IG Wild beim Wild kritiserer pelsmarkedet i Thusis 2026
Hvordan sådanne arrangementer forbinder tradition, kommerciel udnyttelse og dyrelidelse.
Kritik af pels-, skinds- og trofæarrangementer i Schweiz, eksemplificeret ved det traditionelle pelsmarked i Thusis (GR) den 14. marts 2026.
Vilde dyr er ikke en vare til underholdning, prestige og kommerciel udnyttelse.
IG Wild beim Wild kritiserer pels-, skinds- og trofæarrangementer i Schweiz på det skarpeste. Sådanne arrangementer præsenterer år efter år dræbte vilde dyr som trofæer, dekorationsgenstande og handelsvarer. Dermed normaliseres en omgang med vilde dyr, der ikke længere er tidssvarende, og som klart strider mod samfundets forventninger til dyreetik og respekt for medskabninger.
Arrangørerne sælger disse begivenheder som pleje af traditioner og som bidrag til den såkaldte hegn. I virkeligheden står dræbte vilde dyr i centrum, hvis kropsdele opmåles, bedømmes, præmieres eller handles som varer. Denne praksis fremmer en forældet trofækultur, hvor det ikke er dyret som et følende individ, der tæller, men jagtpræstationen og størrelsen af gevirer, horn eller andre «succestegn».
Særligt stødende er det, at sådanne begivenheder desuden fungerer som markedsplads for handel med skind. Her opkøbes rævepelse og andre huder, bedømmes, præmieres til dels eller bortloddes. Denne handel udblænder den lidelse, der ligger bag hvert enkelt skind, og bidrager til at betragte vilde dyr som råstof. Mens politik og samfund tager skridt i retning af at begrænse pelshandelen, fejres der i Schweiz fortsat en kommercialiseret form for hobbyjagt, som etisk næppe kan forsvares.
Sådanne markeder er ikke folklore, men en del af et system, der sætter dyrekroppe i værdi. Når skind handles til stykpriser, bliver dyrs lidelse til kalkulation. Netop denne logik er uforenelig med en moderne forståelse af vildtbeskyttelse .
IG Wild beim Wild gør desuden opmærksom på, at den fremstillede jagtpraksis ofte tegner et forskønnet billede. I virkeligheden hører fejlskud, sårede dyr og lange lidelsesforløb til hobbyjagtens hverdag. Disse aspekter bliver hverken behandlet ved sådanne begivenheder eller åbent kommunikeret af de ansvarlige. Påstanden om, at trofæudstillinger tjener til analyse af vildtbestandenes tilstand, er næppe holdbar. Videnskabeligt funderede overvågningsinstrumenter har ikke brug for udstillede kranier og gevirer, der primært tjener til selviscenesættelse. Trofæer er et materielt udtryk for dræbte vilde dyr, hvis nedlæggelseskvalitet, eftersøgning og lidelse næppe optræder i det officielle billede.
Set fra et dyrebeskyttelsesperspektiv er det desuden bekymrende, at børn og unge introduceres til sådanne arrangementer, uden at de bliver lært en respektfuld og tidssvarende omgang med vilde dyr. I stedet for vidensformidling står et spektakel i forgrunden, der bagatelliserer vold og fremmer en romantiseret jagtverden.
Våbenhandlere, optikproducenter, jagttilbehør, jagtrejser, lodtrækninger om jagtnedlæggelser i udlandet: Der opstår et jagtindustrielt voldssystem, hvor nedlæggelser og dyrekroppe er en del af et markedsføringssystem.
Den, der dræber meningsløst, beskytter ikke, og det gavner ikke det civiliserede samfund. Hobby-jægere sørger således ikke for sunde eller naturlige vildtbestande, især ikke med deres afskyelige rævejagt. Sådanne arrangementer rejser regelmæssigt spørgsmål om etiske aspekter, tilladelsespraksis og offentlig virkning, og de bør endelig underkastes en grundlæggende politisk og samfundsmæssig revision.
IG Wild beim Wild opfordrer ansvarlige i kommuner, byer og kantoner til grundlæggende at genoverveje sådanne arrangementer. Et civiliseret samfund har ikke brug for konkurrencer, hvor døde vilde dyr præsenteres som bedrifter, og det har ikke brug for et marked, hvor skind flyttes rundt som vilkårlige handelsvarer. I stedet er der brug for en respektfuld forståelse af vilde dyr, en fagligt funderet vildtøkologi og en afvisning af hobby-jagten.