Hoogjacht in Graubünden: meer incidenten en roekeloosheid

Sinds het begin van hoge jacht heeft de bevoegde dienst een aanzienlijk hoger aantal meldingen van jachtincidenten van recreatieve jagers ontvangen dan in eerdere jaren.

Wie regelmatig dieren doodt, handelt gewelddadig. De recreatieve jacht is een geïnstitutionaliseerde vorm van geweld.

Daartoe behoren niet alleen reguliere incidenten, maar volgens de dienst ook “roekeloze conflicten” onder recreatieve jagers, tot en met beschadigingen van hoogzitten, particulier eigendom dat eigenlijk bedoeld is voor de bescherming en observatie van wilde dieren. De officiële woordvoerders benadrukken dat de meerderheid van de jachtdeelnemers zich aan de regels houdt, maar de opeenstapeling van dergelijke incidenten zet vraagtekens bij die voorstelling van zaken. Sterker nog, de recreatieve jacht is de hobby waarbij leugens tot het programma behoren.

Dat is ook niet erg verwonderlijk. De vis rot bekend vanaf de kop, en dat is in Graubünden in extreme mate het geval. De voorzitter van de vereniging voor recreatieve jacht zelf noemt de recreatieve jacht Ziekte, waarvan hij niet genezen kan worden.

Volgens het Amt für Jagd und Fischerei in het kanton Graubünden zijn er elk jaar alleen al in dat kanton meer dan 1'000 aangiftes en/of boetes tegen recreatieve jagers, omdat zij jachtwetten overtreden of betrokken zijn bij andere criminele activiteiten.

Dergelijke meldingen passen in een langlopend kritisch debat over de risico's en foutgevoeligheid van de recreatieve jacht Eerder onderzoek van SRF toonde al aan dat bij de jacht in Graubünden jarenlang één op de tien herten werd aangeschoten in plaats van met een schone schotplaatsing gedood, met het risico dat gewonde dieren ontsnappen en onnodig lijden. Andere analyses lieten zien dat ongeveer negen procent van alle afschoten tijdens de hoogjacht onrechtmatig is en met boetes wordt bestraft, een indicatie voor gebrekkige naleving van de regels en onvoldoende controle.

Voor dierenwelzijnsorganisaties werpen deze ontwikkelingen twee fundamentele vragen op: ten eerste die naar de veiligheid van lijdende Wilde dieren en ten tweede die naar de bekwaamheid en motivatie van veel patentjagers. Het toenemende aantal incidenten onderstreept dat de geldende voorschriften alleen niet volstaan om roekeloos gedrag en onrechtmatige dodingen te voorkomen.

Leben im Einklang mit der Kriminalität

Vanuit een jachtkritisch perspectief is bovendien de discrepantie tussen de officiële voorstelling van zaken en de reële risico's verontrustend. Wanneer conflictgevoelig gedrag en illegale afschoten als «incidenten» worden weggewuifd, blijven de structurele problemen van de gewelddadige praktijk in Zwitserland verborgen.

De hoogjacht vindt plaats in een gebied dat al lang niet meer exclusief aan de recreatieve jacht toebehoort. Wandelaars, gezinnen, sporters en lokale bewoners maken gebruik van dezelfde terreinen. Wanneer schoten vallen dichtbij paden of waarschuwingsborden worden genegeerd, ontstaat een reëel veiligheidsprobleem. De openbare ruimte wordt tijdelijk een gevarenzone.

De verantwoordelijkheid hiervoor ligt niet bij individuele wandelaars, maar bij een systeem dat toestaat dat dodelijk geweld als vrijetijdsbesteding wordt uitgeoefend in onoverzichtelijke situaties, zonder voldoende controle ter plaatse.

Vanuit het perspectief van IG Wild beim Wild is de terugkerende escalatie tijdens de hoogjacht geen toeval, maar het logische gevolg van een verouderd jachtmodel. Grote tijdsdruk, prestatiegerichte afschotplannen en onvoldoende geschiktheidstoetsing scheppen een omgeving waarin regelovertredingen waarschijnlijker worden.

Volgens IG Wild beim Wild zijn er voor hobby jagers jaarlijkse medisch-psychologische geschiktheidskeuringen naar Nederlands voorbeeld nodig, alsook een bindende leeftijdsgrens. De grootste leeftijdsgroep onder recreatieve jagers is tegenwoordig 65+. In deze groep nemen leeftijdsgebonden beperkingen zoals afnemend gezichtsvermogen, vertraagde reactietijden, concentratiezwakte en cognitieve tekorten statistisch duidelijk toe. Tegelijkertijd tonen ongevalanalyses aan dat het aantal ernstige jachtongevallen met gewonden en doden vanaf de middelbare leeftijd significant stijgt.

De regelmatige berichten over jachtongevallen, dodelijke fouten en misbruik van jachtwapens tonen een structureel probleem aan. Het privébezit en gebruik van dodelijke vuurwapens voor vrijetijdsdoeleinden onttrekt zich grotendeels aan continue controle. Vanuit het perspectief van IG Wild beim Wild is dit niet langer verantwoord. Een praktijk die berust op vrijwillig doden en tegelijk aanzienlijke risico's voor mens en dier met zich meebrengt, verliest haar maatschappelijke legitimiteit.

Hobby Jacht berust bovendien op speciesisme. Speciesisme beschrijft de systematische minachting van niet-menselijke dieren enkel op basis van hun soort. Het is vergelijkbaar met racisme of seksisme en is noch cultureel noch ethisch te rechtvaardigen. Traditie vervangt geen morele toetsing.

Juist op het gebied van recreatieve jacht is kritische toetsing onmisbaar. Nauwelijks een ander terrein wordt zo sterk gekenmerkt door verhullende verhalen, halve waarheden en gerichte desinformatie. Waar geweld genormaliseerd wordt, dienen narratieven vaak ter rechtvaardiging. Transparantie, controleerbare feiten en een open maatschappelijk debat zijn daarom onmisbaar.

Waarom plezier in doden geen onschuldig vrijetijdsmotief is

Mensen die er plezier in scheppen levende wezens te doden en daarvoor te betalen, vertonen vanuit psychologisch oogpunt geen normaal vrijetijdsgedrag. Dit gedrag staat haaks op fundamentele mechanismen van empathie, mededogen en morele terughoudendheid, zoals die bij de meerderheid van psychisch gezonde mensen aanwezig zijn. Psychologisch gezien gaat het om afwijkend geweldsgedrag, ook al wordt het politiek of cultureel getolereerd.

Plezier in doden is een klassiek kenmerk van lustgedreven geweld. De gewelddaad zelf werkt belonend: niet het resultaat, niet een vermeende noodzaak, maar het doden zelf. Dit is geen randverschijnsel, maar wordt in de geweldspsychologie duidelijk beschreven.

Niet iedereen die jaagt, zal de daad van het doden op dezelfde manier ervaren of openlijk plezier noemen. Maar wie recreatieve jacht juist beleeft als plezier in het doden, als adrenaline, triomf of persoonlijke voldoening, vertoont een psychologisch problematische geweldsmotivatie. Die staat historisch en structureel dicht bij autoritaire en vernederende denkwijzen, omdat het gedode wezen wordt gereduceerd tot een middel voor eigen bevrediging.

Achtergronden en duiding zijn te vinden in het Dossier.