Trofeos: la caza del placer
Los psicólogos sociales observan que quienes portan armas se dejan provocar con mayor rapidez, atribuyen antes intenciones hostiles a su interlocutor y, en general, son menos sensibles, menos empáticos y menos serviciales.
Violencia e insensibilización
Cuando la propia vida está llena de violencia física real ejercida con total naturalidad, se produce una habituación, un embotamiento y, finalmente, una desensibilización cada vez mayor frente a la violencia.
La caza recreativa se muerde, pues, la cola: embota y, al mismo tiempo, aumenta la necesidad de ejercer la agresión del supuesto más fuerte sobre el más débil por unos trofeos.
Esta ley del más fuerte, practicada con total naturalidad, conduce a su vez a un creciente embrutecimiento y pérdida de solidaridad, a un egoísmo cada vez mayor, a una menor tolerancia a la frustración y a una disposición cada vez más alta a la violencia.
Este cambio negativo en el mundo emocional conduce a una visión de túnel unilateral que se refuerza de forma constante sobre lo que ocurre en el mundo. Los efectos de las alternativas ignoradas acaban sentando la base de agresiones que se legitiman una y otra vez a sí mismas, de odio, ira y ataques de cualquier tipo, verbales o físicos.
Quien ejerce la violencia queda así atrapado en un esquema que se reproduce constantemente de la misma manera y, por ello, se le niega el acceso a la libertad de pensamiento, más matizada y refinada, de las personas cultivadas.
El cerebro asociado de este modo ya ni siquiera es capaz de concebir sociedades cualitativamente distintas. Necesita su capacidad de imaginación para pensamientos puramente destructivos y las fantasías correspondientes.
Por eso, los logros civilizatorios de la empatía, la compasión, etc., quedan sencillamente ignorados por completo o son objeto de burla.
Pero en una sociedad que reajusta constantemente sus límites morales y que, por ejemplo, ya no acepta tampoco la representación y la práctica de escenas de fumadores ni de orgías de bebida, la representación y el ejercicio de las fantasías de violencia de los cazadores recreativos y su adicción a los trofeos resultan igualmente inaceptables.
Por eso, la desbordante oferta de viajes de asesinato y matanza, en cuyo transcurso se puede, según el capricho y el bolsillo de cada cual y bajo el manto de la protección animal y la conservación de las especies, masacrar, torturar y abatir a tiros en todo el mundo, habla con claridad sobre esta peculiar forma de ocupación.
La caza por placer como fenómeno
El fenómeno sociológico de la caza por placer se contempla, en consecuencia, con extrañeza, de modo similar a los adictos en las zonas señaladas para fumadores o a una reunión de aficionados al alcohol. Se compadece a quienes, evidentemente embotados por la vida, necesitan una forma de entretenimiento destructiva y anacrónica.
Quien observa a un cazador por placer que, en el temblor de la excitación del disparo que lo domina, se desliza sigilosamente entre los arbustos, se ve en realidad remitido a un niño pequeño impulsado por fantasías de omnipotencia, que se ocupa de la «tecnología militar» verde, de cuántos caballos tiene, de su alcance, de su capacidad de penetración, etc., como un adolescente en el programa hormonal del macho alfa.
Al fin y al cabo, también puede soñar con arrasar con una superexcavadora gigante todo el bosque, el paisaje entero y todos los dinosaurios que contiene. «¡Zas, fuera con todo!»
Lo malo es cuando ya no se puede desconectar el programa de destrucción.
Entonces estos desinhibidos seguirán excavando por el planeta en modo de caos hormonal y ya no encontrarán el camino de vuelta al centro de una vida real, razonable y responsable. Los daños colaterales de estos «excavadores» descarados, desmedidos y desenfrenados pueden observarse en todo nuestro planeta: animales torturados animales, ecocidio, bosques en llamas, recursos explotados y un saqueo capitalista despiadado arruinan y aniquilan nuestro futuro. Con la aceptación de la violencia y el desprecio de la empatía, estos jinetes del apocalipsis hace tiempo que han hecho sonar la campana de nuestra perdición.
Quien siente placer al matar sufre un grave trastorno de la personalidad, que en los afectados va acompañado de una ausencia casi total de empatía y de remordimientos de conciencia.
Cuando individuos con un trastorno así Psicopatía ven sufrir y morir a otros seres vivos, se estimula una región de su cerebro (estriado/amígdala) conocida por experimentar un placer indiferente en cuanto pueden infligir tormento, miedo y dolor a sus semejantes.
Estos actos de violencia y agresión vividos con deleite proceden, por tanto, de déficits patológicos muy graves en el funcionamiento cerebral y, por regla general, van acompañados además de desbordamientos verbales agresivos y amenazantes y sin freno, en cuanto una sociedad humanamente desarrollada reclama moderación y compasión.
Por ello, los cazadores por placer descartan con la misma ligereza el valor de una evolución cultural y el «valor» de un animal vivo. En su lugar, se mide por el valor de los trofeos que pueden cercenarse de su cuerpo. Tales déficits de empatía son la base de cualquier guerra.
Ya sea contra personas o contra animales, al ver a los cazadores recreativos fuertemente armados, cargados con material bélico de alta tecnología y pesadas cartucheras, con séquito y personal, con todoterreno y visores, con perros y todo el instrumental asesino imaginable, salir «valientemente» camuflados contra sus víctimas, uno asocia más bien una sátira de los Monty Python que alguna de las gestas planificadas que se anuncian.
Se podría reír con regocijo ante estos «héroes», si no fuera porque con su arsenal de guerra masacran, despedazan y decapitan sin piedad el mundo animal.
A ello se añade el eterno drama teatral anacrónico: «El valiente cazador recreativo se muestra victorioso tras su hazaña.» Superman se coloca, con un exhibicionismo muy revelador, junto a los cadáveres laboriosamente preparados, señala triunfante los trofeos y las armas, como si acabara de escapar de un peligro mortal.
El cobarde disparo desde la emboscada ya está olvidado. Porque ahora llega lo más importante: la sesión de trofeos ante la cámara. Clic, clic, clic. Posados con el cadáver desde todos los ángulos. Un espectáculo de cadáveres para la World Wide Web y el álbum familiar.
Sin embargo, el mundo ha seguido girando entretanto y, con la maduración de la corteza cerebral, se ha civilizado.
Ahora se establecen paralelismos entre las sesiones de fotos con cadáveres y los psicópatas sádicos, repugnantes y engreídos que se prostituyen en las plazas de tortura de toros. Su comportamiento igualmente ridículo, el afán de matar exhibido con el mismo orgullo, toda la repulsiva locura homicida que lo acompaña y la repelente y soberbia megalomanía solo provocan arcadas. Es imposible vomitar con tanta intensidad como se podría vomitar por estos matarifes de animales. Más sobre el tema: problemas de bienestar animal y delincuencia y caza.
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Más sobre el tema de la caza de afición: En el dosier Psicología de la caza recreativa clasificamos la investigación, los motivos y las consecuencias sociales. Lo que dice la investigación al respecto lo muestra La caza a examen: el estado de los estudios.
La posición de la IG Wild beim Wild: La IG Wild beim Wild rechaza la caza recreativa. Nuestro modelo es cantón de Ginebra, que desde 1974 se las arregla sin caza recreativa: sin temporadas de caza, sin perros de caza, sin batidas, sin puestos elevados, sin el maltrato animal ni la criminalidad que en otros lugares forman parte de la temporada de caza. Lo que allí funciona desde hace más de cincuenta años refuta cualquier documento de posición de JagdSchweiz. Una asociación que basa su política en afirmaciones que ella misma desmiente en sus propios documentos no es una organización especializada, sino una fábrica de desinformación.
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