Willy Schraen en de opening: De trots op het doden

Bij de opening van het Franse hobbyjachtseizoen 2026/27 heeft Willy Schraen, voorzitter van de Fédération Nationale des Chasseurs (FNC), zich op 13 september 2026 in een videoboodschap gericht tot de hobbyjagers en tot de Franse samenleving.

Zijn centrale oproep: «Wees trots om hobbyjager te zijn.» En met nadruk: «Wij laten ons niet intimideren. Wij zullen noch onze gebieden, noch onze tradities, noch onze rechten opgeven.» Het is de vertrouwde strijdverklaring van Frankrijks hoogste hobbyjager aan iedereen die het voor plezier doden van wilde dieren ter discussie stelt.

Het taalgebruik is bij Schraen geen toeval. «Wij reageren op karikaturen met feiten, op provocaties met onze koelbloedigheid en op aanvallen met onze eenheid», riep hij zijn aanhangers toe. Trots, traditie, rechten, gelatenheid. Het presenteert de hobbyjacht als een bedreigd cultuurgoed dat verdedigd moet worden tegen zogenaamde aanvallen. Concreet richtte Schraen zich daarbij op het Groene parlementslid Sandrine Rousseau, die had opgeroepen om zich bij de opening naar bossen en velden te begeven. Maar wie Schraens uitspraken van de afgelopen jaren bij elkaar legt, ziet waarop deze trots eigenlijk berust: op de normalisering van doden als vermaak, op een eigendomsaanspraak op de natuur en op de kleinering van elke ecologische kritiek. Het loont de moeite om achter de slogans te kijken.

«Ik dood graag dieren»

Anders dan de meeste functionarissen, die hun handelen verbergen achter begrippen als «wildbeheer», «dienst aan de natuur» of «wildzorg», heeft Schraen de kern ooit zelf uitgesproken. In augustus 2020, bij de publicatie van zijn boek «Un chasseur en campagne», antwoordde hij op de zender CNews op de vraag of het achtervolgen en doden hem plezier bezorgde: «Het antwoord is ja. Ik dood graag dieren in het kader van de jacht.» Doden was «helemaal niet gewelddadig». Men hoefde niet te jagen om zich te voeden, gaf hij toe, maar het was «een groot genoegen».

Deze openheid is onthullend. Ze benoemt precies dat motief dat de kritische discussie over de hobbyjacht al lang centraal stelt: de lust om te doden. Schraen levert de weerlegging van zijn eigen rechtvaardiging er meteen bij. Wie toegeeft dat voedsel geen reden is, heeft de voedingskwestie zelf afgehandeld. Wat overblijft, is het genoegen van achtervolging, schot en dood van een voelend wezen. Wij hebben deze zelfonthulling uitgebreid geduid: «Ik dood graag dieren»: Wat de hobbyjacht verzwijgt.

Veelzeggend is ook hoe Schraen zijn boodschap over veiligheid formuleert. «Niet schieten is ook een daad van de jacht», maande hij bij de opening. De zin moet omzichtig klinken, maar onthult de grondhouding: het schot is de norm, het afzien de lofwaardige uitzondering.

«De natuur is niet van iedereen»

Tot het zelfbeeld van Willy Schraen behoort een opvallende eigendomsaanspraak. Toen wandelaars zich onveilig voelden omdat ze tijdens het seizoen gewapende hobbyjagers tegenkwamen, adviseerde hij hen koeltjes om «bij zichzelf thuis» te gaan wandelen. Zijn uitspraak «De natuur is niet van iedereen» leverde hem een golf van verontwaardiging op, de spot van de dierenwelzijnsorganisatie PETA en van de directeur van de Franse Vogelbeschermingsliga de titel «de Trump aan de trekker».

Luister goed: niet de mensen die zich ongewapend in het bos willen begeven, hebben volgens deze logica recht op de natuur, maar zij die met het geweer komen. Wie zich stoort aan de aanblik van een hobbyjager, moet maar thuis blijven. Wandelaars, gezinnen en fietsers verschijnen als storende factoren, terwijl gewapende hobbyjagers hun «passie» op datzelfde terrein moeten kunnen uitoefenen. Het publieke conflict wordt zonder omhaal omgedraaid: niet degene die doodt, moet zich verantwoorden, maar degene die zich vrij en veilig wil bewegen. Precies deze omkering herhaalde Schraen bij de opening van 2026, toen hij niet de gewapende jacht, maar de protestoproep van een parlementslid tot «een onverantwoorde uitnodiging tot confrontatie» verklaarde.

De vijand heet «ecologie»

Schraens retoriek leeft van het vijandbeeld. Natuurbescherming wordt bij hem tot «écologie punitive», tot bestraffende ecologie. Wie terugtrekgebieden voor wilde dieren eist na extreme gebeurtenissen, bedrijft volgens hem de «ideologie van eco's die er niets van begrijpen». Zo wees hij de eis om brandgebieden te sluiten voor de hobbyjacht af als «belachelijk», hoewel Portugal precies die stap heeft gezet en de gegevens hem tegenspreken. Wij hebben deze zaak gedocumenteerd: Bosbranden en hobbyjacht: wat Portugal regelt en Frankrijk niet.

Bij de opening van 2026 verfijnde Schraen deze strategie: «Wij stellen de wetenschap tegenover de ideologie», verkondigde hij en riep hij de hobbyjagers op hun afschotten te documenteren om «objectieve gegevens» in handen te hebben tegen politieke besluiten. Wat als zakelijkheid klinkt, is een aanspraak op duiding: niet het onafhankelijke onderzoek moet oordelen over de toestand van de wildbestanden, maar de cijfers van degenen die zelf het geweer voeren.

Hetzelfde patroon is te zien bij lood in jachtmunitie. Toen de EU het verbod jarenlang uitstelde, vierde Schraen dit als een overwinning van de «realiteiten van het platteland» op een zogenaamd wereldvreemde Commissie. Dat achter deze verwatering een alliantie van hobbyjachtverenigingen en munitie-industrie schuilging, bleef in zijn verhaal onvermeld. Bij lood gaat het echter niet om een kwestie van smaak, maar om een zeer giftig zwaar metaal dat roofvogels, aasetende dieren en hele ecosystemen schaadt. Hier te lezen: Lood in de jacht: hoe politiek, lobby en overgangstermijnen een gif in leven houden.

Hoezeer deze verdediging van het giftige tot de zelfpresentatie van de organisatie behoort, bleek ook uit Schraens optreden in de discussie over lijmroeden: toen Frankrijk een EU-richtlijn volgde en de wrede vogelvangmethode beperkte, verklaarde hij zich «volledig daartegen» en dreigde hij met rechtszaken, namens mensen «met sterke waarden, die er plezier in scheppen een paar vogels te vangen».

De wolf als vijandbeeld

Hoever Schraens denken reikt, blijkt uit zijn houding tegenover de wolf. Op het FNC-congres in Deauville in maart 2026 schaarde hij zich achter degenen die de predator niet langer willen dulden. Volgens berichtgeving van het jachtgezinde portaal «Chasses Éternelles» dreef hij de argumentatie tot het uiterste: in bepaalde zones zou de wolf niet langer te verenigen zijn met de voorrang van de veeteelt, en daar zou men de hele roedel moeten kunnen elimineren. Als voorbeeld van efficiëntie noemde hij uitgerekend Zwitserland.

Achter het dier staat bij Schraen steeds een wereldbeeld: de mens als heer die beslist welke soort waar mag bestaan. De wolf is daarbij slechts het zichtbare vijandbeeld. De logica erachter treft alle wilde dieren die de hobbyjacht in de weg staan, van de vos over de kraai tot de watervogel.

Een trots zonder fundament

De oproep tot «koelbloedigheid» bij de seizoensopening is daarom meer dan een dooddoener. Koelbloedigheid is precies die houding die nodig is om een levend wezen te achtervolgen en te doden zonder dat de natuurlijke remming ingrijpt, en dit vervolgens ook nog als bron van trots te beschouwen. Empathie tegenover dieren is geen teken van naïviteit, maar een morele vaardigheid. Herhaalde gewenning aan geweld kan deze empathie doen afstompen. Wie haar in naam van traditie, eigendom of «passie» verdringt, maakt het doden maatschappelijk aanvaardbaar, hoewel het noch voor voeding, noch voor een verantwoordelijke natuurbeleving nodig is. Deze psychologische dimensie van de hobbyjacht belichten wij uitvoerig in ons dossier Psychologie & Jacht.

Precies deze verschuiving viert Schraen als deugd. Zijn «trots» is geen trots op natuurbescherming of verantwoordelijkheid, maar de trots van een lobby die haar maatschappelijke duidingsmacht verdedigt: het recht om wilde dieren te doden als vrijetijdsbesteding, en kritiek daarop af te weren als een aanval op traditie en plattelandsidentiteit. De eerlijkste uitspraak van deze man blijft die over het genoegen van het doden. Al het overige, traditie, gebied, rechten en zogenaamde gelatenheid, is politieke decor.