Hvordan blev Leo Tolstoj modstander af jagt?
Leo Tolstoj, den betydningsfulde russiske forfatter og filosof, er især kendt for værker som «Krig og fred» og «Anna Karenina».
Men mindre kendt er hans dybtgående forvandling, når det gælder jagt og omgangen med dyr.
I sin ungdom var Tolstoj en begejstret fritidsjæger. Jagt blev i datidens russiske aristokrati anset for at være en anset fritidsbeskæftigelse. Tolstoj selv var af natur aktiv og satte pris på de udfordringer og den frihed, som fulgte med jagten. Denne forkærlighed afspejlede sig i hans tidlige forfatterskab, hvor han romantiserede naturen og livet i vildmarken.
Det afgørende vendepunkt i Tolstojs holdning til jagt indtraf midt i hans liv. Mens han opnåede dybere indsigt i naturen og livets principper, begyndte han at stille spørgsmålstegn ved de enorme etiske spørgsmål, som er forbundet med jagt.
Tolstoj udviklede en stadig mere vegetarisk filosofi, præget af ideen om ikkevold. Han begyndte at erkende, at jagt ikke blot var grusom, men også moralsk betænkelig. I sine senere skrifter argumenterede han for, at det stred mod menneskehedens grundlæggende principper at dyr dræbe udelukkende for fornøjelsens eller tidsfordrivets skyld.
Indflydelsen fra andre filosoffer og læsningen af religiøse tekster bidrog også til hans tankeproces. Tolstoj var stærkt præget af Jesu lære, som fremhæver næstekærlighed og respekt for alle levende væsener. Denne lære førte ham til den overbevisning, at jagt burde betragtes som uetisk.
Jesu lære, som den er overleveret i kristendommen, omfatter en lang række aspekter, der ofte betragtes som kernen i hans budskab. Dertil hører kærligheden til Gud og til næsten, forkyndelsen af Guds rige, vægtlægningen på barmhjertighed og tilgivelse samt opfordringen til omvendelse og efterfølgelse. Hans lære formidles gennem lignelser og taler, såsom Bjergprædikenen.
Fra 1890'erne begyndte Tolstoj at gå offentligt ind for sin holdning imod jagt. Han skrev essays, hvor han redegjorde for sine synspunkter, og engagerede sig i dyreværnsbevægelsen. Hans indflydelse rakte langt ud over Ruslands grænser og fik mange mennesker til at tænke over deres egne holdninger til jagt og dyrevelfærd dyrevelfærd.
Leo Tolstojs vej fra den lidenskabelige jægere til den overbeviste modstander af jagt er et imponerende eksempel på, hvordan personlige oplevelser og etiske overvejelser kan påvirke en ændring i overbevisninger. Hans udvikling viser, hvor vigtigt det er kritisk at stille spørgsmålstegn ved egne værdier og handlinger og at erkende ansvaret over for andre levende væsener. Tolstojs overbevisninger lever den dag i dag videre i principperne om dyrevelfærd og ikke-vold.
Mere om emnet fritidsjagt: I dossieret Fritidsjægernes rolle og kritikken af dem belyser vi fritidsjægernes uddannelse, magt og selvbillede. Hvad forskningen siger om dette, viser Jagt under lup: forskningsstanden.
IG Wild beim Wilds holdning: IG Wild beim Wild afviser fritidsjagten. Vores forbillede er kantonen Genève, som siden 1974 har klaret sig uden fritidsjagt: uden jagttider, uden jagthunde, uden klapjagter, uden højsæder, uden den dyremishandling og kriminalitet, der andre steder hører jagtsæsonen til. Det, der har fungeret dér i over halvtreds år, modbeviser ethvert positionspapir fra JagdSchweiz. En forening, der bygger sin politik på påstande, som den selv modbeviser i sine egne dokumenter, er ikke en faglig organisation, men en fabrik for fejlinformation.
Støt vores arbejde
Med din donation hjælper du med at beskytte dyr og give deres stemme gennemslagskraft.
Donér nu →