Trofea w Czechach, odstrzały w Alzacji, padlina na Instagramie: Dominik Feusi i hobbystyczne polowanie jako światopogląd
Skandal plagiatowy wokół wicenaczelnego redaktora «Nebelspalter» Dominika Feusiego dotarł do szerszej opinii publicznej. Kto jednak chce zrozumieć, co ten człowiek naprawdę reprezentuje, nie musi zajmować się skradzionym komentarzem na temat Bliskiego Wschodu. Prawdziwa historia znajduje się na jego publicznym profilu na Instagramie. Feusi od lat dokumentuje tam, że łowiectwo rekreacyjne nie jest dla niego lokalnym zwyczajem, lecz międzynarodowym stylem życia kosztem świata zwierząt.
Zdjęcie: Instagram @Feusl
Post z 4 pazdziernika 2023 pokazuje martwego kozła sarny leżącego na ziemi obok strzelby.
Puste oczy zwierzęcia wpatrują się w nicość. Feusi pisze do tego: «I am always thankful when everything was right and I had the chance to shoot an animal. It is like becoming part of this huge cicle of nature.» Hasztagi: #jagd #hunting #nature #chasse #switzerland.
To nie jest skromnosc. To klasyczna ideologia łowiectwa rekreacyjnego w czystej postaci: gloryfikowanie własnego aktu zabijania jako duchowej więzi z naturą, inscenizowanie śmierci zwierzęcia jako osobistego spełnienia i okraszanie tego wszystkiego nimbusem «kręgu natury». Czego brakuje w tym światopoglądzie, to samo zwierzę. Istnieje ono jedynie jako płaszczyzna projekcji potrzeb strzelca, a nie jako istota zdolna do odczuwania.
Turystyka łowiecka jako program
Feusi poluje nie tylko w domu. Jego profil pokazuje geograficzny zasięg, który sprawia, że określenie «turysta łowiecki» jest po prostu trafne.
W maju 2024 roku publikuje zdjęcie z Mašovic w zachodnioczeskim kraju plzeńskim, w Czechach. Feusi uśmiecha się obok upolowanego kozła sarny na polu zbożowym. Podpis: «Mój pierwszy kozioł sarny w Czechach, podchodzony przez otwarte pole.» Hasztagi: #jagd #bohemia #hunting #pirsch.
W listopadzie 2023 roku daje znak z Alzacji i Wogezów we Francji. Pomarańczowa kamizelka myśliwska, kapelusz, selfie na tle jesiennego lasu. «Pozdrowienia z lasu. Zawsze miło byc na #polowaniu.» #chasse #hunting #deerhunting #alsace.
W Szwajcarii poluje regularnie, dokumentujac to zblizeniami broni, ujeciami z zasiadki z perspektywy pierwszej osoby i zdjeciami trofeów. W pazdzierniku 2024 roku publikuje post o otwarciu sezonu na sarny, z widokiem przez lufe na zagajnik: «Sezon na sarny otwarty.» #meateater. W listopadzie 2024 roku utrwala w czerni i bieli swój przedostatni dzien polowania: «Pozdrowienia z lasu, przedostatni dzien polowania.»
To nie lokalny myśliwy rekreacyjny, który zna i dba o swój las. To turystyka łowiecka ponad granicami panstw, w której rewir sluży jedynie jako scenografia dla kolejnego odstrzalu.
«Ready for the next deer»: bron jako obiekt stylu zycia
Post z 6 listopada 2024 roku pokazuje z bliska otwartą, grawerowaną dubeltówkę, dwa włożone naboje (RWS Rottweil 12/70), w tle jesienne runo leśne. Podpis: «Ready for the next deer». Hasztagi: #hunting #stalking #outdoors #nature #arms.
«The next deer» – nie «sarna», nie «zwierzę», nie «zwierzyna» jako część ekosystemu. «The next deer», jakby chodziło o kolejny punkt na liście. Język zdradza postawę: zwierzę jako kolejny cel w serii, broń jako rekwizyt w wyreżyserowanym zdjęciu. To nie jest kultura łowiecka. To łowiectwo jako symbol statusu.
«Wdzieczny za przyrode» i co to oznacza
W październiku 2024 roku Feusi publikuje zdjęcie trofeum ze Szwajcarii. Strój myśliwski, mgliste zbocze górskie, obok niego świeżo zastrzelona sarna. Uśmiecha się. Podpis: «Wdzięczny przyrodzie». #jagd #hunting #meat #nature. 93 polubienia.
«Wdzięczny przyrodzie» to w języku łowiectwa rekreacyjnego utarta formułka służąca moralnemu rozgrzeszeniu: kto jest wdzięczny, ten ma dobre intencje. Kto mówi «przyroda», ten ją chroni. To, co widać na zdjęciu, zaprzecza tekstowi: martwe ciało, uśmiechnięty strzelec, broń. Przyroda pojawia się jako tło, a nie jako system wymagający ochrony.
Post z 15 czerwca 2025 roku jeszcze wyraźniej ukazuje ten stosunek do przyrody: gęsto zapełniona betonowa ściana, otoczona regałami z winem, rząd za rzędem zamontowane czaszki jeleni i saren z porożem. Komentarz Feusiego: «Hunting trophies arranged at the wall». Hasztagi: #hunting #trophies #deer #switzerland.
Dzień, w którym wszystko się łączy
Istnieje szczegół, który nierozerwalnie łączy historię z polowaniem i historię z plagiatem, a który jak dotąd nigdzie nie został tak wyraźnie ukazany.
2 października 2024 roku Feusi publikuje zdjęcie z perspektywy pierwszej osoby ze szwajcarskiego lasu, z bronią gotową do strzału, spoglądając w zarośla. Podpis: „Otwarcie sezonu na sarny". 3 października 2024 roku, dzień później, w „Nebelspalter" ukazuje się ten artykuł, który w około 90 procentach przepisał z brytyjskiego „Telegraph".
Feusi sam wyjaśnił w rozmowie z „Blick", jak do tego doszło: tego dnia „Nebelspalter" potrzebował pilnie jeszcze jednego tekstu, a on sam był odpowiedzialny za stronę internetową. Przetłumaczył więc cudzy tekst, usunął odniesienia do źródeł i opublikował go pod własnym nazwiskiem.
Czego Feusi nie powiedział, ale co pokazuje jego Instagram: przypuszczalnie był na polowaniu. Nie w Bundeshaus. Nie za swoim biurkiem. W lesie, z bronią.
To jest właściwa pointa tej historii. Nie plagiat jako odosobniony błąd przepracowanego dziennikarza, ale myśliwy rekreacyjny, który bardziej ceni swój dzień na polowaniu niż swój zawód, szybko podsuwa ukradzioną historię, aby wypełnić lukę, i przy tym popełnia zasadnicze dziennikarskie oszustwo. Łowiectwo rekreacyjne wyparło dziennikarstwo. Nie jednorazowo, ale strukturalnie.
3'513 postów, jeden temat: inscenizacja zabijania i jedzenia
Profil Instagram Dominika Feusiego obejmuje ponad 3'500 wpisów. Przez lata przewija się jeden motyw: systematyczna dokumentacja zabitych zwierząt i ich późniejszego spożywania. Świeżo zastrzelone kozły sarny, surowe udka sarny na desce do krojenia, grillowane żebra sarny z hashtagiem #eatyourmeat, ściany trofeów pełne czaszek, a pomiędzy nimi salceson, käsekrainer, culatello di Zibello, peklowana szynka, wędliny wszelkiego rodzaju.
To nie jest okazjonalne konto kulinarne. To wieloletnia, konsekwentnie podtrzymywana autoinscenizacja, w której zabijanie i jedzenie zwierząt staje się centrum publicznej tożsamości. Hashtagi są wymowne: #hunting #eatyourmeat #venison #jagd #meat #trophies. Ani słowa o zrównoważonym rozwoju, ekologii czy dobrostanie zwierząt. Zabijanie jako styl życia, jedzenie jako deklaracja.
To, co Feusi spożywa i dokumentuje, jest medycznie jednoznacznie sklasyfikowane. WHO/IARC klasyfikuje przetworzone mięso, czyli mięso peklowane, wędzone i fermentowane, takie jak kiełbasy i szynka, jako karcynogen grupy 1: rakotwórczy dla ludzi. To ta sama kategoria dowodowa co dym tytoniowy i azbest.
Lobby łowiectwa rekreacyjnego od lat sprzedaje mięso zwierzyny łownej jako zdrową, naturalną alternatywę dla mięsa przemysłowego. To, co pokazuje profil Feusiego, jest zaprzeczeniem tej narracji: masowa konsumpcja przetworzonego mięsa i mięsa czerwonej zwierzyny, połączona z zabijaniem zwierząt dla przyjemności, dokumentowana pod hasztagiem #eatyourmeat. To nie jest więź z przyrodą. To konsumpcja jako tożsamość.
Ulepszac siedliska? Prawda jest odwrotna
Lobby łowiectwa rekreacyjnego jak mantrę powtarza, że łowiectwo rekreacyjne chroni siedliska i jest niezbędne dla «równowagi» populacji dzikich zwierząt. Profil Feusiego na Instagramie pokazuje, co się za tym kryje.
Mężczyzna, który w Czechach strzela swojego „pierwszego kozła w Czechach", w Alzacji poluje na jelenie z zasiadki, a w Szwajcarii „otwiera" sezon polowań na sarny, nie interesuje się poprawą jakości siedlisk. Interesuje go kolejny odstrzał. Rewir łowiecki nie jest dla niego ojczyzną, którą zna i chroni, lecz zasobem, który eksploatuje – i to ponad granicami.
Turystyka łowiecka jest przeciwieństwem ochrony siedlisk. Sprowadza do rewirów obcych strzelców, którzy ich nie znają i nie ponoszą za nie długofalowej odpowiedzialności. Nie redukuje populacji dzikich zwierząt według kryteriów ekologicznych, lecz według kryterium najlepszych wrażeń ze strzelania. Więcej na temat naukowej analizy tych mitów można znaleźć w naszym Dossier o łowiectwie rekreacyjnym.
„Myśliwy zwierzyny”: profil autora jako dokument
Wszystko to byłoby prywatną sprawą, gdyby nie figurowało na oficjalnej stronie autorskiej jego pracodawcy. „Nebelspalter" publicznie opisuje Feusiego jako „historyka, mieszkańca Szwyz i myśliwego, zarówno na dzikie zwierzęta, jak i na dobre historie". Jego tożsamość myśliwego rekreacyjnego nie była tajemnicą. Była częścią jego zawodowego autoprezentowania się jako dziennikarza parlamentarnego, wymienioną na równi z jego wykształceniem akademickim.
Dziennikarz parlamentarny, którego wydawnictwo promuje go jako aktywnego myśliwego rekreacyjnego i międzynarodowego turystę łowieckiego, nie jest niezależnym obserwatorem polityki federalnej. Jest rzecznikiem interesów z przepustką prasową. Konflikt interesów nie był ukryty. Był programem.
Środowisko, które samo się demaskuje
Przypadek Feusiego nie jest wypadkiem przy pracy. To konsekwentny efekt środowiska, które stawia opinię ponad rzemiosło, ideologię ponad uczciwość i powiązania ponad niezależność. To, co przez lata dokumentował jego profil na Instagramie, to ideologia łowiectwo rekreacyjne w swojej najbardziej niezakłamanej formie: zabijanie zwierząt jako duchowe spełnienie, zwłoki zwierząt jako treść lifestyle'owa, międzynarodowe rewiry łowieckie jako dobro konsumpcyjne, a sklasyfikowane przez WHO ryzyko nowotworowe jako dumnie prezentowany jadłospis.
Kto to rozumie, rozumie też «Nebelspalter». A kto rozumie «Nebelspalter», rozumie, dlaczego poważny dziennikarz parlamentarny, jakim jest Fabian Schäfer, opuścił redakcję, zanim Feusi przepracował choćby jeden dzień.
Więcej na temat łowiectwa hobbystycznego: W dossier Rola i krytyka hobbystycznych myśliwych przyglądamy się wykształceniu, władzy i samoocenie myśliwych rekreacyjnych. Dowody naukowe są przedstawione w przeglądzie Badania dotyczące skutków łowiectwa rekreacyjnego.
Stanowisko IG Wild beim Wild: IG Wild beim Wild odrzuca łowiectwo rekreacyjne. Naszym wzorem jest kanton Genewa, który od 1974 roku obywa się bez łowiectwa rekreacyjnego: bez sezonów polowań, bez psów myśliwskich, bez polowań nagonkowych, bez ambon myśliwskich, bez okrucieństwa wobec zwierząt i przestępczości, które gdzie indziej towarzyszą sezonowi polowań. To, co działa tam od ponad pięćdziesięciu lat, obala każdy stanowisko JagdSchweiz. Związek, który opiera swoją politykę na twierdzeniach obalanych we własnych dokumentach, nie jest organizacją branżową, lecz fabryką dezinformacji.
Wszystkie wpisy są przygotowywane przez IG Wild beim Wild oraz zewnętrznych współautorków i współautorów. Badania, struktura i procesy redakcyjne mogą być przy tym wspierane przez narzędzia oparte na sztucznej inteligencji.
Wesprzyj naszą pracę
Dzięki Twojej darowiźnie pomagasz chronić zwierzęta i sprawić, by ich głos został usłyszany.
Przekaż darowiznę teraz →
