Polowanie na biegaczy: Zasada nagonki pozostaje

Jednak właśnie ta inscenizacja odsłania to, czym hobbystyczne polowanie często jest w swej istocie: nie „pielęgnacją”, nie „tradycją”, lecz dreszczem pościgu.

To dzikie zwierzę znika z obrazu, schemat pozostaje.

Co tak naprawdę się dzieje: hobbystyczne polowanie bez lisa, ale z psami

Od czasu ustawowego zakazu klasycznego polowania na lisa z psami w Anglii i Walii na mocy Hunting Act 2004 związki łowieckie i miłośnicy polowań szukają formatów zastępczych. Należą do nich legalne formy, takie jak drag hunting, podczas którego wyznacza się sztuczny ślad zapachowy, za którym podążają psy, zamiast szczuć zwierzę.

I jest też praktyka, która od lat wywołuje spory: trail hunting. Oficjalnie sfora podąża za sztucznym śladem, jednak krytycy często widzą w tym lukę umożliwiającą faktyczne kontynuowanie polowania na lisa.

„Polowanie na biegaczki i biegaczy” wpisuje się w to środowisko. Pokazuje scenę, która sprawia wrażenie nowoczesnej i „przyjaznej zwierzętom”, ale niesie tę samą symbolikę: psy, jeźdźcy, publiczność, adrenalina, hierarchia.

Kwestia etyki: „żadne zwierzę nie zostało ranne” nie wystarcza jako miara

Centralne twierdzenie jest wygodne: jeśli żaden lis nie ginie, wszystko jest nieszkodliwe. Ale etyka nie kończy się dopiero na krwi. Kto traktuje hobbystyczne polowanie jako rytuał społeczny, dostrzega tu przesunięcie, a nie odwrót:

• Normalizacja nagonki: Hobbystyczne polowanie opowiadane jest jako zabawa. Motyw łowiecki zostaje zestetyzowany i odpolityczniony.
• Trening i kultura: Psy pozostają warunkowane na pościg, jeźdźcy ćwiczą formacje, młode pokolenie wrasta w ten rytuał.
• Przesłanie: Pociąg leży w sposób widoczny nie w „dziczyźnie”, lecz w dominacji, tempie, kontroli.

Kto poważnie uzasadnia hobbystyczne polowanie „zarządzaniem dziką zwierzyną”, staje tu przed problemem: to wydarzenie nie ma nic wspólnego z zarządzaniem. To scena.

Dlaczego dotyczy to także nas: hobbystyczne polowanie to narracja, która wędruje

W Szwajcarii debaty na temat polowań hobbystycznych są często prowadzone przy użyciu pojęć takich jak «pielęgnacja» czy «regulacja populacji». Równolegle działa jednak silna kultura obrazu: polowanie hobbystyczne jako sport, polowanie hobbystyczne jako wydarzenie, polowanie hobbystyczne jako «przeżycie». Brytyjska scena pokazuje, jak elastyczna jest ta narracja: gdy polowanie na lisy zostaje zakazane, rytuał zostaje przebudowany.

A kto sądzi, że «wydarzenia» to brytyjska osobliwość, powinien przyjrzeć się dokładniej, jak bardzo również u nas niektóre formy polowania z naganką stawiają na inscenizację, dynamikę grupową i presję wyniku.

Płaszczyzna polityczna: luki prawne, presja lobby i kolejny zakaz

Wielka Brytania wciąż zmaga się z pytaniem, jak skuteczny w praktyce jest Hunting Act. Temat Trail Hunting znajduje się pod presją polityczną, ponieważ organizacje ochrony zwierząt oraz część opinii publicznej postrzegają go jako obchodzenie prawa. Debata ta jest pouczająca: sam zakaz nie wystarczy, jeśli kultura natychmiast tworzy sobie czynność zastępczą, która «wygląda legalnie», a jednak spełnia ten sam cel.

Wnioski: lisa nie ma, polowanie hobbystyczne zostaje

«Polowanie na biegaczy» nie jest po prostu osobliwe. Jest demaskujące. Pokazuje, że polowanie hobbystyczne jako system w razie potrzeby szuka sobie nowego obiektu — byleby zachowana została dramaturgia: trop, sfora, pościg, triumf.

Dla ochrony zwierząt jest to sygnał ostrzegawczy. Nie tylko dlatego, że zwierzęta mogą nadal być narażone, gdy takie formaty stabilizują praktyki łowieckie. Lecz dlatego, że społeczeństwo przyzwyczaja się do światopoglądu, w którym szczucie jest rozrywką.

Źródło: ZDFheute Xpress, «Na tym wydarzeniu poluje się na biegaczy», 13.01.2026.