Criminales pulsionales tolerados por el Estado: caza recreativa y ética

Hace poco estuvimos de viaje. Cruzamos Alemania de punta a punta en tren.

Vimos el verde de la primavera, bosques, prados y campos cultivados. Los pequeños bosquecillos esparcidos por el paisaje estaban bordeados de miradores de caza, "Ansitze" en la jerga de los cazadores. Se imponían a la vista: alineados muy juntos, pasaban fugaces ante nuestra ventanilla a intervalos cortos, como torres de vigilancia amenazantes.

Algo faltaba en esos paisajes. Eran los animales salvajes en libertad, y eso que era primera hora de la tarde, el sol estaba más bajo en el cielo y había comenzado la hora en que muchas especies animales buscan alimento con más intensidad. Por mucho que nos esforzáramos en escudriñar desde la ventanilla del tren en busca de animales... en ninguna parte se veía un solo animal salvaje terrestre.

Los armados "protectores de la naturaleza y de los animales", que gustan de llamarse a sí mismos guardianes y cuidadores del bosque y de la fauna, han hecho verdaderamente un trabajo a fondo y, al parecer, han abierto —o más bien tiroteado— paisajes libres de animales salvajes. Interviniendo "regulando" con perdigones y plomo en los procesos naturales. ¡Equilibrio ecológico desde el punto de vista del cazador!

¡Qué ecología tan extraña! Pero al intelecto de los cazadores y cazadoras, nublado por el sangriento pasatiempo de la "caza" y que a veces solo llega hasta la boca de sus escopetas, parecen seguir vedados los verdaderos nexos y hechos ecológicos, igual que la postura crítica de nuestra sociedad hacia ese arcaico y elitista placer de matar en bosques y campos.

La ecología del cazador: animales que tienen que esconderse en el bosque, si es que todavía se puede llamar así a esos retazos de arbolado. Animales cuyo hábitat natural es el linde del bosque y no el bosque que los cazadores han rodeado con sus miradores. Y los animales intuyen la amenaza: si te atreves a salir del bosque, la muerte te espera.

La muerte de un ser vivo con capacidad de sentir a manos propias no es un tabú para los cazadores y, cada vez con más frecuencia, tampoco para las cazadoras. Mujeres que no quieren quedarse atrás respecto a sus congéneres masculinos en la pasión por matar. ¡Igualdad de derechos y emancipación incluso en la manía homicida, en el crimen por placer! ¡Lo que tú puedes, yo también! ¡Y luego dicen sexo débil!

Quieren ser «auténticas», fundan asociaciones con nombres como «Weiberrevier». Pues sí, ¡mujerzuelas es lo que son! ¡Mujeres con escopeta! Malas parodias de su sexo, tanto del lado masculino como del femenino. Cazar y matar como compensación de… bueno, ¿de qué exactamente? ¿De un impulso sexual frustrado? ¿De una identidad malograda? ¿La caza como compensación del trauma de la propia caducidad?

¿Sentimientos cursis de «aventura» en lugar de un arte de vivir maduro y aprendido? ¿O simplemente un afán elitista de estatus? La mujer forma parte del conjunto: la falda verde, las joyas de asta de ciervo y la escopeta de tres cañones como símbolos de lujo, poder y atractivo sexual… al menos en los círculos cinegéticos.

Y la población que no caza mira hacia otro lado, ya no con tanta reverencia como antes, pues los cazadores recuerdan a hombres uniformados (de la cabeza a los testículos, el cazador viste de loden), pero de ahí a la protesta queda un largo trecho en esta sociedad de súbditos. Nada de llamar la atención, nada de criticar, nada de mostrar valentía cívica. Lo mejor es negarse a cualquier información fundada sobre estos «casacas verdes», su comportamiento y sus eventos.

¡No sabíamos nada! Esta frase nos suena de algo. El maestro, el párroco, el catedrático, el magnate de la economía, el político, muchos de los acomodados y los más acomodados se enfundan el atuendo verde, aunque sea como invitados a monterías feudales, que hoy también se llaman cacerías de negocios. Posaristócratas del paisaje «salvaje», señores y señoras de mentalidad feudal, para quienes los animales sustituyen a los siervos de la gleba, ya no permitidos, o a los subordinados entregados a la arbitrariedad.

O la caza como guerra sustitutiva, pues cazar es una de las últimas posibilidades de entregarse a matar también fuera de los tiempos de guerra. Dar rienda suelta a los instintos naturales, incultos. ¿Cómo hacerlo con menos riesgo que contra una pieza declarada «libre»?

Una mentalidad de «raza de señores» visible en todos los sentidos. ¡Göring manda saludos! Y a su lado, quienes desconocen el idioma y se dejan engañar por el lenguaje florido de caza de estos psíquicamente subdesarrollados sobre la necesaria «Hege und Pflege» (conservación y cuidado) y el noble «Waidwerk» (arte venatoria).

Los señores de la «conservación y el cuidado» no tienen reparo en hacerse pasar por protectores de la naturaleza ni en cubrir las persecuciones y matanzas con el manto de la «caza ecológica», aunque cada año disparen toneladas de plomo tóxico a las aguas y los bosques… y a los animales.

«¡Salvemos el bosque alemán de los daños por ramoneo!» es una consigna refutada desde hace mucho tiempo. Los cazadores no protegen el bosque ni el campo de los daños causados por la fauna; son ellos quienes los provocan, por la presión cinegética y el mayor gasto energético que esta impone a los animales. ¿Acaso deben vivir estos animales del aire y del amor? ¡En el linde del bosque están los puestos elevados! Allí crecen, siempre que la mano del hombre no los haya contaminado con pesticidas y abonos, las hierbas y los pastos que la naturaleza ha destinado a los animales.

Pero dejarse ver allí para comer lo poco que aún es comestible se ha vuelto mortalmente peligroso para los animales. También los animales tienen su experiencia. Aun así, la necesidad acaba empujándolos al linde del bosque. El gatillo se dispara con mucha facilidad y destroza el cuerpo y las patas de muchos animales sin matarlos, sobre todo porque estos cazadores y cazadoras apasionados no desprecian un buen trago de la petaca que llevan consigo. «Repostar agua de puntería» es la consigna: antes, entre medias y, por supuesto, después. Se supone que ayuda contra el temblor de las manos. Alcohol de alta graduación como estimulante, como agente y como trago tranquilizador antes y después del acto a medio o a medio consumar.

La caza es emocionante, incluso desde el puesto de espera. Las batidas y las cacerías en círculo lo son, desde luego. Entonces entran en escena los señores y señoritas más amantes del movimiento, junto con sus perros. Las sociedades democráticas y sus inofensivas formas de compensación, como los bolos, la vela o hacer el bruto, no bastan para satisfacer los deseos de estas personas. Tiene que correr la sangre. Sin sangre, la diversión es solo a medias. Acechar, aproximarse sigilosamente, abatir. Dar impasible el tiro de gracia a corta distancia con un arma corta, siempre que uno se tome siquiera la molestia de buscar al animal herido. ¡Solo son animales!

Sin embargo, la esperanza de que los cazadores acaben así con su propio final es en vano, pues el mundo está lleno de ignorantes y de naturalezas con ansias de disparar, de modo que las filas que se aclaran se vuelven a llenar una y otra vez. Los cazadores se sientan allí donde se podría decidir sobre el sentido y el sinsentido de la caza. En puestos clave. Son los caminos de siempre del dinero, el poder, la influencia y las relaciones los que anulan las reglas democráticas, aunque el entendimiento de estos señores y señoras se haya anulado a sí mismo hace ya mucho tiempo.

¿Y qué? La política nunca ha sido un asunto de la razón. Lo que es legal o no lo es obedece a otras reglas del juego. Por eso son legales también las trampas, el cebado, la instalación de lugares de cebo con carroña e incluso disparar a animales domésticos cerca de las casas.

¡Ah, casi se me olvidaba! El sexo también juega, por supuesto, un papel. ¿Cómo no iba a ser así? Las erecciones de los cazadores son fáciles de ver si se sabe dónde mirar, en cuanto los asesinos de fin de semana han logrado disparar. Waidmanns Geil y Waidmanns Krank: ¡eyaculación al disparar! En el caso de las mujeres de la escopeta, por razones propias de su sexo, sucederá en el bajo vientre algo comparable. Las hormonas se vuelven locas: ¡fiebre de caza! Sentimientos arcaicos con envoltorio de moda. Por dentro, repugnante; por fuera, impecable: así son el 0,3 % de las personas en Alemania que son cazadores y cazadoras por motivos de ocio y de afán de estatus.

Una sociedad que soporta sin resistencia a estas personas psíquicamente descarriadas, como si fuera un destino impuesto desde arriba: personas que ya admiten sin pudor que lo que les mueve es «el placer de matar» y «la alegría de hacerse con una presa». ¿Qué fuerza moral le queda a una sociedad cuyos valores (de papel) pueden ser pisoteados abiertamente por una minoría con poder adquisitivo?

Más información en el dossier: Psicología de la caza