Cel mai mare târg de vânătoare din Europa: vânzarea naturii

Concret, protestul vizează oferta persistentă de călătorii de vânătoare de trofee, în cadrul cărora animale sălbatice precum elefanții, leii sau urșii polari sunt eliberate spre împușcare contra unei plăți.

Potrivit PETA, uciderea elefanților este oferită de la 18’000 de euro, uciderea leilor de la 12’000 de euro, iar vânătoarea de urși polari de la 44’000 de euro, deși aceste oferte nu ar fi legale în Germania dacă ar fi realizate aici.

Organizațiile de protecție a animalelor văd în astfel de oferte nu doar o problemă morală, ci și o expresie a dispariției globale a speciilor. Acțiunea de protest din fața târgului îi arată pe activiști și activiste într-o punere în scenă dramatică, pentru a vizualiza suferința animalelor și a determina factorii politici să acționeze. PETA cere organizatorului și orașului Dortmund să oprească comerțul cu călătorii de vânătoare la târg și să impună concret o interdicție de import pentru trofeele de vânătoare.

Crescuți și împușcați: vânătoarea în țarc a leilor ca reflectare a problemei

În paralel, organizația de protecție a speciilor Pro Wildlife a publicat un raport despre așa-numita vânătoare în țarc. În centrul acestuia se află fermele de lei crescuți în captivitate din Africa de Sud, unde sunt ținute peste 8’000 de animale, semnificativ mai mulți decât leii care trăiesc liberi în sălbăticie. Aceste animale sunt crescute sistematic, adesea în condiții precare, folosite mai întâi ca atracție turistică și apoi oferite spre împușcare ca trofee pretins «ieftine».

Dr. Mona Schweizer, expertă la Pro Wildlife, descrie împușcarea acestor animale drept „punctul final crud al unei exploatări de-o viață”. Cifrele oficiale arată că, din 2015, aproximativ 87 la sută din trofeele de lei importate în Germania provin de la astfel de lei crescuți în captivitate. În ciuda criticilor puternice din partea specialiștilor, importul de trofee de vânătoare rămâne legal în Germania, la fel ca și comercializarea unor astfel de călătorii de vânătoare la târguri precum «Vânătoare und Hund».

Dreptul protecției animalelor și dimensiunea morală a vânătorii de trofee

Din perspectivă critică față de vânătoare, vânătoarea de trofee simbolizează un eșec profund al protecției animalelor sălbatice și al eticii în relația cu acestea. Comercializarea și prețul împușcăturilor reduc animale sociale și extrem de dezvoltate, precum elefanții și leii, la simple bunuri de consum pentru turiștii de vânătoare cu resurse financiare. Această afacere contravine, în opinia multor asociații de protecție a animalelor, nu doar legii germane privind protecția animalelor, ci și principiilor fundamentale ale protecției speciilor.

De asemenea, studii științifice arată că Vânătoare de trofee nu contribuie la protejarea populațiilor de animale sălbatice, ci, dimpotrivă, afectează în special animalele sănătoase genetic și importante din punct de vedere social. Vânătorii recreativi vizează adesea tocmai animalele deosebit de mari sau dominante, care sunt esențiale pentru structurile stabile ale haitelor și turmelor.

De ce plăcerea de a ucide nu este un motiv de agrement inofensiv

Oamenii care simt plăcere atunci când ucid ființe vii și plătesc pentru asta nu manifestă, din punct de vedere psihologic, un comportament normal de petrecere a timpului liber. Acest comportament contrazice mecanismele fundamentale ale empatiei, compasiunii și inhibiției morale, prezente la majoritatea oamenilor sănătoși din punct de vedere psihic. Din punct de vedere psihologic, este vorba despre un comportament violent deviant, chiar dacă este tolerat politic sau cultural.

Plăcerea de a ucide este o trăsătură clasică a violenței bazate pe plăcere. Actul de violență în sine acționează ca recompensă: nu rezultatul, nu o pretinsă necesitate, ci uciderea în sine. Acesta nu este un fenomen marginal, ci este descris clar în psihologia violenței.

Nu orice persoană care vânează va trăi actul uciderii în același mod sau îl va numi deschis plăcere. Dar cine trăiește vânătoarea de tip hobby tocmai ca plăcere a uciderii, ca adrenalină, triumf sau satisfacție personală, manifestă o motivație de violență problematică din punct de vedere psihologic. Aceasta se află, din punct de vedere istoric și structural, în apropiere de moduri de gândire autoritare și devalorizante, deoarece transformă ființa ucisă într-un mijloc pentru propria satisfacție.