Italiaanse psychologe: Wat mensen tot de recreatieve jacht drijft

In een opiniestuk voor de Italiaanse krant «Il Fatto Quotidiano» stelt psychologe en psychotherapeut Patrizia Mattioli een vraag die in het debat over afschotcijfers, beschermde gebieden en jachttijden regelmatig ondersneeuwt: Waarom staat een moderne staat het toe en organiseert deze zelfs dat niet-menselijke dieren voor tijdverdrijf worden gedood?

Geen sport, maar lafheid

Mattioli noemt de recreatieve jacht een overblijfsel uit een tijd waarin doden diende voor voeding. Vandaag de dag is ze overbodig, duur en belastend voor het milieu. De sportieve pretentie wijst ze van de hand: wie met hoogprecisie wapens op wilde dieren schiet of ze misleidt met levende lokvogels, bewijst geen bijzondere vaardigheid. Haar conclusie is duidelijk: «Op wezens schieten die vluchten om te overleven, is lafheid, geen sport.»

Macht als verborgen motief

Als er noch honger noch noodzaak overblijft, moet het eigenlijke motief elders liggen, betoogt de psychotherapeut. Ze ziet het in een innerlijke behoefte aan macht: in het korte moment van het schot de natuur beheersen en beschikken over leven en dood van een ander wezen. Of de recreatieve jagers zich daarvan bewust zijn, speelt daarbij geen rol.

De recreatieve jacht biedt daarvoor het ideale kader, omdat ze het doden herduidt: niet als geweld tegen de natuur, maar als vermeende verbondenheid ermee. Natuurbeleving, houdt Mattioli daartegenover, heeft geen lijden van een ander wezen nodig.

Wat onderzoek naar recreatieve jagers laat zien

Mattioli verwijst naar onderzoeken die recreatieve jagers en niet-jagers psychologisch met elkaar vergelijken. Daaruit blijkt dat recreatieve jagers zichzelf duidelijk agressiever inschatten, in conflicten de voorkeur gaven aan dominante strategieën en minder empathie toonden voor niet-menselijke dieren. Deze empathie neemt volgens haar verder af naarmate iemand meer jachtervaring opbouwt: hoe vaker iemand jaagt, hoe meer hij afstompt. De bereidheid om zonder noodzaak te doden, gaat volgens Mattioli gepaard met persoonlijkheidspatronen die op andere levensgebieden als risicofactoren gelden.

Het onderzoek naar de psychologie van de recreatieve jacht is tot nu toe beperkt en steunt vooral op zelfrapportages. Wat er aan bevindingen voorhanden is, vat Wild beim Wild samen in het studieoverzicht «Jacht in feitencheck», aangevuld met het artikel «Jachtkoorts» en kantonnale analyses zoals de psychologie van de recreatieve jacht in Ticino. Meer artikelen zijn te vinden in de rubriek Psychologie & Jacht.

Roofdieren als onwelkome concurrentie

Vooral in de omgang met roofdieren komt de behoefte aan controle duidelijk naar voren, schrijft Mattioli. De verhalen over 'wildbeheer' en 'kuddebescherming' dienen ertoe om de wolf, de beer en de lynx uit te schakelen. Daarachter schuilt minder de angst om vee dan het feit dat deze soorten wildpopulaties zelf reguleren. Daarmee ontnemen ze de recreatieve jacht een van haar belangrijkste rechtvaardigingsargumenten en worden ze als concurrentie beschouwd.

De bevolking wil geen uitbreiding

Mattioli baseert haar oproep tot meer bescherming op een recente enquête van Ipsos Doxa voor de Fondazione Capellino, waarover Wild beim Wild al eerder berichtte. Tussen 28 juli en 4 augustus 2026 werden in totaal 7.002 meerderjarige personen in Italië ondervraagd. Slechts 3 procent wil de recreatieve jacht bevorderen. 27 procent wil ze afschaffen, 13 procent wil ze zo sterk verminderen dat ze verdwijnt, en 35 procent wil ze beperken tot enkele noodgevallen. 17 procent wil de huidige wet behouden, 6 procent heeft geen mening.

Dit resultaat staat in scherp contrast met de geplande jachtwethervorming van de regering-Meloni, waartegen onlangs nog in Milaan werd gedemonstreerd. Achtergrondinformatie hierover biedt het artikel «De Italiaanse Sparatutto-wet».

Duiding: Het motief achter de façade

Mattioli's artikel benoemt wat de jachtverenigingen achter begrippen als traditie, wildbeheer en regulering verbergen. Hoe openlijk dit motief soms wordt uitgesproken, toonde de Franse jachtfunctionaris Willy Schraen met zijn uitspraak «Ik dood graag dieren». Als de voeding als rechtvaardiging wegvalt, blijft alleen het plezier van het doden over, en dat valt noch ecologisch noch ethisch te rechtvaardigen.

Voor Zwitserland is dit debat evenzeer actueel. Ook hier worden roofdieren vrijgegeven voor afschot met het argument van kuddebescherming, terwijl de recreatieve jacht haar rol als zogenaamd onmisbare regulator verdedigt. Mattioli's vraag geldt daarom ook ten noorden van de Alpen: waarom tolereren we een vrijetijdsbesteding waarvan doden de kern is?