Psicología de la caza de hobby en el cantón de Neuchâtel
El cantón de Neuchâtel (Neuenburg) se extiende desde las alturas del Jura hasta la orilla sur del lago de Neuchâtel. Como cantón francófono con caza por patente, comparte el sistema de caza con la mayoría de los cantones de la Suiza occidental y alpina. La caza es gestionada por el Service de la faune, des forêts et de la nature (SFFN), adscrito al Département du territoire et de l'environnement (DTE) cantonal. La caza mayor se practica en otoño, y la temporada de caza está limitada a pocas semanas.
Neuchâtel se encuentra en el arco jurasiano, que se extiende desde Ginebra hasta Schaffhausen y se considera el principal corredor para la propagación del jabalí en Suiza.
La caza del jabalí es, por tanto, un tema dominante. Al mismo tiempo, Neuchâtel es vecino del cantón de Ginebra, que abolió la caza recreativa en 1974. Esta cercanía geográfica con modelo de Ginebra convierte a Neuchâtel en un caso psicológicamente muy interesante: se conoce la alternativa, se vive junto a ella y, sin embargo, se la ignora.
El jabalí y el arco jurasiano: el tema recurrente
El jabalí es el tema central de la política de caza en Neuchâtel. A lo largo del arco jurasiano, las poblaciones de jabalíes se han expandido considerablemente en las últimas décadas. Las cifras de abatimientos varían mucho de un año a otro, pero la tendencia es al alza. Los daños agrícolas causados por los jabalíes generan presión política sobre la administración de caza.
Psicológicamente, el jabalí también actúa en Neuchâtel como instrumento de legitimación: mientras exista la «plaga de jabalíes», se necesita la caza recreativa. El hecho de que la caza intensiva refuerce la dinámica poblacional, al destruir las estructuras sociales y aumentar la tasa de reproducción, no se aborda en el discurso público. La presión de la caza ha convertido a los jabalíes en animales de actividad nocturna y los ha empujado hacia el bosque, desde donde salen por la noche a los campos. La caza recreativa genera el patrón de comportamiento que después combate.
Cultura de caza francófona: otro idioma, los mismos patrones
En la Suiza francófona se habla de «la chasse», no de «der Jagd». Esta diferencia lingüística oculta que los mecanismos psicológicos son idénticos. También en Neuchâtel la caza recreativa se enmarca como tradición, como conexión con la naturaleza, como servicio a la comunidad. También aquí existe un monopolio interpretativo de los cazadores recreativos sobre las cuestiones relativas a los animales salvajes. Y también aquí falta un debate público sobre alternativas.
Una diferencia con la Suiza alemana es la mayor vinculación con la cultura cinegética francesa. En Francia, la caza (la chasse) es un tema políticamente cargado, estrechamente ligado a la identidad rural y a la resistencia contra las élites urbanas. Esta dinámica se extiende hasta la Suiza francófona. En Neuchâtel, las críticas a la caza se enmarcan más rápidamente como «intromisión urbana» o «paternalismo ideológico» que en la Suiza alemana. La cercanía cultural con Francia refuerza los reflejos defensivos.
Ginebra como vecino reprimido
Neuchâtel y Ginebra son ambos cantones francófonos de la Suiza occidental. Comparten idioma, cultura y numerosas tradiciones políticas. Y, sin embargo: lo que Ginebra viene demostrando desde 1974, una gestión profesional de la fauna salvaje sin caza recreativa, no encuentra eco alguno en Neuchâtel. El cantón de Ginebra muestra una población estable de corzos, de unos 680 ejemplares (2024), regulada mediante solo entre 20 y 36 abatimientos especiales realizados por guardas de fauna profesionales al año. Esta proporción, inferior al 5 por ciento de extracción, es una fracción de lo habitual en los cantones con caza recreativa.
Psicológicamente, esta represión resulta revelador. Neuchâtel no solo podría conocer el modelo ginebrino, sino que, como cantón vecino francófono, también podría adaptarlo culturalmente sin dificultad. Que esto no ocurra no se debe a obstáculos objetivos, sino a barreras de política identitaria. La caza recreativa en Neuchâtel se entiende como una tradición propia, no como un sistema necesitado de reforma. El camino ginebrino no se toma como modelo, sino que se descarta como un caso especial, como «una excepción que no se puede generalizar». Esta clasificación es, psicológicamente, una estrategia de protección: lo que se enmarca como excepción no necesita tomarse en serio como alternativa.
Caza con patente en el Jura: entre el bosque y el viñedo
La caza recreativa con patente de Neuchâtel se practica en un cantón dividido en dos paisajes: las cadenas montañosas del Jura con bosques densos y las laderas meridionales con viñedos y tierras de cultivo. La caza recreativa se desarrolla en ambos espacios, con especies objetivo diferentes. En los bosques se cazan corzos, gamuzas y jabalíes; en el lago y en las tierras bajas, aves acuáticas y zorros.
Psicológicamente, esta diversidad espacial genera una amplia base de legitimación: la caza recreativa puede presentarse, según el contexto, como protectora del bosque, ayudante de la agricultura o reguladora de poblaciones. Esta flexibilidad argumentativa es típica de la psicología de la caza: el relato se adapta al contexto, pero la práctica siempre es la misma.
Neuchâtel como oportunidad perdida
Ningún otro cantón lo tendría tan fácil para adoptar el modelo de Ginebra como Neuchâtel. La cercanía lingüística y cultural está dada, las estructuras administrativas son similares, los retos ecológicos comparables. Que Neuchâtel, a pesar de ello, se aferre a la caza recreativa resulta psicológicamente revelador: la cercanía del modelo a seguir hace que el rechazo sea más fuerte, no más débil. Cuanto más visible es la alternativa, mayor es la presión para distanciarse de ella.
Neuchâtel muestra así, de forma condensada, lo que se aplica a toda la psicología de la caza: los hechos no cambian el sistema. No porque los hechos sean débiles, sino porque el sistema es más fuerte que los hechos. La presión pública, los procesos democráticos y las votaciones populares cantonales son los únicos instrumentos capaces de transformar los sistemas. Ginebra lo ha demostrado. Neuchâtel podría ser el siguiente.
Más información en el dossier: Psicología de la caza
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