Fotografii cu animale ucise: Dubla măsură și punctul orb al vânătorii recreative

Un bărbat îngenunchează râzând lângă o căprioară moartă, cu arma la îndemână, sânge în iarbă, iar alături hashtagul «Waidmannsheil». Să ne imaginăm aceeași scenă cu un polițist care pozează lângă o victimă și postează imaginea online: ar fi un scandal, o abatere disciplinară, un motiv de concediere pe loc. Faptul că o societate tolerează această punere în scenă atunci când e vorba de animale sălbatice arată cât de adânc este înrădăcinată dubla măsură în modul în care tratăm viața și moartea. Acest dosar analizează, cu temeiuri juridice, studii și cazuri concrete, de ce fotografiile cu animale ucise nu sunt un obicei nevinovat, ci un test de turnesol pentru înțelegerea noastră a demnității.

Ce te așteaptă aici

Demnitatea animalului în dreptul elvețian: Cum protejează Constituția federală, legea privind protecția animalelor și art. 135 din Codul penal demnitatea animalului, de ce aceste norme vizează și violența asupra animalelor și de ce fotografiile cu animale ucise rămân totuși într-o zonă gri.
Poliția și armata ca etalon: Ce se întâmplă atunci când funcționari de stat pozează lângă morți, ce cazuri au dus la concedieri și pedepse cu închisoarea și de ce la vânătorii recreativi se aplică alte standarde.
SStudii și cifre: Ce arată un studiu reprezentativ despre percepția generației Z asupra fotografiilor cu animale ucise și de ce chiar și lobby-ul vânătorii vorbește despre «mine comunicaționale».
Psihologie și etică: Ce ne dezvăluie punerea în scenă a corpurilor moarte despre empatie, insensibilizare și autoreprezentare și de ce invocarea «tradiției» nu rezistă din punct de vedere etic.
Comparații internaționale: Interdicția Namibiei privind fotografiile cu animale ucise, decizia Walmart, interdicțiile europene privind importul de trofee și ce omite Elveția.
Etica morții: De ce frica de moarte nu este un subiect de fotografiat și de ce vânătoarea recreativă transformă cel mai brutal proces al morții într-un prilej de selfie.
Ce ar trebui să se schimbe: Cereri politice concrete privind demnitatea animalelor, directivele pentru permisul de vânătoare, protecția tinerilor și o supraveghere independentă.
Argumentar: Răspunsuri la cele mai frecvente obiecții ale lobby-ului vânătorii recreative.
Linkuri rapide: Toate articolele, studiile și sursele relevante dintr-o privire.

Demnitatea animalului: ce promite dreptul și ce respectă în realitate

Elveția a înscris protecția demnității animalelor în ordinea juridică mai profund decât orice altă țară. Art. 120 alin. 2 din Constituția Federală (BV) consacră „demnitatea creaturii” ca principiu constituțional încă din 1992. Art. 1 din Legea protecției animalelor (TSchG) stabilește ca scop al legii „protejarea demnității și bunăstării animalului”. Art. 3 lit. a TSchG precizează ce înseamnă demnitatea: valoarea proprie a animalului trebuie respectată. Intervențiile care îl înjosesc, îl instrumentalizează excesiv sau îi afectează aspectul exterior sunt considerate o nerespectare a demnității animalului.

Cine nu respectă demnitatea animalului comite cruzime față de animale în sensul art. 26 alin. 1 lit. a TSchG și riscă o pedeapsă cu închisoarea de până la trei ani sau o amendă. Tribunalul Federal a stabilit în 1989 că doar o protecție cuprinzătoare a vieții corespunde sensibilităților etice ale societății. În literatura de specialitate se discută, de asemenea, dacă demnitatea animalului poate avea efect juridic și după moarte, prin analogie cu efectul postmortal al demnității umane conform art. 7 BV. Bolliger și Rüttimann scriu în acest sens: întrucât noțiunea de demnitate nu poate avea, pentru animale, un sens fundamental diferit față de cel pentru oameni, nici în cazul demnității animalului nu poate fi exclus categoric un efect juridic dincolo de moarte.

În ciuda acestei densități normative ridicate, expunerea animalelor sălbatice moarte pe internet rămâne în mare parte nereglementată. Legea protecției animalelor protejează animalele de durere și suferință, dar nu reglementează explicit modul în care trupul poate fi pus în scenă mediatic după moarte. O societate care recunoaște în textele sale de lege demnitatea animalului ar trebui, în mod consecvent, să problematizeze și expunerea înjositoare a animalelor moarte.

Mai multe despre cadrul juridic: Vânătoarea și protecția animalelor: ce face practica cu animalele sălbatice

Art. 135 CP: Când imaginile de violență devin pedepsibile

Art. 135 din Codul penal interzice reprezentările care „înfățișează insistent acte de violență crudă împotriva oamenilor sau animalelor, lezând astfel grav demnitatea elementară a omului”. Norma cuprinde în mod explicit și violența asupra animalelor. Este pedepsit cine produce, difuzează, stochează, prezintă sau face accesibile astfel de înregistrări (alin. 1, până la 3 ani de închisoare). De la revizuire, este pedepsibilă și simpla deținere a acestora (alin. 1bis, până la 1 an).

Fundația pentru animal în drept (TIR) confirmă că se face vinovat de infracțiune oricine filmează imagini cu reprezentări explicite de violență asupra animalelor și le publică pe internet. Întrebarea dacă și operatorii rețelelor sociale se fac vinovați în baza art. 135 din Codul penal nu a fost clarificată până acum în practică.

Tribunalul Federal aplică art. 135 din Codul penal în mod restrictiv, limitându-l la „cazuri cu adevărat flagrante și lipsite de echivoc” de violență excesivă. Fotografiile tipice cu trofee, în care un vânător recreativ pozează lângă un animal împușcat, nu intră, conform doctrinei dominante, sub incidența acestei infracțiuni, deoarece reprezentarea uciderii „legale” nu este considerată suficient de excesivă. Pragul este ridicat: acolo unde statul însuși permite uciderea, este greu să clasifici surprinderea fotografică a acesteia drept „act de violență crudă”. Din punct de vedere juridic, apare o lacună: demnitatea animalului se termină acolo unde începe camera.

Un caz recent din Grisons arată că această lacună nu este lipsită de importanță.După cum documentează wildbeimwild.com, Parchetul din Grisons a refuzat deschiderea unei anchete penale împotriva unui vânător recreativ care a publicat public fotografii cu trofee și fotografii cu copii pe rețelele sociale. În același timp, a fost urmărit penal cel care a folosit una dintre aceste fotografii într-un context critic. Cazul se află acum la Tribunalul Federal. El arată exemplar că, în Elveția, fotografiile de vânătoare sunt tratate de facto ca un spațiu lipsit de reglementare juridică: cel care expune animale moarte scapă nepedepsit. Cel care critică aceleași imagini riscă un proces.

Mai multe despre cazuri aflate la limita faptei penale: Vânătoarea și cruzimea față de animale

Poliția și armata: ce se întâmplă atunci când cetățeni ai statului pozează cu morți

În poliție și armată există reguli stricte privind modul de a trata victimele și imaginile cu violență. Cel care acționează la limita dintre viață și moarte nu are voie să transforme acel moment într-o scenă pentru auto-prezentare. Încălcările sunt sancționate dur, deoarece transformă victimele în obiecte de divertisment și subminează încrederea în statul de drept.

Un caz din Londra arată cât de serios sunt tratate astfel de abateri: în iunie 2020, polițiștii Deniz J. (47 de ani) și Jamie L. (33 de ani) trebuiau să păzească locul unui dublu asasinat al două surori din Fryent Country Park. În loc să-și îndeplinească sarcina, și-au făcut selfie-uri cu cadavrele și au distribuit imaginile în grupuri de WhatsApp. Verdictul: ambii au fost demiși din poliție și condamnați fiecare la doi ani și nouă luni de închisoare. Mama victimelor a declarat că ofițerii i-au "dezumanizat" copiii.

În Germania, în 2020, un comisar stagiar din Renania de Nord-Westfalia a fost demis pentru "lipsă de aptitudine caracterială" după ce a folosit în mod repetat situații de serviciu pentru selfie-uri pe rețelele sociale, printre altele în timpul unui transport de deținuți. Curtea Administrativă Superioară din Renania de Nord-Westfalia a confirmat demiterea. Semnalul este clar: cine își abuzează poziția aflată la intersecția dintre violență și ordine pentru a se pune în scenă în mod narcisist, își pierde locul de muncă.

La vânătorii recreativi lipsesc consecințe comparabile. Niciun permis de vânătoare nu este retras pentru că cineva pozează mândru lângă o căprioară moartă. Nicio asociație de vânătoare recreativă nu sancționează membrii care postează scene sângeroase pe rețelele de socializare. Comportamentul de bază, adică pozatul alături de un corp ucis, este structural identic. Evaluarea, în schimb, urmează un standard dublu: în cazul victimelor umane este considerat o lipsă de respect față de demnitate. În cazul animalelor sălbatice este considerat "onoare de vânător".

Mai multe exemple de practici de vânătoare deraiate: Administrații de vânătoare elvețiene lipsite de seriozitate

Ce spun studiile: 96 la sută reacționează negativ

Datele sunt clare. Un studiu reprezentativ realizat de institutul de cercetare de piață Bilendi și Respondi în anul 2024, desfășurat în cadrul unei lucrări de masterat la FH Burgenland, a analizat pentru prima dată în mod sistematic modul în care generația Z reacționează la fotografiile cu animale vânate publicate pe rețelele sociale. Rezultatele sunt devastatoare pentru vânătoarea recreativă: între 96 și 99 la sută din reacțiile afective la aceste fotografii au fost negative. 73 la sută dintre respondenți și-au dorit ca astfel de imagini să fie însoțite de un avertisment. 69 la sută nu doreau să vadă fotografii cu animale vânate pe rețelele sociale. 67 la sută au simțit milă pentru animalele din imagini. 57 la sută au considerat că aceste fotografii influențează negativ imaginea societății despre vânătoarea recreativă.

Respingerea s-a menținut constant la un nivel ridicat, indiferent dacă imaginile prezentau animalul sălbatic, vânătorul recreativ sau alte compoziții fotografice. Studiul infirmă astfel ideea larg răspândită printre vânătorii recreativi conform căreia o «mizanscenă atrăgătoare» ar putea face ca pozele cu trofee să devină acceptabile din punct de vedere social. Expertul în comunicare vânătorească Christoph Fischer o spune fără menajamente pe platforma Hirsch&Co: «Un animal mort rămâne un animal mort și nu poate declanșa asociații pozitive în mintea cetățeanului obișnuit, iubitor de animale.» El numește pozele cu trofee «mine comunicative» și avertizează că fiecare fotografie nechibzuită poate distruge în câteva secunde narațiunea, construită cu greu, a «gestionării responsabile a faunei».

Este remarcabil faptul că această critică vine chiar și din interiorul mediului vânătorii recreative: încă din 2019, 70 la sută dintre tinerii vânători recreativi s-au declarat clar împotriva distribuirii pozelor cu trofee pe rețelele sociale (Fischer 2019). În SUA, organizația Mountain Pursuit a documentat că, în 2019, 29 la sută din postările pe Instagram ale industriei vânătorești mai arătau fotografii cu trofee sau scene însângerate - o proporție care a scăzut cu 25 la sută până în 2021, deoarece chiar și reprezentanții branșei au recunoscut că astfel de imagini pun în pericol acceptarea publică a vânătorii recreative.

Și platformele sociale reacționează: de la introducerea funcției «Sensitive Content Control», Instagram clasifică conținutul legat de arme și vânătoare drept potențial problematic și îi limitează raza de difuzare pentru utilizatorii care nu sunt abonați. Hashtag-uri precum #trophyhunting sunt interzise. Algoritmul recunoaște imaginile cu arme și le reduce automat vizibilitatea. Astfel, vânătoarea recreativă pierde nu doar controlul moral, ci și controlul tehnic asupra propriului limbaj vizual.

Mai multe analize despre cultura vânătorească actuală: Vânător recreativ-ul în secolul XXI

Psihologie: corpurile moarte ca scenă a autoprezentării

Pozele cu trofee oferă o perspectivă asupra unei psihologii a distanțării. Cel care pozează zâmbind lângă un animal mort transmite mesajul că suferința și moartea acelui individ trec în plan secund în fața mândriei, succesului și apartenenței la un grup. În psihologia socială s-a demonstrat că expunerea repetată la imagini violente, fără un context empatic, deplasează limita interioară a ceea ce este considerat acceptabil: oamenii se obișnuiesc cu priveliști care altădată i-ar fi șocat.

În context polițienesc, exact această tendință este considerată un semnal de alarmă. Potrivit aprecierii profesioniștilor, cel care pozează cu dezinvoltură alături de o victimă arată că ar putea fi nepotrivit pentru un rol sensibil. În vânătoarea recreativă, aceeași plăcere a punerii în scenă cu trupul neînsuflețit este glorificată drept „pasiune pentru natură” sau „tradiție”. Revistele de specialitate pentru vânătoare sunt pline de imagini cu vânători recreativi cuprinși de febra vânătorii, care pozează într-o poziție dominantă deasupra victimelor lor. Așa cum descrie sugestiv wildbeimwild.com: orice soldat sau polițist ar fi concediat necinstit din serviciu și internat într-o clinică de psihiatrie dacă s-ar prezenta în fața victimei sale așa cum o fac vânătorii recreativi.

Limbajul vizual spune mai mult decât o mie de cuvinte: îngenuncheat lângă capul animalului, o mână pe coarne, cealaltă pe armă, zâmbet larg, degetul mare ridicat. Animalul nu mai este un subiect viu, ci o dovadă a măiestriei la tragere, a virilității sau a succesului vânătoresc. Poza degradează animalul la rangul de recuzită pentru un moment de glorie personală. Vânătorii recreativi au nevoie de astfel de fotografii pentru a se simți importanți și pentru a dobândi recunoaștere în cadrul culturii vânătorești. Cine poate arăta cel mai mare trofeu, cel mai puternic cerb sau cea mai lungă împușcătură urcă în ierarhie. Paralela cu vânătoarea de trofee din străinătate este evidentă: fie că este vorba despre o căprioară într-un teren de vânătoare din Graubünden sau despre un elefant în Namibia, mecanismul autoprezentării prin intermediul trupului neînsuflețit este același.

Din punct de vedere etic, moartea reprezintă momentul de maximă vulnerabilitate al unei ființe. Folosirea acestui moment ca decor pentru selfie-uri reduce individul la rangul de obiect, accentuează devalorizarea animalelor sălbatice și promovează o cultură în care empatia devine secundară în fața ego-ului și a divertismentului.

Mai multe despre contextul psihologic: Psihologia vânătorii

Comparații internaționale: cine acționează și cine privește

Dezbaterea despre fotografiile cu vânatul doborât nu se limitează la Elveția. În Namibia, ministrul mediului Pohamba Shifeta a emis o interdicție privind publicarea pe rețelele sociale a fotografiilor cu animale sălbatice ucise. Motivația: astfel de imagini prezintă într-o lumină falsă vânătoarea recreativă și nu sunt justificabile din punct de vedere moral.Wildbeimwild.com a relatat despre amenințarea cu sancțiuni, care urmează să se aplice tuturor, „în special celor care dețin permise de vânătoare”. Fotografiile ar putea fi făcute doar pentru uz privat, nu pentru rețelele sociale.

În SUA, lanțul de magazine Walmart, cel mai mare angajator privat din lume, a eliminat din magazine și de pe ecrane toate reprezentările violenței vânătorești. Din ce în ce mai multe țări discută sau au implementat interdicții la importul de trofee de vânătoare: Belgia, Finlanda, Țările de Jos și Franța au adoptat deja astfel de interdicții. În Marea Britanie, un proiect de lege corespunzător a trecut de Camera Comunelor. UE discută o înăsprire a reglementărilor privind importul.

Elveția rămâne în urmă în această evoluție. Nu există nici o reglementare legală pentru fotografiile cu animale ucise, nici directive obligatorii din partea asociațiilor de vânătoare. Asociația elvețiană de vânătoare, Jagd Schweiz, recomandă intern «moderație» la postarea unor astfel de imagini, dar nu sancționează încălcările. Rezultatul: în timp ce în Namibia un ministru acționează, dezbaterea elvețiană rămâne la stadiul unor rugăminți politicoase.

Mai multe despre neglijența elvețiană: Vânătoarea recreativă pusă la test: licență rapidă de ucidere în loc de cunoștințe

Etica morții: frica de moarte nu este un subiect fotografic

În medicina umană, «moartea cu demnitate» este un principiu central. Medicina paliativă și etica subliniază că ultima etapă a vieții trebuie să fie marcată de liniște, reducerea durerii și respect. Nimănui nu i-ar trece prin minte să supună o persoană pe moarte unei spaime de moarte și să-i expună apoi trupul drept trofeu pentru o plăcere de agrement.

La vânătoarea recreativă, exact acest lucru li se întâmplă animalelor sălbatice. Acestea sunt împușcate de la distanță, fug în panică, sunt adesea rănite, luptă pentru viața lor. Rata de succes a căutării animalelor rănite variază, în funcție de canton, între doar 35 și 65 la sută. Anual, în Elveția sunt rănite prin împușcare și niciodată găsite estimativ între 3'000 și 4'000 de animale sălbatice. Un studiu danez (Elmeros et al. 2012) a demonstrat că 25 la sută dintre vulpile ucise purtau urme ale unor împușcături anterioare. Asociația Veterinară pentru Protecția Animalelor (TVT) din Germania a documentat că, la vânătorile cu goană (Drückjagd), până la 70 la sută dintre animalele împușcate nu mor pe loc.

Exact acest rezultat, un animal care sângerează, fuge în panică și este în cele din urmă ucis, este apoi fotografiat cu mândrie. În timp ce animalele de abator din Elveția trebuie asomate înainte de a li se extrage sângele, pentru animalele sălbatice vânate în cadrul vânătorii recreative nu există o obligație comparabilă de asomare. Din punct de vedere etic, este greu de justificat faptul că tocmai cel mai brutal și mai necontrolat proces de moarte devine prilej pentru un selfie. Fotografia cu vânatul ucis celebrează rezultatul unui proces pe care, într-un abator, l-am sancționa ca fiind contrar protecției animalelor.

Mai multe despre lipsa obligației de asomare: Vânătoarea cu goană sub observație

Ce ar trebui să se schimbe

Demnitatea animalului dincolo de moarte: Noțiunea de demnitate din legislația privind protecția animalelor trebuie să își producă efectele și dincolo de moarte. Art. 3 lit. a din Legea privind protecția animalelor (TSchG), coroborat cu art. 26 TSchG, trebuie interpretat astfel încât expunerea degradantă a animalelor moarte pe internet să fie clasificată drept lipsă de respect față de demnitatea animalului. Propunere model: Reglementarea fotografiilor cu vânatul ucis
Directive obligatorii privind rețelele de socializare pentru deținătorii de permise de vânătoare: Acordarea unui permis de vânătoare este condiționată de o directivă obligatorie. Publicarea fotografiilor cu vânatul ucis, care pun în scenă animale moarte drept trofee, este definită ca incompatibilă cu o vânătoare „conformă eticii vânătorești”. Încălcările atrag retragerea sau suspendarea temporară a permisului.
Supraveghere independentă a vânătorii, cu control asupra mediatizării: Cazul din Graubünden arată că procuraturile tratează fotografiile cu vânatul ucis ca pe o bagatelă, în timp ce utilizarea critică a acelorași imagini este urmărită penal. O supraveghere independentă a vânătorii, după modelul genevez, ar profesionaliza și controlul asupra punerii în scenă mediatică a vânătorii recreative. Propunere model: Supraveghere independentă a vânătorii: control extern în locul autocontrolului
Aplicarea consecventă a protecției minorilor: Fotografiile cu vânatul ucis sunt accesibile liber pe platforme, inclusiv pentru minori. Legea privind protecția tinerilor împotriva conținutului media dăunător (JSFVG) trebuie să includă aceste fotografii în sfera sa de aplicare, la fel ca alte reprezentări ale violenței asupra animalelor.

Argumentar

„Fotografiile cu vânatul ucis sunt o tradiție.” Multe tradiții din trecut, de la execuțiile publice până la luptele cu animale, sunt considerate astăzi inacceptabile, pentru că transformau suferința într-un spectacol. Invocarea tradiției nu explică de ce un anumit comportament ar trebui considerat justificat din punct de vedere moral. Fotografiile cu vânatul ucis urmează același tipar, transformând moartea unui animal într-o scenă a mândriei și a divertismentului.

„O singură fotografie nu face rău, nu-i așa?”În logica rețelelor sociale contează masa și repetiția. Potrivit Bilendi/Respondi 2024, 96 până la 99 la sută din generația Z reacționează negativ la fotografiile cu vânatul ucis. Fiecare nouă pozã însângerată se adaugă unui flux de imagini care asociază vânătoarea recreativă cu brutalitatea, fetișul armelor și lipsa de empatie.

„Nu există imagini problematice și la poliție și la armată?”Da, iar acestea sunt urmărite penal. În Londra, în 2021, doi polițiști au fost condamnați la aproape trei ani de închisoare fiecare pentru că și-au făcut selfie-uri cu victimele unor crime și le-au distribuit prin WhatsApp. În Renania de Nord-Westfalia, un candidat la gradul de comisar a fost demis din funcția publică pentru selfie-uri făcute în timpul serviciului. În cazul vânătorii recreative lipsesc consecințe comparabile, deși comportamentul este structural identic.

„Animalele nu au drepturi ale personalității, comparația șchiopătează.”Comparația nu vizează un statut juridic identic, ci o atitudine identică: punerea în scenă a unui trup mort ca moment de glorificare a eului. Elveția recunoaște, la art. 1 din Legea protecției animalelor, o valoare intrinsecă a animalului. O aplicare consecventă a acestui principiu trebuie să problematizeze și degradarea postmortem.

„Cine mănâncă carne nu are dreptul să vorbească despre fotografiile cu vânatul ucis.”Argumentul ipocriziei confundă niveluri diferite. Consumul de carne poate fi criticat din punct de vedere etic, dar asta nu justifică faptul că moartea unui animal devine prilej pentru o punere în scenă narcisistă pe internet. Cine mănâncă un fripturi nu pozează zâmbind lângă vacă.

„Bunul-simț e suficient.”Răspândirea și apărarea fotografiilor cu vânatul ucis arată că „bunul-simț” funcționează, în anumite părți ale mediului vânătorii recreative, diferit față de restul societății. Acolo unde empatia și autolimitarea nu sunt suficiente, este nevoie de repere etice și juridice clare.

„Vânătoarea este criticată doar de adversarii vânătorii.”70 la sută dintre tinerii vânători recreativi sunt ei înșiși împotriva fotografiilor cu vânatul ucis pe internet (Fischer 2019). Platforma Hirsch&Co, un mediu favorabil vânătorii, avertizează asupra riscurilor comunicaționale. Până și breasla recunoaște că fotografiile cu vânatul ucis dăunează propriei imagini mai mult decât orice campanie venită din exterior.

Linkuri rapide

Articole pe Wild beim Wild:

Dosare conexe:

Pretenția noastră

Fotografiile cu animale ucise nu sunt un subiect marginal, ci o oglindă a modului în care noi, ca societate, gândim despre demnitate, compasiune și violență. Acest dosar documentează de ce expunerea animalelor sălbatice moarte intră în conflict cu drepturile legale, cu datele din studii și cu standardele etice minime și de ce aceeași poză care costă un polițist locul de muncă trece drept „tradiție” în cazul vânătorilor recreativi. Dosarul este actualizat permanent, pe măsură ce apar noi hotărâri judecătorești, studii sau evoluții politice care o impun.

Mai multe despre tema vânătorii recreative: În Dosarul despre vânătoare reunim verificări de fapte, analize și reportaje de fond.