At hjælpe dyr – og selv gå til grunde over det

Den, der i længere tid engagerer sig intensivt for dyrevelfærd, støder før eller siden på sine psykiske, fysiske og moralske grænser.

Virkeligheden er ofte nedslående: Selvom dyrelidelser i mange tilfælde bliver dokumenteret og offentliggjort, sker der forbavsende lidt. Anmeldelser bliver ignoreret, sager bliver henlagt, eller – endnu værre – rollerne som gerningsmand og offer bliver byttet om.

Konflikt med jægerstanden – et farligt terræn

Et særligt belastende kapitel åbner sig, når dyreværnsfolk kommer i konflikt med jægerstanden. Den, der tør sætte ord på misforhold i jagtvæsenet offentligt, bliver ikke sjældent gjort til skydeskive. Falske udsagn, anmeldelser for påstået tingsskade (f.eks. væltede jagtstiger, ødelagte fælder), beskyldninger som »nazi-paroler under filmoptagelser« – alt dette bliver brugt til at lukke munden på kritikere. Den strategiske ombytning af rollerne som gerningsmand og offer er lumsk og systematisk: Den, der afslører dyrelidelser på Jagt, bliver kriminaliseret, dæmoniseret, isoleret.

Jægerlobbyen rækker vidt: fra den almindelige driver i jagtdistriktet til politiske kredse, hvor love bliver lavet – eller blokeret. Den, der forsøger at rede trådene ud i dette filtnet, opdager hurtigt: Man er ikke bare alene, man bliver bekæmpet. Sammenfiltringerne mellem myndigheder, retsvæsen og jagtlige interesser danner et magtnetværk, der virker uigennemtrængeligt. Sådan har eksempelvis en jægere ulovligt opstillet levende fælder og en fangstindretning til vildsvin i fredningstiden og ladet flere mårer sulte ihjel i dem. Anmeldelsen til den øverste jagtmyndighed blev ikke forfulgt, og oplysninger om status på efterforskningen blev nægtet. Nu efterforsker anklagemyndigheden mistanke om dækning over en strafbar handling.

Erfolg: Verband Jagd Schweiz verliert

Retsstat? For dyr ofte et tomt løfte

Mange engagerede mennesker søger retfærdighed – ved domstolene, hos politiet, i politik. Men ønsket om at ændre noget på lovlig vis strander ofte på en mangel på interesse, mod eller empati hos beslutningstagerne. Dyremishandling bagatelliseres, misforhold dækkes over, og anmeldelser mod dyreværnsfolk forfølges hurtigere end anmeldelser mod dem, der reelt mishandler dyr.

Det fører til en dyb rystelse af retsfornemmelsen. Den, der ikke blot ser dyrenes lidelse, men også følerden, den, der kæmper mod den, dag efter dag, uge efter uge – og samtidig ignoreres eller latterliggøres af en del af samfundet – står på et tidspunkt ved en emotionel afgrund.

Fra næstekærlighed til selvkærlighed – et samfund i tilbagetog

Tidligere var det en selvfølge at kæmpe for de svage – for dyr, for medmennesker, for naturen. I dag virker det, som om denne næstekærlighed har forvandlet sig til egocentrisk selvoptimering. Mange mennesker er optaget af sig selv, følelseskolde eller uinteresserede. Konsekvenserne af denne sociale kulde er særligt hårde for empatiske mennesker: Den, der vil hjælpe, står ofte alene. Den, der ser hen, hvor andre kigger væk, belønnes ikke – men udstødes.

Jagtretten: Tradition som dække for grusomhed

Særligt chokerende er det, hvordan man behandler vildtdyr. Rådyr, ræve, grævlinger, harer – de behandles som skydebudsfigurer ved et tivoli. Efter nedskydningen bliver de ofte skødesløst "bortskaffet". Den, der spørger hvorfor, får som regel vage svar: "tradition", "regulering af lavtvildt", "hjælp og pleje". Men det, der sker her, har intet at gøre med hjælp og pleje – det er industrialiseret vold mod levende væsener, forklædt som skik og brug.

Kunstgrave, fældejagt, grave-jagt – alt dette er uudholdeligt for den, der betragter dyr som sansende væsener. Og alligevel sker det – dagligt, i tusindtal.

Psykiske konsekvenser: Fra medfølelse til udbrændthed

Den, der elsker og beskytter dyr, oplever et konstant følelsesmæssigt kaos: håb og vrede, rædsel og beslutsomhed. Men også udbrændthed. Hjertekapløb. Søvnløshed. Hjælpeløshed.

Mange dyreværnsfolk gennemlever depressive faser, udvikler angstlidelser, mister tilliden til mennesker, institutioner – ja, nogle gange også til sig selv. Den indre spænding mellem ønsket om at forandre noget og virkeligheden ved at leve i et system fyldt med ligegyldighed og vold kan være ødelæggende.

I ekstreme tilfælde fører disse tilstande til selvmordstanker. Ud af ønsket om at hjælpe andre opstår en farlig selvopofrelse – et stille, indre harakiri. Man fortaber sig i afmagten ved at fortvivle over en verden, der tilsyneladende ikke vil se, hvad der er så åbenlyst forkert.

Hvad bliver der tilbage?

Denne tekst er et skrig – for mange, der føler og oplever dyrene. For alle, der forsøger at bringe lys ind i et system af mørke. For alle, der elsker dyr, ikke kun på billeder, men i handling – selv når de betaler en høj pris for det.

Men netop disse mennesker har verden brug for.

Du er ikke alene. Du tager ikke fejl. Du er en del af en stille modstand – en bevægelse, der ikke giver op, selv når den nogle gange fortvivler.

Kilde: Witas e.V