Naturhorntage Beatenberg: Kirken må ikke opgradere jagtkulturen

Fra den 25. til den 30. oktober 2026 finder den 2. schweiziske Naturhorntage sted i Beatenberg (BE), ifølge den offentlige annoncering med fokus på jagthornet. De åbnes søndag den 25. oktober kl. 15 med en koncert i den reformerte kirke i Beatenberg. Onsdag den 28. oktober følger en «pladskoncert til St. Hubertus» i Drachenarena.

Kristen tro og fritidsjagt udelukker hinanden diametralt. Kristendommens grundlæggende scene er krybben: et barn, født mellem okse og æsel, omgivet af dyr, der ikke er bytte, men rejsefæller. Kristendommen begynder med et billede af fred mellem menneske og dyr, ikke med halali. Den, der står i denne tradition, kan ikke åbne sin kirke for fejringen af et instrument, der står for at forfølge, anskyde og dræbe følende vilde dyr.

IG Wild beim Wild kritiserer, at kirken stiller sine lokaler til rådighed for åbningen af en jagthornfestival. Jagthornet er ikke et neutralt instrument. Det blev udviklet som signalinstrument til jagten: Med det blæses der til klapjagter, vildt forfølges, og de dræbte dyrs jagtudbytte blæses af. Når kirker giver denne musik en sakral scene, opvurderes fritidsjagten kulturelt og moralsk. Det strider mod kristendommens krav om barmhjertighed, ikke-vold og ansvar for skaberværket.

Heller ikke henvisningen til den hellige Hubertus holder. Den historiske Hubertus af Liège var en biskop i det 8. århundrede. Den kendte historie om hjorten med korset i geviret blev først mange århundreder senere tillagt ham og går tilbage til legenden om den hellige Eustachius. I denne fortælling bliver en jæger ikke bekræftet i sin gerning: Han afbryder jagten, kaster sit våben væk og ændrer sit liv. At fejre netop denne omvendelseshistorie med en «pladskoncert til St. Hubertus» vender dens kerne til det modsatte.

Vilde dyr er ikke kulisse og ikke en ressource, der gror frit tilbage. Det er følende væsener med en social struktur. Rådyr, hjorte, ræve og mange andre arter lever i familiegrupper, opdrager deres unger gennem måneder og plejer tætte bånd. Fritidsjagten river disse grupper fra hinanden. Når et moderdyr bliver skudt, sulter eller bliver ungerne forældreløse. Den, der dræber forældredyr om efteråret og vinteren, dræber i mange tilfælde også afkommet, blot langsommere og usynligt.

Fritidsjagt er ikke harmløs folklore. For vilde dyr betyder den forfølgelse, dødsangst, skader og død. Og den ender ofte ikke med et rent skud. I Graubünden, en af de få kantoner, der fører regnskab over efterspøring, bliver der hver tiende hjort kun sårskudt i stedet for aflivet. Succesraten for eftersøgninger ligger afhængigt af kanton mellem 35 og 65 procent. Det betyder: Op til halvdelen af de sårede dyr dør uden forløsning, ofte over timer eller dage. Stiftelsen for Tier im Recht anslår 3.000 til 4.000 flygtende vildtlevende dyr årligt på landsplan. Disse tal viser, hvad jagthorn og uniformer skjuler.

Fritidsjagten dræber ikke kun dyr. Den koster regelmæssigt menneskeliv. Alene i weekenden den 5. september 2026 døde to fritidsjægere under udøvelsen af jagt i Ticino samme dag. Rent matematisk sker der en jagtulykke hver 29. time. officiel optælling begynder først i år 2000 og omfatter hverken de døde fra årtierne forinden eller de mange tilfælde, som ved drab eller udvidet selvmord med det lovlige jagtvåben slet ikke tælles som «jagtulykke». I hele Europa løber offertallene op i hundredvis. En fritidsbeskæftigelse, der koster mennesker og dyr livet, har ikke brug for kulturel forskønnelse.

Det kan også gøres anderledes. IG Wild beim Wild går ind for en professionel, videnskabeligt begrundet forvaltning af vilde dyr efter forbillede fra kantonen Genève ind. Dér har fritidsjagten været forbudt siden 1974. Hvor et indgreb er nødvendigt, handler uddannede statslige vildtforvaltere målrettet, kontrolleret og på et fagligt grundlag, ikke fordi jagttiden netop er åbnet for en dyreart, og der må skydes for fornøjelsens skyld. Denne model viser: Beskyttelsen af mennesker, vilde dyr og levesteder kræver faglig kompetence, ikke fritidsjagt og slet ikke kirkelig velsignelse af den.

IG Wild beim Wild opfordrer de ansvarlige i Beatenbergs kirkesogn til ikke at stille deres kirke til rådighed for en opvurdering af jagtkulturen. Kirker bør være steder, hvor medfølelse og beskyttelse af sårbare levende væsener gælder, ikke steder, hvor vold mod vilde dyr æstetiseres med jagthorn.

Dyr har ikke brug for kirkelig velsignelse af deres forfølgelse. De har brug for beskyttelse.

Oplysningerne om tidspunkt, sted og medvirkende stammer fra jagtpressens offentlige begivenhedsannoncering og blev dokumenteret den 19. oktober 2026.

I forbindelse med Hubertusmesserne har IG Wild beim Wild udgivet sangen «Warum jagst du mich» (Hvorfor jager du mig). Den handler om fritidsjægere, der sammen med deres våben henter kirkens velsignelse, og minder om, at Hubertus ifølge legenden holdt op med at jage. Som alle Sange mod jagt kan den frit anvendes.

Flere baggrundsoplysninger om schweizisk fritidsjagt og dens følger for vilde dyr og mennesker finder du i dossieren Fritidsjagt som event, i kategorien Jagt og i kategorien Vildtdyr på wildbeimwild.com.