Psicología de la caza por afición en el cantón de Basilea-Campiña

En el cantón de Basilea-Campiña, la caza por afición clásica en cotos se enfrenta a un paisaje cultural muy fragmentado y a un dramático declive de las especies. Las sociedades de caza arriendan cotos, organizan abatimientos y reclaman la potestad interpretativa sobre las cuestiones relativas a la fauna salvaje, mientras que las organizaciones de protección animal y los expertos señalan la crisis de la biodiversidad, la política de enemigos imaginarios y los descarríos comunicativos. Desde el punto de vista psicológico, surge un campo de tensión entre la mentalidad posesiva, la pretensión de control y la negativa a reconocer de forma coherente el propio papel en la crisis del paisaje cultural.

Redacción Wild beim Wild — 25 de febrero de 2026

Psicología de la caza en el cantón de Basilea-Campiña

En la región de Basilea, la caza por afición se basa en el sistema de cotos: los municipios arriendan cotos de caza a sociedades locales de caza por afición que, durante años, ejercen un control amplio sobre la planificación de los abatimientos y la práctica de la caza.

Las sociedades de caza se entienden a sí mismas como «contratistas» de la comunidad, pero de hecho se fusionan los intereses privados, la lógica asociativa y las funciones públicas. Desde el punto de vista psicológico, esto refuerza la territorialidad y el sentimiento de posesión: emocionalmente, el coto pertenece a la sociedad de caza, no a la colectividad.

Allí donde los cotos están ocupados por pocas personas y las relaciones sociales son estrechas, la crítica a la caza por afición se vive rápidamente como un ataque al propio grupo. Las personas defensoras de los animales, los representantes municipales críticos o los expertos externos se topan, en este entramado, con un grupo interno que defiende su autoimagen como fuerza de orden imprescindible. De este modo, el debate se desplaza de las cuestiones de fondo (declive de las especies, perturbaciones, protección animal) hacia la lealtad y el honor de las sociedades de caza.

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Conflicto entre las sociedades de caza y la protección animal

El conflicto documentado entre las sociedades de caza y las personas defensoras de los animales en Basilea-Campiña muestra de forma ejemplar esta dinámica. Mientras que los círculos de protección animal señalan el bosque protector, las zonas de tranquilidad y la presión de la caza por afición sobre la fauna salvaje, los representantes de los cazadores por afición reaccionan con indignación, se sienten difamados y subrayan su papel supuestamente indispensable como «reguladores». Desde el punto de vista psicológico, se trata de una lucha de estatus clásica: la sociedad de caza tiene el deseo de no dejarse arrinconar en un papel defensivo ni en lo técnico ni en lo moral.

Es notable que en este tipo de conflictos rara vez se hable abiertamente del aspecto psicológico de la caza por afición, por ejemplo del placer de disparar, de la presión del grupo o del estatus que confieren los trofeos. En su lugar se anteponen conceptos abstractos como «regulación de poblaciones» o «equilibrio bosque-fauna», destinados a neutralizar lingüísticamente actos de violencia. Esto protege la autoimagen de los cazadores aficionados, pero dificulta una confrontación honesta con el sufrimiento, las perturbaciones y las cuestiones éticas.

Disputa entre sociedades de caza y defensores de los animales en Basilea-Campiña

Pánico al mapache: enemigo imaginario en lugar de hechos

Los planes de capturar y matar mapaches en Basilea son un ejemplo ilustrativo de la rapidez con que una nueva especie animal puede convertirse en enemigo imaginario. Aunque las evaluaciones científicas en Europa muestran que los mapaches tienen efectos poco dramáticos en muchos hábitats y que pueden bastar medidas locales muy específicas, en Basilea-Campiña se advierte de un peligro general para «el equilibrio». Psicológicamente se trata de una proyección: se hace responsable a un animal visible de una pérdida de biodiversidad compleja y causada por el ser humano.

La retórica de las autoridades apela a temores difusos ante las «especies invasoras», sin aclarar debidamente la proporcionalidad. Para muchas personas de la región, que solo conocen a los mapaches por los medios de comunicación, se genera así una imagen distorsionada: el animal se estiliza como una amenaza antes incluso de que haya tenido lugar un debate amplio sobre alternativas, monitoreo o medidas no letales. De este modo, la violencia contra una nueva especie se normaliza tempranamente, aunque los principales impulsores del declive de las especies, la agricultura intensiva, la impermeabilización del suelo y el tráfico, sigan sin resolverse.

Basilea quiere matar mapaches

Declive de las especies en el paisaje cultural de Basilea

El declive de las especies en el paisaje cultural es también «alarmante» en la región de Basilea, como expresan los expertos. Liebres, perdices, avefrías y muchas otras especies han disminuido drásticamente en las últimas décadas; en algunas partes de Basilea-Campiña han desaparecido por completo. Las causas son sobre todo la pobreza estructural, los pesticidas, la explotación intensiva y la fragmentación, todos ellos factores causados por el ser humano.

Sin embargo, desde el punto de vista psicológico, surge una y otra vez el reflejo de responsabilizar a los animales salvajes o a determinadas especies por los daños y conflictos, en lugar de reconocer la propia contribución a la crisis de la biodiversidad. Además, a los hobby hunters les resulta cómodo romantizar su propio papel: se ven a sí mismos como «conservadores» que disparan «por amor a la naturaleza», aunque en muchas situaciones la hobby hunting supone más bien una presión adicional sobre poblaciones de animales salvajes ya de por sí afectadas. La contradicción entre la autoimagen y la realidad es un motivo central de la psicología de la hobby hunting.

El declive de las especies en el paisaje cultural es aterrador

El lobo, el lince y una mirada al Jura Norte

En la zona del Jura Norte, que abarca Argovia, Basilea-Campiña y Soleura, viven alrededor de 40 linces; según las estimaciones, entre 22 y 39 animales independientes. Para Basilea-Campiña esto reviste una importancia central: los linces utilizan la red forestal más allá de las fronteras cantonales, y la hobby hunting y la política en Basilea-Campiña inciden directamente sobre una población considerada a nivel internacional como sensible y genéticamente amenazada. Psicológicamente, el lince y el lobo representan en esta zona la «pérdida de control» que sienten algunos hobby hunters cuando un predador mata animales salvajes sin su consentimiento.

En lugar de reconocer a estos predadores como parte de un ecosistema que funciona, en muchos lugares se les percibe como competencia o perturbación. Los debates públicos en Basilea-Campiña sobre el lobo y el lince pueden convertirse así en un escenario de prueba: ¿logrará un cantón con caza por cotos imponer los hechos científicos y unas normas éticas mínimas frente a los mitos y las fantasías de control, o dominará la exigencia refleja de abatimiento?

En los bosques de la región del Jura Norte viven alrededor de 40 linces

Protesta y simbolismo político en Basilea-Campiña

La acción de protesta autorizada contra el consejero federal Albert Rösti en un municipio de Basilea-Campiña demuestra que la política sobre fauna salvaje es desde hace tiempo un punto candente político en la región. Por un lado están las fuerzas que impulsan la hobby hunting y la flexibilización de las normas de abatimiento; por otro, los ciudadanos y ciudadanas, los protectores de los animales y los expertos que advierten del desmantelamiento de la protección de las especies. Psicológicamente, aquí se trata de la potestad interpretativa: ¿quién determina qué es «normal», «proporcionado» o «necesario»?

Que un municipio autorice oficialmente una acción de protesta de este tipo indica que el monopolio de las sociedades de caza sobre la autoridad moral se está resquebrajando. Para el clima psicológico, esto significa: la caza como afición pierde su carácter de obviedad, las cuestiones sobre la fauna salvaje se entienden como un tema de toda la sociedad, no como un discurso interno de un entorno armado.

Un municipio de Basilea-Campiña autoriza una acción de protesta contra el consejero federal Albert Rösti

Basilea-Campiña como laboratorio de la caza como afición

Basilea-Campiña es lo bastante pequeño como para que los conflictos entre la caza como afición, la agricultura, la protección animal y el desarrollo urbano se concentren espacialmente, y lo bastante grande como para que las estructuras de caza por cotos se mantengan estables. Psicológicamente, el cantón se convierte así en un laboratorio: aquí se puede observar cómo interactúan las cacerías por cotos, la disminución de especies, el pánico al mapache y los debates en torno al lobo y al lince.

Destacan tres patrones psicológicos centrales: posesión y control, en los que los cotos de caza se viven como un espacio «propio» en el que la sociedad de caza define qué es lo normal. Imágenes del enemigo y desahogo, en los que especies nuevas o llamativas, como los mapaches, se escenifican como una amenaza para desviar la atención de los problemas estructurales. Y el rechazo a la crítica, en el que la protección animal y las objeciones científicas se viven como molestas, porque cuestionan la imagen positiva que la caza como afición tiene de sí misma como labor de protección de la naturaleza.

La manera en que el cantón de Basilea-Campiña aborde estas tensiones decidirá si la caza como afición sigue pasando allí por una obviedad de larga tradición o si, de forma similar al cantón de Ginebra, se percibe cada vez más como un modelo de violencia anacrónico que requiere una revisión fundamental.

Más al respecto en el dosier: Psicología de la caza

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