Den skænkede frihed

Rituel dyrefrigivelse hos tibetanere

Rituel dyrefrigivelse er som en aktivt levet tro overordentlig populær blandt tibetanere. Men hvad er der at sige om nytten af denne skik for de frigivne dyr?

Som en gæst fra en anden tid virker den tibetanske munk, klædt i en mørkerød kappe, ved havnen i Marina del Rey midt i Los Angeles. Siddende foran et fiskebassin af beton mumler han bønner. «Må jeg med dharmaens regn befri disse dyr, der er plaget i dødskampens elendighed. Må de derved opnå oplysning», forstår den, der taler tibetansk. I annonceringen af begivenheden på det buddhistiske centers hjemmeside kan man læse: «Ring venligst ikke for tidligt til fiskehandlerne ved havnen, så der ikke fanges ekstra fisk til frigivelsen.»

Indfangning og frigivelse

Den præcise oprindelse til denne skik, der i dag er særligt udbredt blandt tibetanerne, og som efterhånden afløste blodige dyreofringer, taber sig i en mørk førbuddhistisk fortid. Under dette ritual, der udføres overalt, slippes oftest husdyr, men også fugle, fisk, krabber og skildpadder fri i naturen eller reddes fra slagtning.

I modsætning til drabets værste last forøges et menneskes karmiske tilgodehavende aldrig så hurtigt som ved at redde liv, siger tibetanerne og befrier derfor flittigt dyr. «Praksissen med at købe dyr fri, som ellers ville blive dræbt, værner og værdsætter vi, men vi udfører ingen ritualer i den forbindelse», fortæller Max, en schweizer, der lever som munk i det tibetanske kloster Rabten Choeling på Mont Pélérin ved Genève.

Orme på vej mod lykken

I en lille landsby uden for Bern ligger en mellemstor specialforretning for fiskeri. En lille gruppe schweiziske buddhister vil slippe agn fri efter opfordring fra deres tibetanske lama. «Vi købte så meget agn, at sælgeren undrede sig. 'I fisker da meget', mente han og ville vide, hvor præcis vi fiskede», ler Corina, en elev af lamaen.

Dyrenes verden er i den tibetanske buddhisme et af de seks genfødselsområder. Selvom der er gradsforskelle i værdi, er både menneske og dyr lige så i stand til at opnå frelse. Ifølge den buddhistiske lære er dyr følende væsener, der kan lide, og omgangen med dem efterlader karmiske spor.

Død i frihed og værdighed

Hvor langt rækker en buddhists ansvar for velfærden hos de dyr, vedkommende har sat fri? »Jeg tror, at det ved denne ceremoni, hvor man lader dyr gå fri, først og fremmest handler om at befri dyret fra fangenskab. Vi skal jo alle dø. I buddhismen handler det først og fremmest om at lindre lidelse«, siger Corina.

Hvor mange af dyrene der faktisk overlever deres frigivelse, er hidtil aldrig blevet undersøgt nøjagtigt. Forskerne Shiu og Stokes taler om en høj tabsrate. 90 % af fuglene dør på vej til frigivelsen.

Hensigt med ansvar

Faktisk synes overlevelsen af rituelt befriede dyr at have stor betydning i den tibetanske buddhisme. »Det vigtigste er først og fremmest den gode hensigt«, forklarer en tibetaner dette gråområde i den levede tro.

Chatral Rinpoche, der er kendt for sine tse thar-ceremonier i Kolkata i Indien, fortæller: »Sindets tilstand ved døden afgør i vid udstrækning, hvilken slags genfødsel der følger. Bliver et væsen dræbt, befinder dets sind sig i det øjeblik i en tilstand af frygt og forvirring. Det er ikke en god forudsætning for en gunstig genfødsel.«

Om forfatteren: Mirjam Lüpold, født 1970, bor i Bern, etnolog, fagjournalist FJS og oversætter, med speciale i forholdet mellem dyr og mennesker samt tibetansk buddhisme.