Msza Hubertusa w Zurychu: pastorka głosi kazanie o wrażliwości, ale nie dla dzikich zwierząt

W niedzielę, 15 listopada 2026 roku, ewangelicko-reformowany kościół miejski św. Piotra w Zurychu ponownie będzie obchodzić swoją mszę Hubertusa, organizowaną przez JagdZürich, związek zuryskich myśliwych rekreacyjnych, połączoną z nadaniem uprawnień nowym myśliwym rekreacyjnym i strażnikom łowieckim kantonu. Odpowiedzialna pastorka Cornelia Camichel Bromeis poprosiła pisemnie grupę na rzecz praw zwierząt Hunt Watch o rezygnację z zatwierdzonego czuwania protestacyjnego, jak informował. Spojrzenie na jej publiczną działalność pokazuje: pastorka dokładnie wie, co przyjazny zwierzętom Kościół sądzi o mszach Hubertusa. Pozwoliła sobie o tym wygłosić kazanie we własnym kościele.

Teologia wrażliwości

Camichel Bromeis była w latach 2014–2021 pierwszą dziekan reformowanego Kościoła krajowego Gryzonii, a od sierpnia 2021 roku jest pastorką w kościele św. Piotra. Jej głównym tematem jest wrażliwość. W 2022 roku poświęciła okres Wielkiego Postu cyklowi kazań o „wrażliwości” (Vulnerabilität), a w 2023 roku drugiemu cyklowi o „podatności na zranienie” (Verletzlichkeit). W wywiadzie dla Tages-Anzeiger opisała w 2023 roku teologię chrześcijańską jako teologię wrażliwości. Podatność na zranienie „wszystkich ludzi, ba, wszelkiego życia” ma w teologii i Kościołach zbyt małe znaczenie. Kościół musi solidaryzować się z ofiarami, zwłaszcza tam, gdzie istnieją zależności.

Wszelkiego życia. To wielkie słowa. Obejmują one lisa, który w kantonie Zurych jest zabijany w tysiącach bez jakiejkolwiek korzyści, jak pokazuje dossier dotyczącym polowań na lisy w kantonie Zurych, oraz sarnę, którą podczas Polowanie z nagonką psy wypłaszają z ukrycia. Bardziej bezbronna wobec uzbrojonego człowieka niż te zwierzęta nieludzkie nie może być żadna istota żywa.

Prezydent AKUT na jej ambonie

5 marca 2023 roku w programie jej cyklu kazań widniało: „Podatność na zranienie: zwierzęta”. Kazanie wygłosił pastor Christoph Ammann, prezydent Koła Roboczego Kościół i Zwierzęta (AKUT). Potwierdza to oficjalna ulotka cyklu kazań fest. AKUT jest sekcją Szwajcarskiej Ochrony Zwierząt STS i od dziesięcioleci zajmuje jednoznaczne stanowisko wobec mszy hubertowskich.

W Dokument stanowiska „Msze hubertowskie", który stowarzyszenie udostępnia publicznie, AKUT odrzuca msze hubertowskie w pomieszczeniach kościelnych i z udziałem pracowników kościelnych. Rada teologiczna stwierdziła już w 1996 roku jednogłośnie, że takie nabożeństwa gloryfikują „szlachetne rzemiosło łowieckie" i zagłuszają etyczne i ekologiczne problemy zabijania. Co więcej, odwracają one legendę o św. Hubercie do góry nogami, ponieważ jej istotą jest właśnie odwrócenie się myśliwego od polowania. Ludzie Kościoła, którzy odprawiają takie msze, są głusi na „westchnienie stworzenia". Rada odrzuca zabijanie zwierząt dla zabawy lub rzekomej opieki nad zwierzyną.

AKUT Schweiz uzupełnił w 2011 roku, że te argumenty dotyczą również nabożeństw hubertowskich pod gołym niebem. Stowarzyszenie domaga się ponadto, aby praktyka kantonu Genewa obowiązywała w całej Szwajcarii: łowiectwo ma zostać odebrane samowoli osób prywatnych i uniemożliwione jako rozrywka w czasie wolnym, a regulacja populacji powinna trafić w ręce sprawdzonych przez państwo i opłacanych przez nie fachowców. To dokładnie ten sam postulat, który od lat wysuwa również IG Wild beim Wild.

Osiem miesięcy po kazaniu o zwierzętach, w listopadzie 2023 roku, w programie tego samego kościoła ponownie znalazła się msza hubertowska z wręczeniem patentów myśliwskich, podobnie 17 listopada 2024 roku i 16 listopada 2025 roku. IG Wild beim Wild publicznie skrytykowała mszę w kościele św. Piotra 2024 oraz 2025.

Zbiórka nie zmienia istoty rzeczy

Zbiórka datków podczas tegorocznej mszy trafi według pastorki do AKUT. To gest podobny do tego, jaki wykonała katedra w Arlesheim, która dochód ze zbiórki podczas swojej mszy hubertowskiej przekazała Hunt Watch. Pokazuje on, że pastorce sprawy ochrony zwierząt nie są obojętne. Istoty rzeczy to jednak nie zmienia: św. Piotr wspiera stowarzyszenie, które odrzuca msze hubertowskie w kościołach, a mimo to nadal je organizuje.

Ustępliwość, którą sama krytykowała

W tym samym wywiadzie Camichel Bromeis zarzuciła własnemu Kościołowi, że w sprawie skandalu nadużyć w Kościele katolickim milczał zbyt długo, by nie wchodzić w drogę rozmówcy. Na pytanie, czy Kościół reformowany prowadził w ten sposób rodzaj polityki ustępstw, odpowiedziała twierdząco. Gdy życie i nauczanie się rozchodzą, cierpi wiarygodność. Kto traktuje innych poważnie, musi wyraźnie sprzeciwiać się tam, gdzie przekraczane są granice.

Wobec JagdZürich ta miara nie obowiązuje. W odpowiedzi skierowanej do Hunt Watch pastorka powołała się na liczne rozmowy z myśliwymi rekreacyjnymi, w których miała poznać „staranne i odpowiedzialne podejście do łowiectwa". JagdZürich ze swej strony pochwalił w 2022 roku, że liturgię i kazanie pastorka poprowadziła z pewnością siebie i wrażliwością. Sam związek opisuje mszę jako wspieranie rzemiosła o dużym znaczeniu społecznym, jakim jest łowiectwo. W nabożeństwie uczestniczą ci, którzy strzelają. Dla bezbronności tych, do których się strzela, nie ma tam miejsca.

Krytyka z zewnątrz, ale nie przed kościołem

Jeszcze jako pastorka w Davos Camichel Bromeis powiedziała w rozmowie z SRF, mówiąc o wolnych rytualistkach i ich krytyce Kościoła instytucjonalnego: „Krytyka z zewnątrz skłania nas do autorefleksji i zmiany". Hunt Watch proponuje dokładnie to: cichą, zatwierdzoną przez miasto Zurych czuwanie, które nie blokuje wejścia do kościoła i nie zakłóca nabożeństwa. Pastorka byłaby jednak zadowolona, gdyby grupa z niego zrezygnowała.

Różnica w porównaniu z Arlesheim nie tkwi w pieniądzach, lecz w podejściu do krytyków. Główny proboszcz katedry przyjął czuwanie z uznaniem, ugościł uczestników weganskim poczęstunkiem i podziękował każdej aktywistce i każdemu aktywiście. W Zurychu mają w ogóle nie przychodzić.

Krytyka płynie z samego Kościoła

Organizacje działające na rzecz praw zwierząt od dawna twierdzą, że kościelne błogosławieństwo dla myśliwych rekreacyjnych to fałszywy sygnał. IG Wild beim Wild przytoczyła w 2023 roku w tej sprawie teolożkę z kręgu PETA Deutschland cytowaną. W przypadku AKUT nie przemawia jednak stowarzyszenie na rzecz praw zwierząt, lecz kościelny krąg roboczy, na czele którego stoją reformowani pastorzy i pastorki z Zurychu, Berna i Argowii. Do rady teologicznej, która w 1996 roku jednogłośnie podjęła decyzję o odrzuceniu, należeli między innymi bazylejski profesor teologii Heinrich Ott oraz kapucyn Anton Rotzetter.

Dokument programowy przypomina też, że we wczesnych gminach chrześcijańskich łowiectwo uchodziło za nie do pogodzenia z wiarą. Sam Hubertus odłożył broń, gdy spotkał jelenia. 15 listopada pastorka z kościoła św. Piotra ma okazję wygłosić tę legendę tak, jak została pomyślana: jako opowieść o nawróceniu, a nie jako błogosławieństwo dla kontynuowania dotychczasowych praktyk.

Dołącz 15 listopada

Cicha czuwanie organizowane przez Hunt Watch rozpocznie się w niedzielę, 15 listopada 2026 roku, o godz. 9.15 przed kościołem św. Piotra przy St. Peterhofstatt w Zurychu i potrwa najpóźniej do godz. 12.15. Zgłosić udział można za pośrednictwem wydarzenia Hunt Watch na Facebooku. Kto chce zrobić więcej, może napisać bezpośrednio do zuryskich posłanek i posłów do parlamentu kantonalnego: adresy i wzór listu znajdują się na stronie Koniec z polowaniem na lisy. Wszystkie czuwania przeciwko mszom hubertowskim w Szwajcarii, Niemczech, Austrii i we Włoszech zestawia IG Wild beim Wild w relacji na żywo z mszy hubertowskich 2026.