Hubertusfest i Hinterkappelen: Kirken må ikke hellige fritidsjagten

Fredag den 20. november 2026 kl. 18.30 afholdes der en Hubertusfest på jagtskydeanlægget Bergfeld i Hinterkappelen (BE). Ifølge den offentlige meddelelse inviterer Jagdschützen Bern, med støtte fra jagt- og vildtbeskyttelsesforeningen Hubertus Bern, til en fest med prædiken af en præst. Musikalsk akkompagnement leveres af jagthornsgruppen fra Hubertus Bern.

Stedet taler for sig selv: Der prædikes på et anlæg, hvor man øver sig i at skyde på dyr. Når en præst optræder dér i troens navn, får drabet på vilde dyr et åndeligt skær.

Kristen tro og fritidsjagt udelukker hinanden fuldstændigt. Kristendommens grundlæggende scene er krybben: et barn, født mellem okse og æsel, omgivet af dyr, der ikke er bytte, men følgesvende. Kristendommen begynder med et billede af fred mellem menneske og dyr, ikke med Halali. Den, der står i denne tradition, kan ikke ledsage forfølgelse, anskydning og drab af følende vilde dyr med en prædiken.

IG Wild beim Wild kritiserer, at en præst stiller sin prædiken til rådighed for en jagtlig traditionsfest. Jagthornsmusik, jagtforeninger og jagtlige ritualer er ikke neutral udsmykning. De står for en kultur, hvor vilde dyr forfølges, anskydes og dræbes. Når kirken ledsager disse ritualer, bliver fritidsjagten religiøst og moralsk opvurderet. Det strider mod det kristne krav om barmhjertighed, ikkevold og ansvar for skaberværket.

Henvisningen til Sankt Hubertus holder heller ikke. Den historiske Hubertus af Liège var en biskop fra 700-tallet. Den kendte historie om hjorten med korset i gevirtet blev først mange århundreder senere tillagt ham og stammer fra legenden om Sankt Eustachius. I denne fortælling bliver en jæger ikke bekræftet i sin gerning: Han afbryder jagten, kaster sit våben væk og ændrer sit liv. Netop denne omvendelseshistorie at fejre på en jagtskydebane vender dens kerne til det modsatte.

Vilde dyr er ikke kulisse og ikke en ressource, der gror frit tilbage. Det er følende væsener med en social struktur. Rådyr, hjorte, ræve og mange andre arter lever i familiegrupper, opdrager deres unger gennem måneder og plejer tætte bånd. Fritidsjagten river disse grupper fra hinanden. Når et moderdyr bliver skudt, sulter eller bliver ungerne forældreløse. Den, der dræber forældredyr om efteråret og vinteren, dræber i mange tilfælde også afkommet, blot langsommere og usynligt.

Fritidsjagt er ikke harmløs folklore. For vilde dyr betyder den forfølgelse, dødsangst, skader og død. Og den ender ofte ikke med et rent skud. I Graubünden, en af de få kantoner, der fører regnskab over efterspøring, bliver der hver tiende hjort kun sårskudt i stedet for aflivet. Succesraten for eftersøgninger ligger afhængigt af kanton mellem 35 og 65 procent. Det betyder: Op til halvdelen af de sårede dyr dør uden forløsning, ofte over timer eller dage. Stiftelsen for Tier im Recht anslår 3.000 til 4.000 flygtende vildtlevende dyr årligt på landsplan. Disse tal viser, hvad jagthorn og uniformer skjuler.

Fritidsjagten dræber ikke kun dyr. Den koster regelmæssigt menneskeliv. Alene i weekenden den 5. september 2026 døde to fritidsjægere under udøvelsen af jagt i Ticino samme dag. Rent matematisk sker der en jagtulykke hver 29. time. officiel optælling begynder først i år 2000 og omfatter hverken de døde fra årtierne forinden eller de mange tilfælde, der som drab eller udvidet selvmord med det lovlige jagtvåben slet ikke tælles som «jagtulykke». På tværs af Europa løber ofrenes antal op i hundredvis. En fritidsbeskæftigelse, der koster mennesker og dyr livet, har ikke brug for åndelig bistand.

Det kan også gøres anderledes. IG Wild beim Wild går ind for en professionel, videnskabeligt begrundet forvaltning af vilde dyr efter forbillede fra kantonen Genève ind. Dér har fritidsjagten været forbudt siden 1974. Hvor et indgreb er nødvendigt, handler uddannede statslige vildtforvaltere målrettet, kontrolleret og på et fagligt grundlag, ikke fordi jagttiden netop er åbnet for en dyreart, og der må skydes for fornøjelsens skyld. Denne model viser: Beskyttelsen af mennesker, vilde dyr og levesteder kræver faglig kompetence, ikke fritidsjagt og slet ikke kirkelig velsignelse af den.

IG Wild beim Wild opfordrer det ansvarlige sogn til at give afkald på den kirkelige opgradering af fritidsjagt. Sjælesorg skal stå for medfølelse og beskyttelse af sårbare levende væsener, ikke for forherligelse af vold mod vilde dyr.

Dyr har ikke brug for kirkelig velsignelse af deres forfølgelse. De har brug for beskyttelse.

Oplysningerne om tidspunkt, sted og medvirkende stammer fra jagtpressens offentlige begivenhedsannoncering og blev dokumenteret den 19. oktober 2026.

I forbindelse med Hubertusmesserne har IG Wild beim Wild udgivet sangen «Warum jagst du mich» (Hvorfor jager du mig). Den handler om fritidsjægere, der sammen med deres våben henter kirkens velsignelse, og minder om, at Hubertus ifølge legenden holdt op med at jage. Som alle Sange mod jagt kan den frit anvendes.

Flere baggrundsoplysninger om schweizisk fritidsjagt og dens følger for vilde dyr og mennesker finder du i dossieren Fritidsjagt som event, i kategorien Jagt og i kategorien Vildtdyr på wildbeimwild.com.