Factorul economic al vânătorii recreative: Ce se află în spatele celor 180 de miliarde

Presa de vânătoare sărbătorește o cifră.

180 de miliarde de euro producție economică pe an, anunță federația europeană FACE, peste un milion de locuri de muncă, aproape un procent din produsul intern brut european. Diverse țări vin cu propriile cifre, Austria de exemplu cu aproape un miliard. Mesajul din spatele acestor date este simplu: cine mișcă atâția bani trebuie să facă ceva corect. Exact aici începe eroarea de raționament.

Cine citește studiul, și nu doar titlul, înțelege cum a apărut această cifră. Cele 180 de miliarde nu măsoară beneficiul vânătorii recreative. Ceea ce este cuprins aici este un complex vast format din industria civilă de arme și muniție, vânătoare, tir sportiv, servicii conexe, lanțuri de aprovizionare și efecte modelate ulterior, așa-numitele «efecte induse». Studiul Universității din Urbino nu numără, așadar, ce realizează vânătoarea recreativă, ci activitatea economică declanșată de un întreg sector de consum și industrie.

Cât de firavă este legătura cu vânătoarea recreativă în sine arată cifrele detaliate ale aceluiași studiu. Industria propriu-zisă a armelor ajunge la o cifră de afaceri de 3,27 miliarde de euro, industria muniției la 2,54 miliarde. Împreună, acestea nu ating nici șase miliarde. Cea mai mare parte, de departe, a sumei sărbătorite provine dintr-o altă poziție: vânătorii recreativi și trăgătorii sportivi din Europa cheltuiesc anual, potrivit FACE, 96,3 miliarde de euro pentru activitățile lor, în mod explicit fără arme și muniție. Aici intră arenzile, echipamentul, opticile, îmbrăcămintea, câinii, călătoriile și poligoanele de tir. Aceasta este, în esență, consumul privat al unui grup de agrement. A-l reinterpreta drept justificare socială înseamnă a confunda cheltuielile cu beneficiul.

Conform acestei logici, orice hobby costisitor ar fi un „motor economic”. Golful, navigația sau sporturile cu motor mișcă și ele miliarde, iar nimeni nu deduce de aici o pretenție socială aparte. O mare parte din aceste cheltuieli nu reprezintă o valoare adăugată nou creată, ci un consum care ar putea la fel de bine să se îndrepte spre turism, cultură sau meșteșuguri. Din faptul că se cheltuiesc bani nu rezultă nici un beneficiu economic deosebit, nici o justificare pentru uciderea animalelor.

Și chiar dacă cifra ar reflecta o valoare adăugată clar delimitată a vânătorii recreative, tot nu ar constitui un argument moral. Și tutunul, jocurile de noroc și comerțul cu arme generează cifre de afaceri, locuri de muncă și venituri fiscale. Nimeni nu le consideră din acest motiv justificate. Activitatea economică este o descriere, nu o legitimare.

Este semnificativ ce nu a fost examinat în mod expres de acest studiu. Consecințele ecologice și sociale ale vânătorii recreative au fost lăsate deoparte, așa cum recunosc chiar autorii. A fost contabilizată doar o parte a bilanțului – veniturile. Cealaltă parte, costurile pentru animalele sălbatice, ecosisteme și societate în ansamblu, nu apare deloc. Acesta nu este un bilanț al beneficiilor. Este o demonstrație de forță, realizată în mediul asociațiilor de arme și vânătoare și prezentată în cadrul potrivit al Parlamentului European.

Interesant este mai ales momentul în care apare acest argument. Atâta timp cât vânătoarea recreativă s-a putut vinde drept necesitate ecologică, rareori se vorbea despre performanța economică. Abia de când mitul vânătorului-protector al naturii se destramă, este chemată casa de bani ca martor cheie. Este același tipar pe care l-am descris în cazul vânătorii de vulpi: activitatea rămâne aceeași, doar motivația se rotește. Mai întâi combaterea dăunătorilor, apoi tradiția, acum factorul economic. Ideologia își îmbracă un nou costum sectar, de această dată unul economic.

Întrebarea onestă nu este niciodată dacă vânătoarea recreativă mișcă bani. Orice hobby face asta. Întrebarea este dacă uciderea animalelor de plăcere are nevoie de vreo justificare socială, și dacă tocmai o cifră de afaceri o poate oferi. Nu poate.

„Cum te poate emoționa moartea unei ființe?”

Cuvinte tranșante vin din partea etologului ticinez Nash Pettinaroli, președintele asociației AnimaLife Ticino. Într-un interviu acordat tio.ch reacționează direct la președintele Federazione Cacciatori Ticinesi (FCT), Davide Corti, care descrie ca fiind cea mai frumoasă experiență a carierei sale să-și vadă fiica doborând o pradă. Pentru Pettinaroli este o contradicție, care îl face să se întrebe dacă e o glumă. El nu înțelege cum moartea unei ființe vii poate deveni un moment emoționant. „Cum te poate bucura moartea unei ființe vii? Pentru mine, aici nu e ceva în regulă.”

Pettinaroli nu se limitează la aspectul emoțional. Tot mai mulți vânători recreativi își expun prada fără viață, în fotografii, selfie-uri și statusuri pe WhatsApp — o evoluție pe care o consideră dezgustătoare. El avertizează asupra unei „eroziuni empatice”: comportamente care în realitate nu sunt normale ar fi normalizate treptat, până când, în final, nu mai rămâne nicio empatie. El nu vede vânătoarea recreativă în sine ca o necesitate ecologică, ci ca o simplă plăcere, mascată de „basmul” reglării ecosistemului.

De ce plăcerea de a ucide nu este un motiv de agrement inofensiv

Oamenii care simt plăcere atunci când ucid ființe vii și plătesc pentru asta nu manifestă, din punct de vedere psihologic, un comportament normal de petrecere a timpului liber. Acest comportament contrazice mecanismele fundamentale ale empatiei, compasiunii și inhibiției morale, prezente la majoritatea oamenilor sănătoși din punct de vedere psihic. Din punct de vedere psihologic, este vorba despre un comportament violent deviant, chiar dacă este tolerat politic sau cultural.

Plăcerea de a ucide este o trăsătură clasică a violenței bazate pe plăcere. Actul de violență în sine acționează ca recompensă: nu rezultatul, nu o pretinsă necesitate, ci uciderea în sine. Acesta nu este un fenomen marginal, ci este descris clar în psihologia violenței.

Nu orice persoană care vânează va trăi actul uciderii în același mod sau îl va numi deschis plăcere. Dar cine trăiește vânătoarea de tip hobby tocmai ca plăcere a uciderii, ca adrenalină, triumf sau satisfacție personală, manifestă o motivație de violență problematică din punct de vedere psihologic. Aceasta se află, din punct de vedere istoric și structural, în apropiere de moduri de gândire autoritare și devalorizante, deoarece transformă ființa ucisă într-un mijloc pentru propria satisfacție.