Kritik af Obwaldner Fälimärt 2026 i Giswil
Hvordan sådanne arrangementer forbinder tradition, kommerce og dyrelidelse.
Kritik af pels-, skinds- og trofæarrangementer i Schweiz, eksemplificeret ved den traditionelle Obwaldner Fälimärt i Giswil (OW) den 14. marts 2026.
Vilde dyr er ikke en vare til underholdning, prestige og kommerce.
IG Wild beim Wild kritiserer pels-, skinds- og trofæarrangementer i Schweiz på det skarpeste. Sådanne arrangementer præsenterer år efter år dræbte vildtdyr som trofæer, dekorationsgenstande og handelsvarer. Dermed normaliseres en omgang med vildtdyr, der ikke længere er tidssvarende, og som klart strider mod de samfundsmæssige forventninger til dyreetik og respekt for medskabninger.
Arrangørerne sælger disse begivenheder som traditionspleje og som et bidrag til den såkaldte hegnspleje. I virkeligheden står dræbte vildtdyr i centrum, hvis kropsdele opmåles, bedømmes, præmieres eller handles som vare. Denne praksis fremmer en forældet trofæekultur, hvor det ikke er dyret som et følende individ, der tæller, men jagtpræstationen og størrelsen af gevirer, horn eller andre «sejrstegn».
Særligt stødende er det, at sådanne begivenheder desuden fungerer som markedsplads for handel med pelse. Her opkøbes, vurderes, til dels præmieres eller udloddes rævepelse og andre skind. Denne handel ignorerer den lidelse, der ligger bag hver enkelt pels, og bidrager til at betragte vildtdyr som råstof. Mens politik og samfund tager skridt i retning af at begrænse pelshandlen, fejres der i Schweiz fortsat en kommercialiseret form for hobbyjagt, som etisk set næppe er forsvarlig.
Sådanne markeder er ikke folklore, men en del af et system, der sætter dyrekroppe i værdi. Når pelse handles til stykpriser, bliver dyrs lidelse til en kalkulation. Netop denne logik er uforenelig med en moderne forståelse af vildtdyrebeskyttelse .
IG Wild beim Wild gør desuden opmærksom på, at den fremstillede jagtpraksis ofte giver et forskønnet billede. I virkeligheden hører fejlskud, sårede dyr og lange lidelsesforløb til hverdagen i hobbyjagten. Disse aspekter bliver hverken taget op ved sådanne begivenheder eller åbent kommunikeret af de ansvarlige. Påstanden om, at trofæskuer tjener til at analysere vildtbestandenes tilstand, er næppe holdbar. Videnskabeligt funderede overvågningsinstrumenter har ikke brug for udstillede kranier og gevirer, der primært tjener selviscenesættelse. Trofæer er et materielt udtryk for dræbte vildtdyr, hvis skydekvalitet, eftersøgning og lidelse næppe optræder i det officielle billede.
Set fra dyrevelfærdens synspunkt er det desuden betænkeligt, at børn og unge introduceres til sådanne arrangementer, uden at de lærer en respektfuld og tidssvarende omgang med vilde dyr. I stedet for vidensformidling står et skuespil i centrum, som bagatelliserer vold og udbreder en romantiseret jagtverden.
Våbenhandlere, optikproducenter, jagttilbehør, jagtrejser, lodtrækninger om jagtnedskydninger i udlandet: Der opstår et jagtindustrielt voldssystem, hvor nedskydninger og dyrekroppe er en del af et markedsføringssystem.
Den, der dræber meningsløst, beskytter ikke, og det gavner ikke det civiliserede samfund. Hobbyjægere sørger således ikke for sunde eller naturlige vildtbestande, navnlig ikke med deres afskyelige rævejagt. Sådanne arrangementer rejser jævnligt spørgsmål om etiske aspekter, tilladelsespraksis og offentlig virkning, og de bør endelig underkastes en grundlæggende politisk og samfundsmæssig revision.
IG Wild beim Wild opfordrer ansvarlige i kommuner, byer og kantoner til at gentænke sådanne arrangementer fra grunden. Et civiliseret samfund har ikke brug for konkurrencer, hvor døde vilde dyr præsenteres som bedrifter, og det har ikke brug for et marked, hvor skind flyttes rundt som vilkårlige handelsvarer. I stedet er der behov for en respektfuld forståelse af vilde dyr, en fagligt funderet vildtøkologi og et opgør med hobbyjagten.