Kritik af Fäälimärt 2026 i Sursee
Hvordan sådanne arrangementer forbinder tradition, kommercialisme og dyrelidelse.
Kritik af pels-, skinds- og trofæarrangementer i Schweiz, eksemplificeret ved det traditionelle pels- og skindmarked i Sursee (LU) den 10. februar 2026.
Vilde dyr er ikke en vare til underholdning, prestige og kommerciel udnyttelse.
IG Wild beim Wild kritiserer pels-, skinds- og trofæarrangementer i Schweiz på det skarpeste. Sådanne arrangementer præsenterer år efter år dræbte vilde dyr som trofæer, dekorationsgenstande og handelsvarer. Dermed normaliseres en omgang med vilde dyr, der ikke længere er tidssvarende, og som klart strider mod samfundets forventninger til dyreetik og respekt for medskabninger.
Arrangørerne sælger disse begivenheder som traditionspleje og som et bidrag til den såkaldte hegnpleje. I virkeligheden er dræbte vilde dyr i centrum, hvis kropsdele opmåles, bedømmes, præmieres eller handles som varer. Denne praksis fremmer en forældet trofækultur, hvor det ikke er dyret som et følende individ, der tæller, men jagtpræstationen og størrelsen af gevirer, horn eller andre «succes-tegn».
Særligt stødende er det, at sådanne arrangementer derudover fungerer som markedsplads for handel med skind. Her opkøbes, vurderes, og til dels præmieres eller bortloddes rævepelse og andre huder. Denne handel ser bort fra den lidelse, der ligger bag hvert eneste skind, og bidrager til at betragte vilde dyr som råstof. Mens politik og samfund tager skridt i retning af at begrænse pelshandlen, fejres der i Schweiz fortsat en kommercialiseret form for hobbyjagt, som etisk set næppe er forsvarlig.
Sådanne markeder er ikke folklore, men en del af et system, der sætter dyrekroppe i værdi. Når skind handles til stykpriser, bliver dyrelidelse til kalkule. Netop denne logik er uforenelig med en moderne forståelse af vildtbeskyttelse.
IG Wild beim Wild gør desuden opmærksom på, at den fremstillede jagtpraksis ofte giver et forskønnet billede. I virkeligheden hører fejlskud, sårede dyr og lange lidelsesforløb til hverdagen i hobbyjagten. Disse aspekter bliver hverken berørt ved sådanne arrangementer eller kommunikeret åbent af de ansvarlige. Påstanden om, at trofæudstillinger tjener til analyse af vildtbestandenes tilstand, er næppe holdbar. Videnskabeligt funderede overvågningsinstrumenter har ikke brug for udstillede kranier og gevirer, der primært tjener selviscenesættelse. Trofæer er et materielt udtryk for dræbte vilde dyr, hvis nedlæggelseskvalitet, eftersøgning og lidelse næsten ikke fremgår af det officielle billede.
Set fra dyrevelfærdens synspunkt er det desuden betænkeligt, at børn og unge introduceres til sådanne arrangementer, uden at de bliver formidlet en respektfuld og tidssvarende omgang med vilde dyr. I stedet for vidensformidling står et spektakel i forgrunden, der bagatelliserer vold og propaganderer for en romantiseret jagtverden.
Våbenhandlere, optikproducenter, jagttilbehør, jagtrejser, lodtrækninger om jagtnedskydninger i udlandet: Der opstår et jagtindustrielt voldssystem, hvor nedskydninger og dyrekroppe er en del af et markedsføringssystem.
Den, der dræber meningsløst, beskytter ikke, og det gavner ikke det civiliserede samfund. Hobbyjægere sørger således ikke for sunde eller naturlige vildtbestande, især ikke med deres afskyelige rævejagt. Sådanne arrangementer rejser jævnligt spørgsmål om etiske aspekter, tilladelsespraksis og offentlig virkning, og de bør endelig underkastes en grundlæggende politisk og samfundsmæssig revision.
IG Wild beim Wild opfordrer ansvarlige i kommuner, byer og kantoner til at gentænke sådanne arrangementer fra grunden. Et civiliseret samfund har ikke brug for konkurrencer, hvor døde vilde dyr præsenteres som succeser, og det har ikke brug for et marked, hvor pelse flyttes rundt som vilkårlige handelsvarer. Nødvendigt er derimod en respektfuld forståelse af vilde dyr, en fagligt funderet vildtøkologi og et opgør med hobbyjagten.