Psicología de la caza de afición en el cantón de San Galo

En el cantón de San Galo, la caza de afición funciona como un experimento de laboratorio en el que se quiere comprobar cuánta presión de abatimiento, cuántas imágenes del enemigo y cuánto absurdistán burocrático aguanta una democracia. Bajo el pretexto de la regulación y la tradición se mantiene un sistema que trata a los animales salvajes como factores de producción, ensalza a los cazadores de afición como protectores de la naturaleza y, con asombroso descaro, le dice a la población en la cara que esto es gestión de la fauna silvestre.

Redacción Wild beim Wild — 12 de febrero de 2026

La temporada de caza prolongada hasta Nochevieja no es, en el cantón de San Galo, un accidente de funcionamiento, sino un programa.

Cuando el clima y las nevadas reducen el éxito de la caza, la Oficina de Naturaleza, Caza de Afición y Pesca no lo entiende como una protección para los animales salvajes agotados, sino como motivo para prolongar la temporada y organizar batidas. Donde otros hablarían de protección animal, en San Galo se piensa en cifras objetivo, grado de cumplimiento y empeño.

Jurídicamente delicado es que los animales salvajes sean declarados sin dueño, pero la caza de afición sobre ellos se lleve a cabo como un proceso de producción controlable. Quien desplaza cada vez más las temporadas de caza hacia el invierno y al mismo tiempo aumenta la presión cinegética, asume estructuralmente que el estrés, los abatimientos fallidos y los dolorosos rastreos forman parte del sistema. Desde la perspectiva de un derecho de protección animal moderno, esto no es política de fauna silvestre, sino una escalada organizada de forma planificada.

Temporada de caza hasta Nochevieja: presión de abatimiento en lugar de gestión de la fauna silvestre

La administración de caza como escenario para los cazadores de afición

Quien coloca uno al lado del otro el equipo del departamento de caza de San Galo y el expediente sobre la administración de caza, se da cuenta rápidamente: aquí no se construyó un órgano especializado en derecho de la fauna silvestre, sino una oficina de caza y disparates. La composición del personal, con un cazador mentiroso como jefe del departamento, que se ha destacado por una comunicación manipuladora y por el trabajo en favor de los intereses cinegéticos, es un símbolo de ello.

Psicológicamente, esta administración actúa menos como una autoridad independiente que como un brazo prolongado de la caza por afición. La lealtad al gremio parece más importante que la lealtad a la ley, la ciencia se cita de forma selectiva cuando encaja en el relato y se ignora cuando estorba. En lugar de una cultura de Estado de derecho basada en la corrección de errores, surge un ambiente en el que se confirman mutuamente, mientras que afuera la credibilidad implosiona.

Administración de caza de St. Gallen: gestión del lobo sin ciencia y sin credibilidad

El lobo como superficie de proyección del miedo y el poder

El lobo no es solo un predador biológico en el cantón de St. Gallen, sino también una prueba de resistencia jurídica para la administración y la política. La autorización de abatimiento ilegal muestra de forma ejemplar lo escaso que puede ser el respeto por los estándares del Estado de derecho cuando apremian los apetitos cinegéticos. En lugar de tomarse la ley en serio, se convirtió al lobo en un objeto de juego, hasta que un tribunal tuvo que explicar a la autoridad de caza qué son los fundamentos jurídicos.

Psicológicamente, esto revela mucho sobre la concepción del poder de los actores. Quien autoriza el abatimiento de un predador protegido pese a no cumplirse los requisitos quiere demostrar: nosotros tenemos la última palabra, no la ley, no la biología y mucho menos el lobo. Eso recuerda más a los privilegios feudales de caza que a un derecho moderno de fauna silvestre que se orienta por la proporcionalidad y los derechos fundamentales.

El embrutecimiento del pueblo como modelo de negocio

En la comunicación pública sobre la caza por afición en el cantón de St. Gallen se manifiesta un patrón conocido: las complejas relaciones ecológicas se reducen a consignas simples. En lugar de hablar de forma diferenciada sobre hábitats, silvicultura, cambio climático y agricultura, dominan las emociones y eslóganes como «lobo problemático», «daño» y «regulación». Justo aquí entra en juego el concepto de «embrutecimiento del pueblo».

Psicológicamente, este modelo de negocio funciona mediante el bombardeo constante: quien repite el tiempo suficiente que los animales silvestres son fruta que espera a ser cosechada, y que sin los cazadores aficionados nos hundiríamos en el caos, genera un clima mental en el que la violencia debe parecer cuidado. Jurídicamente resulta delicado cuando las autoridades reflejan estos relatos en su comunicación y contribuyen así a principios de protección animal. Una parte de la población es atraída mediante imágenes de miedo, verdades a medias y cifras selectivas hacia una historia simple, en la que las cazadoras y cazadores aficionados aparecen como solucionadores enérgicos de problemas. Quien pregunta, exige evidencia científica o señala la ética animal, perturba esta narrativa y por ello es marginado. Así se estabiliza un entorno que depende de la aprobación, pero que rehúye los debates honestos.

Embrutecimiento popular en el cantón de St. Gallen

Caza con licencia de ciervos rojos: cuando más abatimiento se convierte en ideología

La discusión sobre la caza con licencia de ciervos rojos en St. Gallen muestra de forma ejemplar cómo una lógica de acción simple puede independizarse: cuando hay conflictos, se dispara. En lugar de analizar las causas, la caza por afición misma se presenta como el principal instrumento de la «solución».

Psicológicamente, esta estrategia transmite seguridad al entorno cinegético: se puede hacer algo, y ese hacer resulta familiar. Que las cifras elevadas de abatimiento no conduzcan automáticamente a menos conflictos, sino que creen nuevos problemas, no encaja con la autopercepción de los cazadores aficionados. Por eso se ignoran, se relativizan o se descartan como «mal interpretados» los datos contradictorios. Así, una herramienta se convierte en una ideología que se sustrae a la revisión científica.

¿La caza con licencia como solución contra los conflictos con los ciervos rojos?

Masacre de zorros y tejones: desensibilización y devaluación

El dossier en línea sobre la «masacre de zorros y tejones» en St. Gallen ilumina el lado oscuro de una cultura cinegética degenerada, en la que ciertas especies animales son devaluadas de facto. Los zorros y tejones ya no aparecen como individuos sociales y sensibles, sino como «poblaciones» abstractas que hay que «mantener bajo control». Cuanto más interiorizada está esta devaluación, más fácil resulta ejecutar la matanza como una acción rutinaria.

Desde una perspectiva psicológica, se trata de un clásico proceso de desensibilización. La empatía se desentrena reduciendo al animal a cifras y funciones. Al mismo tiempo, se mantiene la imagen positiva de uno mismo: el cazador aficionado se ve como un «benefactor» que «previene daños», mientras que el sufrimiento de los animales se hace invisible. Tales mecanismos están en abierta contradicción con una ética animal moderna, que reconoce la individualidad y la capacidad de sufrimiento de los animales salvajes.

St. Gallen: detengan la masacre de zorros y tejones

Caza del lobo en Rusia: la desinhibición como formación continua

La participación del jefe de la oficina de St. Gallen, Dominik Thiel, en una cacería de lobos en Rusia, vendida como formación continua, muestra el siguiente nivel de escalada de esta psicología cinegética. En lugar de ocuparse de la protección de rebaños, la jurisprudencia o la ecología moderna de la fauna silvestre, uno viaja a un país que está bajo sanciones por una guerra de agresión contraria al derecho internacional, para experimentar allí batidas contra lobos y animales pequeños. Una supuesta evaluación del método de la caza con banderolas se convierte así en un viaje de trofeos y de aventura.

Las imágenes son inequívocas: con armas de pequeño calibre se dispara a ardillas grises desde los árboles, para calibrar la puntería, mientras que en Suiza se habla al mismo tiempo de protección y regulación. Esto no tiene nada que ver con la gestión de la fauna silvestre, el respeto o la ciencia, sino que apunta a una profunda desinhibición y a un preocupante desplazamiento de los límites morales. Quien quiere afilar su «competencia profesional» en semejante entorno documenta sobre todo una cosa: que su propio marco de referencia para la ética y la protección animal hace tiempo que se ha torcido.

Precisamente sobre este trasfondo, las palabras tranquilizadoras de la política de St. Gallen, según las cuales hay que soportar conflictos de objetivos, parecen una invitación a seguir desplazando los límites. Cuando funcionarios que participan en cacerías con banderolas y utilizan pequeños mamíferos para calibrar la puntería deciden al mismo tiempo sobre la protección del lobo y de la fauna silvestre, la pregunta por su idoneidad no es un reflejo activista, sino una necesidad democrática.

En lugar de ocuparse, dentro del marco del propio derecho y de la realidad suiza, del lobo, la protección de rebaños y la ecología de la fauna silvestre, jefes de oficina y guardas de caza viajan a Rusia, donde en pocos días se abaten cuatro lobos. Esto parece más bien una caza de trofeos que una formación continua seria.

El supuesto efecto de aprendizaje es endeble desde el punto de vista técnico y jurídico: la caza con banderolas no es aplicable en Suiza por razones de protección animal y legales, como subrayan quienes critican. Una formación cuyo método central no puede aplicarse aquí en absoluto socava el argumento de la profesionalidad.

En el ámbito político y mediático surge la imagen de una administración demasiado cercana a los intereses lúdicos de la caza. Asociaciones de protección de la naturaleza y partidos hablan de un comportamiento insensible y de falta de rigor científico, lo que debilita la confianza en la independencia de la oficina.

Junto con las disposiciones ilegales de abatimiento de lobos y otros escándalos, el viaje a Rusia encaja en un patrón: una administración de caza que actúa a costa de los contribuyentes y de su propia credibilidad, y cuyas prioridades están muy lejos de una política moderna y conforme a derecho en materia de fauna silvestre.

Controversia por la participación de funcionarios suizos en una cacería de lobos en Rusia

Escándalos, «cazadores mentirosos» y la manzana podrida

Los asuntos en torno a un «cazador mentiroso» como jefe de departamento y la proverbial «manzana podrida» en la administración de caza de San Galo demuestran hasta qué punto la lealtad de la dinámica de grupo se impone sobre la integridad profesional. Quien pertenece al medio cinegético es protegido, incluso cuando su credibilidad está gravemente dañada. Reconocer los errores o destituir con coherencia a los responsables pondría en cuestión al sistema en su conjunto.

Desde una perspectiva psicológica, se trata de protección del endogrupo: la crítica externa se vive como un ataque a la propia identidad, y no como una oportunidad de mejora. Así, el foco se desplaza del plano objetivo (gestión administrativa correcta, seguridad jurídica, protección animal) hacia la defensa del grupo. La consecuencia es una pérdida de confianza en las autoridades y la percepción de que para los hobby hunters rigen reglas distintas que para el resto de la población.

Formación cinegética y disonancia cognitiva

Cuando la Oficina de Naturaleza, Caza y Pesca «moderniza» su formación cinegética, a primera vista parece un avance. Sin embargo, desde el punto de vista psicológico, a menudo se trata de seguir estabilizando la autoimagen de los hobby hunters: uno se define a través de supuestos «exámenes», «competencias» y «conocimientos especializados», mientras que el núcleo de la actividad, matar animales por motivos de ocio, permanece intacto.

Aquí opera la disonancia cognitiva: el hobby hunter quiere verse como un protector responsable de la naturaleza, y no como alguien que hace matar a seres sensibles por un pasatiempo. Esta tensión interna se reduce magnificando exámenes, cursos y certificados oficiales, y desacreditando la crítica como mal informada. Artículos sobre figuras como el hobby hunter Simon Meier ilustran hasta qué punto pueden llegar tales autoengaños cuando se ven amplificados por los medios.

La Oficina de Caza y Disparates de St. Gallen moderniza la formación cinegética

St. Gallen como espejo de una crisis cultural de la caza

La psicología de la caza por hobby en el cantón de St. Gallen no es un caso aislado de carácter local, sino una lupa que concentra una crisis cultural de la caza por hobby a nivel de toda Suiza. La presión por abatir hasta Nochevieja, la caza del lobo como símbolo de poder, la caza con patente como solución refleja, las masacres de zorros y tejones, los escándalos en la administración y una formación que ante todo pule la autoimagen cinegética: todo ello configura un cuadro de control, defensa frente al miedo y negación de la realidad.

Allí donde la ciencia, la ética animal y el control democrático se tomaran en serio, este sistema tendría que ser cuestionado de raíz. En cambio, se defiende con populismo, imágenes del enemigo y la afirmación siempre repetida de que, sin los cazadores por hobby, la naturaleza se derrumbaría. Justo aquí interviene una opinión pública responsable: desentraña los mecanismos psicológicos y exige una gestión de la fauna salvaje que no trate a los animales como dianas de un pasatiempo de ocio, sino como criaturas compañeras en un hábitat compartido.

Más al respecto en el dossier: Psicología de la caza

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