Karakter: Fritidsjagt bør reguleres

Når et dyr ikke opfører sig korrekt i trafikken, bliver det heller ikke straffet. Heller ikke hvis det krydser landegrænsen uden pas. Ikkevold er et omdrejningspunkt og et tegn på et civiliseret samfund. Den bidrager til et samfunds og et kulturlandskabs fuldkommengørelse og gode karakter.

Man går ud fra, at sjæle i menneskekroppe og i dyr i deres væsen ikke adskiller sig fra hinanden. Derfor beskytter ikkevold som bindende adfærdsregel i princippet dyr lige så vel som mennesker.

Ikkevold adskiller mennesket fra rovdyret i dyreverdenen. De fleste vilde dyr lever vegansk. Fritidsjagt og slagtning er forbundet med vold.

Ægte fred er kendetegnet ved fravær af vold. Ikkevold fremmer livskvaliteten for alle involverede. Det gælder ikke kun medmennesker, men enhver form for liv. At leve af produkter som frugt, nødder osv., hvis udvinding er mulig uden at ødelægge planten, er også ikkevold. Ikkevold er det ophøjede udtryk for den højere menneskelige natur. Den lavere menneskelige natur har en tendens til at gennemtvinge egoismen, hvilket fører til udnyttelse, forhærdelse, hjerteløshed, fornærmelser, mishandling, kampe og skænderier. De er udtryk for en forkert indstilling. Fritidsjægere går bogstaveligt talt over lig.

Fritidsjægere, skin og karakter

Fritidsjægere har en ekstremt forvrænget forståelse af det, vi kalder fakta, for eksempel i forbindelse med rævejagt. Almindelige mennesker har virkelig svært ved at forstå dette, fordi fakta for os er en grundlæggende del af vores liv. Vi lever efter dem og baserer vores vurderinger og beslutninger på dem. Vi fastslår fakta, tester tingene og fastslår derefter flere fakta. Når vi diskuterer, begynder vi med fakta og viser, hvordan vi udleder vores konklusioner af disse fakta. Når vi gør det, regner vi med, at disse fakta er sande, dvs. at de kan afbildes på virkeligheden.

Fritidsjægere gør som regel ikke sådan. Fordi de mangler dybden i ægte følelser som hengivenhed, har de stort set ingen tilknytning til forestillingen om sandhed og retskaffenhed i deres karakter. Fritidsjagtens psykologi afslører et foruroligende mønster.

Fritidsjægeren er så fuldstændig selvcentreret, at han tror, at andre bør tro på ham, blot fordi han siger det. Selv hvis han skulle opdage, at han lyver, vil hans behov for at have ret, kombineret med hans manglende evne til selvkritiske tanker, overtale ham til at have ret, selv uden de andre. Han taler «bare» sandheden. Hvordan tør disse mennesker stille spørgsmålstegn ved hans gode omdømme? Han er trods alt den klogeste fyr, han kender – hvorfor skulle han så tage fejl?

En fritidsjæger vil udvikle sig til en ekspert i at skabe «fakta», der får almindelige mennesker til at tro på noget, som gavner fritidsjægeren. Han forsøger at skabe en virkelighed, som slet ikke burde eksistere.

Hvis et almindeligt menneske kræver, at en fritidsjągers forklaringer bør efterprøves, vil fritidsjægeren til gengæld erklære, at den, der stiller et sådant krav, ikke har nogen integritet.

Dyrevelfærdsfolk som drivkraft

Erfaringen har vist, at det, vi siger, og det, vi påpeger, uanset bjergene af fremlagte fakta, simpelthen ikke tæller for fritidsjægere. De har kun ét mål: at få os til at betragte dem som almindelige mennesker, så de kan fortsætte med at bedrage, kontrollere og bruge os i deres egen magts og herlighedens tjeneste. For det er det, der får dem til at føle sig godt tilpas.

Fritidsjægerne er ude af stand til at skabe noget ægte og kreativt. De er afhængige af mennesker med samvittighed og udviklet karakter for at få noget kreativt gjort. Det er derfor ikke overraskende, at det gang på gang har været dyrevelfærdsfolk, der har sat gang i forbedringer af beskyttelsen af vilde dyr. Fritidsjægerne har altid reageret modvilligt på fremskridtsinitiativer. Almindelig sund fornuft har ført til mere beskyttelse af vilde dyr inden for jagten. For eksempel ved afskaffelsen af tallerkenfælder eller fuglejagt med limpinde. Dyrevelfærdsfolk var drivkraften bag, at jagttiderne blev begrænset, og at antallet af jagtbare arter blev reduceret. For at forhindre, at arter blev udryddet, har dyrevelfærdsfolk pålagt fritidsjægerne en moralsk forpligtelse til pleje. Eller at hele ammunitionsproblematikken overhovedet kom på bordet. Fritidsjægernes etik løber traditionelt altid bagefter tidsånden.

Genève-modellen som forbillede

Når man har med fritidsjægere at gøre, har man med en art kriminel mentalitet at gøre, og når sådanne mennesker befinder sig i positioner med absolut magt – som i dag – er der næsten intet, der holder dem tilbage – og intet synes at holde dem tilbage i deres rige, bortset fra dyrevelfærdsfolkene.

Når en fritidsjæger er frustreret, synes han at føle, at hele verden er imod ham, og at han selv er god og lider frygteligt, og egentlig kun stræber efter idealet om kærlighed, fred, sikkerhed, skønhed, varme og komfort. Det vil sige, at når en fritidsjæger konfronteres med noget ubehageligt eller truende, bliver det pågældende objekt (person, dyr, idé, gruppe, hvad det nu måtte være) placeret i kategorien "absolut ond", for hvis fritidsjægeren ikke kan lide det, så kan det simpelthen ikke være godt!

Hele den falske jagtideologi og etik er uvæsentlig. De tjener kun som en dække og som et samlingspunkt for en lille procentdel af befolkningen. Fritidsjagt er altid også en form for krig. Fritidsjægeren med en labil karakter tror på sine ligesindedes ulykkesbringende slagord og er ude af stand til at se bag masken. Fritidsjagt og krig fremkalder altid kun det dårlige i mennesket.

Det systemiske onde stammer fra en lille gruppe mennesker, som tilsyneladende ikke har nogen samvittighed: Enten fordi de er født sådan, dvs. de har et genetisk og familiært handicap, eller fordi deres samvittighed er død eller visnet på grund af skader i deres ungdom eller opdragelse.

Selv fritidsjægernes selvudnævnte skytshelgen, Hubertus, taler imod fritidsjagt. Fritidsjægere bør begrænses.

Her roser vi kantonen Genève med en professionel vildtforvaltning uden fritidsjægere, men med integre vildtforvaltere. I Genève reguleres der heller ikke ræve, mår, grævlinger osv. bare fordi det er jagttid, og vildledte mennesker vil dyrke en hobby. Det ses også i den føderale Jagtstatistik. Typiske schweiziske værdier som sikkerhed, Dyreværn og etik er rettesnoren i Genève.