. Por otra parte, el Siva Purana habla de especies de nagas que vivían bajo el océano hinduista y que secuestraban a seres humanos para alimentarse. Un día secuestraron a un brahmán. Este brahmán suplicó ayuda al Señor Siva. El Señor Siva aniquiló entonces a todos los nagas malvados y por eso es conocido como Nagesvara.

Pasunas, o mamíferos. Algunas especies pasuna tienen forma de mitad león o mitad vaca. Por otro lado, también existen los Paksinas, o especies mitad ave. Viven en un conjunto de planetas llamado Kinnaraloka, en la sección Bhuvarloka del universo. Tienen alas y plumas, pero también pueden pensar y hablar como los seres humanos. Las especies paksina dependen de los rayos del sol y de mucho oxígeno.

Manusah, o humanoides. Entre los humanoides se cuentan los seres humanos, los Devas, los Asuras, los Kinnaras (mitad humanos y mitad animales), los Kimpurusas (seres simiescos), los Gandharvas (músicos celestiales), las Apsaras (ángeles), los Vidyadharas (ángeles alados), los Siddhas (superhombres), etcétera. El Padma Purana menciona que existen 400.000 especies humanoides en todo el universo.

Bhutas, o seres etéreos. Entre ellos se encuentran los espíritus, los Bhutaganas (conocidos como extraterrestres grises en la cultura occidental), los Pisacas (demonio devorador de niños, como Pennywise), los duendes, etcétera.

Clasificación según los ámbitos de existencia

Esta clasificación se encuentra en el Bhagavata Purana, cantos 3 y 5. Los reinos celestiales son planetas en los que residen los Devas, Siddhas, Caranas, Vidyadharas, Kinnaras y todos los seres buenos. Los inframundos o Bila-Svargas son planetas en los que viven los Asuras, Krimayas, reptiles y Bhutas. Entre ambos se encuentra el plano terrenal o Bhurloka, donde nacen los espíritus y realizan determinadas actividades para enredarse aún más en la existencia material o para regresar a la divinidad.

Clasificación basada en compuestos químicos y base molecular

Este tipo de clasificación es una combinación entre fisiología y elementos básicos presentes en las células. Por ejemplo, un mamífero de un determinado planeta puede estar compuesto de elementos distintos a los de los mamíferos de la Tierra. Ese elemento podría ser el carbono (como en las células de los mamíferos terrestres), pero también el silicio, la plata o el cobre. Esta anomalía se encuentra en la composición química de algunos moluscos de la Tierra, como, por ejemplo, las gambas, cuya sangre contiene cobre en lugar de hierro, lo que le confiere un tono azulado.

Tanto en el Mahabharata como en el Rigveda se afirma que la pluma de Garuda está formada por una combinación especial que neutraliza el efecto del rayo. Algunas escrituras védicas lo llaman Suvarnapaksa, o «ave de alas doradas». Así pues, cabría deducir que el elemento celular básico de Garuda es el oro (Aurum) y el calcio, a diferencia de las aves de la Tierra, aunque fisiológicamente pertenezca a la misma especie de ave.

Conclusión

Las descripciones y enumeraciones de seres extraterrestres en las escrituras védicas revelan un hecho sobresaliente acerca de la profundidad, la amplitud y la honestidad del conocimiento védico. Su existencia y sus interacciones con los seres humanos, tal como quedan recogidas en la literatura védica, en particular en los Puranas y los Itihasas, demuestran que su existencia es incuestionable.