Pindsvine-krybskytteri i Tyskland, fritidsjagt i Schweiz

Også i Schweiz er pindsvin beskyttede og må ikke fanges eller dræbes.

Samtidig er det helt lovligt at skyde rådyr, ræve, gemser og hjorte til fritidsjagt. Sagen om „pindsvinejægerne“ viser først og fremmest én ting: Vores omgang med vilde dyr er modsigelsesfuld og præget af dobbeltmoral.

Et pindsvin hører ikke hjemme i en transportkasse, ikke på ladet af en varebil og slet ikke i gryden.

Det, der i Tyskland fordømmes som „krybskytteri“, når det gælder pindsvin, er i Schweiz hverdag for andre vilde dyr – med tilladelse, jagttegn og jagtselskab.

Pindsvinet som tabu, rådyret som skydeskive

Pindsvinet har held. I folks bevidsthed anses det som sympatisk, harmløst, værd at beskytte. Den, der fanger et pindsvin, gør sig straks mistænkelig for at overskride en rød linje. Reaktionen er refleksagtig: „Barbarisk, bør straffes hårdt.“

Med rådyret ser sagen pludselig anderledes ud. I Schweiz bliver rådyret til „jagtudbytte“, til „bestand“, til et „antal“, der skal reguleres om efteråret. Samme dyr, samme evne til at lide, men en helt anden fremstilling.

• At fange pindsvin: Lovovertrædelse, forargelse, overskrifter.
• At skyde rådyr, ræve, skovskader, ænder, krager, gemser og hjorte for fornøjelsens skyld: Tradition, skik, jagtselskab.

For det enkelte dyr gør det ingen forskel, om det dør ved en fælde, en knippel eller en kugle. Det mister sit eneste liv. Forskellen findes kun i menneskets bevidsthed og i de lovtekster, der systematisk privilegerer fritidsjagt og udnyttelse af dyr.

Det, der i Niedersachsen kaldes »krybskytteri«, kaldes i Schweiz »lovlig jagt«

Begrebet »krybskytteri« bruges gerne til at skabe en klar skillelinje: Her de gode med licens og våben, dér de onde uden tilladelse. Set fra de vilde dyrs perspektiv er denne skelnen kunstig.

I Schweiz sker følgende hvert eneste år:

• Fritidsjægere drager med gevær og hund ud i jagtrevirerne og dræber vilde dyr i navnet af »hegn« og »bestandsregulering«.
• Rævehvalpe skydes tæt på deres forældres bo.
• Klapjagter udsætter rådyr, hjorte og vildsvin for massivt stress, risiko for skader og lidelser under eftersøgning.
• Ræve, mårer og andre rovdyr fanges i fælder, selvom de er økologisk værdifulde ådsel- og gnaverbekæmpere.

Set udelukkende fra et dyrevelfærdsperspektiv er dette intet andet end systematisk, retligt organiseret vold mod vilde dyr. Forskellen fra pindsvine-sagen ligger ikke i dyrets lidelse, men blot i, at den ene side sælges som »fritidsjagt« med jagtprøve, den anden som »krybskytteri« uden prøve.

Ret er ikke etik

I sagen om pindsvinene i Niedersachsen er loven pludselig streng. Pindsvin er særligt beskyttede, de må ikke fanges, såres eller dræbes. Ingen jagttegn, ingen licens, intet jagtselskab kan ændre på det.

Samtidig tillader jagtlovgivningen i mange lande, herunder Schweiz, hel- eller langvarig jagt på ræv og andre rovdyr. At disse dyr føler, lider og er bange, ignoreres juridisk. Det afgørende er ikke dyret, men kategorien: fredet art, jagtbar art, problemart.

Netop her sætter jagtkritikken ind. Den, der tager dyrevelfærd alvorligt, kan ikke acceptere, at ret og tradition definerer, hvilke dyr der skånes, og hvilke der frigives til afskydning for fritidsfornøjelsens skyld.

Schweizisk virkelighed: Fritidsjagt som system

Schweiz har et tæt netværk af jagtlicenser, jagtselskaber og jagtpolitiske lobbystrukturer. Officielt handler det om »bestandsregulering«, »forebyggelse af vildtskader« og »hegn«. I praksis forbliver det overvejende fritidsjagt:

• Privilegeret mindretal: En lille del af befolkningen kræver retten til at bestemme over de vilde dyrs liv og død.
• Offentlige myter: Fritidsjagten fremstilles som uundværlig, selvom der findes velfungerende eksempler på mere vildtvenlige modeller.
• Politisk blokade: Ethvert seriøst forsøg på at "regulere" vilde dyr primært gennem levesteder, trafikregulering og forebyggelse i stedet for geværet bekæmpes af jagtlobbyen. Selv nationalparker bekæmpes af fritidsjægerne.

Når to mænd fanger pindsvin, er offentligheden chokeret. Når hundreder eller tusinder af fritidsjægere hvert år dræber vilde dyr for deres personlige passion, betragtes det som normalt.

Hvad en konsekvent dyrevelfærd ville kræve

En virkelig konsekvent dyrevelfærd ville drage en anden lære af pindsvinesagen. Ikke: "Disse to gerningsmænd er særligt slemme, og resten er i orden." Men snarere: "Omgangen med vilde dyr er samlet set selvmodsigende og antropocentrisk."

Konsekvent ville være:

• Væk fra hobby- og fritidsjagt.
• Hen mod en professionel, statsligt ansvarlig vildtforvaltning, der sætter dyrevelfærd, økologi og konfliktforebyggelse i centrum.
• Klar begrænsning af jagtpraksisser, der simpelthen er uforenelige med dyrevelfærd, såsom drivjagt, gravjagt og fritidsfældejagt.
• Anerkendelse af, at ræv, rådyr, gemse, pindsvin og alle øvrige vilde dyr har samme moralske grundstatus: De er sansende væsener, ikke fritidsobjekter.

Sagen om "pindsvinejægerne" viser ikke kun en lovovertrædelse mod et beskyttet dyr. Den viser frem for alt, hvor vilkårlige og interessestyrede vores kategorier er.

Pindsvinet betragtes som tabu, rådyret som skydeskive, ræven som et problem. For dyrene selv er det ligegyldigt, hvilken kategori de bliver puttet i. Det afgørende er kun, om man lader dem leve i fred eller ikke.

Den, der ophidser sig over krybskytteriet mod pindsvin, bør være villig til at stille spørgsmålstegn ved sin egen holdning til fritidsjagt. Dyrevelfærd begynder ikke først ved det sympatiske pigdyr. Den begynder der, hvor man er villig til også at underkaste de traditioner og fritidsinteresser en kritisk prøvelse, som i årtier er blevet solgt som ukrænkelige af jagtforeninger og politik.