Trofeeënshow Thun: macabere bijeenkomst van recreatieve jagers

Het evenement is grotendeels een puur bijeenkomst van recreatieve jagers om zich te vergapen aan de slachtoffers van de afgelopen jaren.

Zoals de Bosjesmannen in de tropische oerwouden tot op de dag van vandaag graag hun geslonken hoofden tentoonstellen, vinden ook Bernse recreatieve jagers er plezier in om in het openbaar negatief op te vallen met hun trofeeëncultus.

De gewone stadsbezoekers van Thun lopen meestal een boog om het stinkende evenement, aldus OK-voorzitter Fred Boner, die volgend jaar niet meer in die functie aanwezig zal zijn. De kritiek op de bontmarkt vond hij de laatste tijd slopend. Het is onduidelijk of de tentoonstelling van de recreatieve jagers in de toekomst nog zal plaatsvinden en zo ja, op dezelfde locatie.

Protest tegen de recreatieve jacht

Voor de derde keer op rij hebben ruim 100 activisten het Waisenhausplatz in Thun bezet en hun ongenoegen geuit over de recreatieve jacht en tegen de pelsproductie kenbaar gemaakt. Er werd luid en vredig geroepen voor de afschaffing van de jacht. Naast veel andere diersoorten lijdt vooral de vos zwaar onder de gedwongen bejaging. In jagerskringen gelden vossen als vijanden van het zogenaamde «roofgedierte». Toch zijn vossen bijzonder belangrijk voor het ecologische evenwicht. Volgens de wetenschap is jachtmatige regulering van gezonde vossen volstrekt onnodig en contraproductief.

De vossenhaat van de recreatieve jagers vindt zijn oorsprong vooral in het feit dat deze roofdieren met de recreatieve jagers concurreren om dezelfde prooidieren. Daarbij wordt consequent genegeerd dat ecosysteem en voedselketen een complex web van wederzijdse afhankelijkheid vormen dat – als men het met rust laat – zelfstandig zorgt voor soortenrijkdom en populatiegroottes. Zo zorgen roofdieren er ook voor dat hun prooisoorten overleven, doordat ze zwakke en zieke dieren als eerste vangen (die zijn het gemakkelijkst te bejagen) en zo ziektehaarden meteen uitschakelen.

Recreatieve jagers vervullen deze functie niet. Ze kunnen, anders dan een vos, een haas enzovoort niet kort achtervolgen om vast te stellen of die ziekjes is. Bovendien is het helemaal niet de bedoeling van de recreatieve jager om iets vergelijkbaars te doen: het gaat hem veeleer om prachtige trofeeën, vlees, pelzen en het bloederige, dierenmishandelende en onmenselijke jachtplezier. De recreatieve jacht faalt als populatiecontrole.

De recreatieve jacht reguleert de vossenpopulatie niet. De jacht is veeleer een onnodige verstorende factor die tot een verhoogde sterfte leidt, die echter via de voortplanting wordt opgevangen en gecompenseerd. Ook onder de huidige milieuomstandigheden in ons Midden-Europese cultuurlandschap is de jacht op de rode vos noch noodzakelijk noch zinvol, en afgaand op het resultaat van decennialange vruchteloze uitvoering is ze ook duidelijk geen geschikt middel om problemen op te lossen.

Mensen dragen kleding, dieren dragen pels

Als mensen wisten welke gruwelen deze dieren ondergaan om een harige reep huid te leveren, doordrenkt met chemicaliën om hem voor verrotting te behoeden, zou het hun de keel dichtknijpen.

• «Voor de dieren is het leven op deze wereld de hel, en hun duivels zijn de mensen. Hemeltergende gewetenloosheid, waarmee het christelijke gepeupel de dieren behandelt, ze lachend doodt, verminkt of martelt.» Arthur Schopenhauer, Duits filosoof
• «Het doel van de jagers is het aantal slachtoffers constant hoog te houden. De natuur zou zichzelf optimaal in stand houden met een innerlijk regelmechanisme, zonder dat de mens hoeft te schieten. Ik zie voor de jacht werkelijk geen andere functie dan dat het een vermaak is. De jacht dient alleen de jagers.» Bruno Bassano (Nationaal Park Gran Paradiso, Italië)
• «Van alle manieren van leven is het jagersleven ongetwijfeld het meest in strijd met een beschaafde samenleving; het Noachitische bloedverbod lijkt oorspronkelijk niets anders te zijn geweest dan het verbod op het jagersleven.» Immanuel Kant, Duits filosoof
• «Wij hebben niet twee harten – één voor de dieren en één voor de mensen. Tussen geweld tegen de eersten en geweld tegen de laatsten bestaat geen ander verschil dan dat van het slachtoffer.» Alphonse de Lamartine (1790–1869), Frans dichter en politicus
• «Wie dieren kwelt, is zielloos, en Gods goede geest ontbreekt hem. Hoe voornaam hij er ook uitziet, men moet hem nooit vertrouwen.» Johann Wolfgang von Goethe, Duits dichter
• «Mensen die vreugde voelen bij het doden, die menen aanzien te winnen met een trofee van vlees, hebben noch de morele noch de intellectuele rijpheid bereikt om de primitiviteit van hun handelen in te zien.» Saper, neuroloog/neurochirurg
• «Nee, wij jagen omdat het ons plezier geeft, en wat wij hegen en verzorgen noemen, is pure eigenbelang, soms ook gewoon afgunst op de buit. Wij willen de havik niet vangen omdat de arme fazanten ons zielig lijken, omdat wij hun het eeuwige leven toewensen. Wij willen havik, wezel, vos en consorten alleen te lijf omdat wij hun deel van de buit zelf willen vangen en opeisen.» Bruno Hespeler, vakjournalist onder meer voor het tijdschrift «JÄGER», beroepsjager

Ook al hebben mensen die jagen uiteenlopende karaktereigenschappen, uiteindelijk verenigt alle recreatieve jagers hetzelfde handelen: een gewelddadige omgang met vredelievende dieren. Vaak enkel voor de lol, als tijdverdrijf of zelfs als sport. Psychologen, psychiaters en psychoanalytici spreken in de context van de jacht over psychische stoornissen bij recreatieve jagers, die iets moeten compenseren.

Verdere artikelen

• Zijn recreatieve jagers psychopaten?
• Recreatieve Jagers op de psychoschommel
• Agressie: recreatieve jagers beter begrijpen
• Sadisme: recreatieve jagers beter begrijpen
• Trofeeën: de lustjacht
• Alcohol: recreatieve jagers en het drankprobleem
• Jacht en jagers: psychoanalyse
• Recreatieve Jagers en het geweld in onze maatschappij