Journées du cor de chasse naturel à Beatenberg : l'Église ne doit pas valoriser la culture de la chasse
Du 25 au 30 octobre 2026 se tiendront à Beatenberg (BE) les 2es Journées suisses du cor naturel, qui, selon l'annonce publique, mettent l'accent sur le cor de chasse. Elles seront ouvertes le dimanche 25 octobre, à 15 heures, par un concert dans l'église réformée de Beatenberg. Le mercredi 28 octobre suivra, à la Drachenarena, un « concert sur la place en l'honneur de saint Hubert ».
La foi chrétienne et la chasse de loisir s'excluent diamétralement. La scène fondatrice du christianisme est la crèche : un enfant né entre le bœuf et l'âne, entouré d'animaux qui ne sont pas des proies, mais des compagnons de route. Le christianisme commence par une image de paix entre l'être humain et l'animal, et non par l'hallali. Quiconque s'inscrit dans cette tradition ne peut pas ouvrir son église à la célébration d'un instrument qui symbolise la poursuite, le blessage et la mise à mort d'animaux sauvages doués de sensibilité.
L'IG Wild beim Wild critique le fait que l'Église mette ses locaux à disposition pour l'ouverture d'un festival du cor de chasse. Le cor de chasse n'est pas un instrument neutre. Il a été conçu comme instrument de signalisation de la chasse : on s'en sert pour lancer les battues, poursuivre le gibier et sonner la fin de la chasse devant le tableau des animaux tués. Lorsque les églises offrent à cette musique une scène sacrée, la chasse de loisir se trouve valorisée sur le plan culturel et moral. Cela contredit l'exigence chrétienne de miséricorde, de non-violence et de responsabilité envers la Création.
La référence à saint Hubert ne tient pas non plus. L'Hubert de Liège historique était un évêque du VIIIe siècle. La célèbre histoire du cerf portant une croix entre ses bois ne lui a été attribuée que de nombreux siècles plus tard et remonte à la légende de saint Eustache. Dans ce récit, un chasseur n'est pas confirmé dans son activité : il interrompt la chasse, jette son arme et change de vie. Célébrer précisément cette histoire de conversion par un « concert sur la place en l'honneur de saint Hubert » en retourne le sens à l'opposé.
Les animaux sauvages ne sont ni un décor ni une ressource qui se renouvelle à volonté. Ce sont des êtres sensibles dotés d'une structure sociale. Les chevreuils, les cerfs, les renards et bien d'autres espèces vivent en groupes familiaux, élèvent leurs petits pendant des mois et entretiennent des liens étroits. La chasse de loisir déchire ces groupes. Lorsqu'une mère est abattue, ses petits meurent de faim ou se retrouvent orphelins. Celui qui tue des parents en automne et en hiver tue, dans de nombreux cas, aussi leur progéniture, simplement plus lentement et de manière invisible.
La chasse de loisir n'est pas un folklore inoffensif. Pour les animaux sauvages, elle signifie poursuite, peur de la mort, blessures et mort. Et elle ne se termine souvent pas par un tir net. Dans les Grisons, l'un des rares cantons à tenir un registre des recherches au sang, on un cerf sur dix est seulement blessé au lieu d'être tué net. Le taux de réussite des recherches au sang varie entre 35 et 65 pour cent selon le canton. Cela signifie que jusqu'à la moitié des animaux blessés meurent sans être délivrés, souvent après des heures ou des jours. La Fondation pour l'animal dans le droit estime le nombre de gibier blessé fuyant à 3000 à 4000 têtes par an à l'échelle suisse. Ces chiffres révèlent ce que les trompes de chasse et les uniformes occultent.
La chasse de loisir ne tue pas seulement des animaux. Elle coûte régulièrement des vies humaines. Le seul week-end du 5 septembre 2026, au Tessin, deux chasseurs sont morts le même jour deux chasseurs de loisir lors de l'exercice de la chasse. Sur le plan purement arithmétique, en Suisse, il se produit toutes les 29 heures. Le recensement officiel ne débute qu'en l'an 2000 et ne comptabilise ni les morts des décennies précédentes ni les nombreux cas qui, relevant d'un homicide ou d'un suicide élargi commis avec l'arme de chasse légale, ne sont même pas recensés comme « accidents de chasse ». À l'échelle européenne, le nombre de victimes se chiffre en centaines. Une activité de loisir qui coûte la vie à des êtres humains et à des animaux n'a pas besoin d'être glorifiée au nom de la culture.
Il existe une autre voie. L'IG Wild beim Wild s'engage en faveur d'une gestion professionnelle et scientifiquement fondée de la faune, sur le modèle du canton de Genève. Dans ce canton, la chasse de loisir est interdite depuis 1974. Lorsqu'une intervention est nécessaire, des gardes-faune d'État formés agissent de manière ciblée, contrôlée et sur une base professionnelle, et non parce que la saison de chasse est ouverte pour une espèce et qu'on peut tirer pour le plaisir. Ce modèle montre que la protection de l'être humain, de l'animal sauvage et de son habitat exige de la compétence professionnelle, pas une chasse de loisir, et encore moins la bénédiction de l'Église pour celle-ci.
L'IG Wild beim Wild demande aux responsables de la paroisse de Beatenberg de ne pas mettre leur église à disposition pour la valorisation de la culture de la chasse. Les églises doivent être des lieux où prévalent la compassion et la protection des êtres vivants vulnérables, et non des lieux où la violence infligée aux animaux sauvages est esthétisée au son des cors de chasse.
Les animaux n'ont pas besoin d'une bénédiction ecclésiastique pour leur poursuite. Ils ont besoin de protection.
Les indications relatives à la date, au lieu et aux participants proviennent de l'annonce publique de l'événement parue dans la presse de la chasse et ont été documentées le 19 octobre 2026.
À l'occasion des messes de la Saint-Hubert, l'IG Wild beim Wild a publié la chanson «Warum jagst du mich» («Pourquoi me chasses-tu»). Elle parle de chasseurs de loisir qui font bénir leurs armes par l'Église et rappelle que, selon la légende, Hubert a cessé de chasser. Comme toutes les Chansons anti-chasse, elle est librement utilisable.
Vous trouverez davantage d'informations sur la chasse de loisir en Suisse et ses conséquences pour les animaux sauvages et pour les êtres humains dans le dossier La chasse de loisir comme événement, dans la catégorie Chasse et dans la catégorie Animaux sauvages sur wildbeimwild.com.