Messa di San Uberto nella chiesa dei Francescani di Lucerna: la Chiesa non deve sacralizzare la caccia per hobby
Mercoledì 2 settembre 2026, alle ore 16.00, si terrà nella chiesa dei Francescani di Lucerna (LU) una messa di San Uberto. Secondo l'annuncio pubblico, vi parteciperanno i suonatori di corno da caccia Auerhahn Luzern.
Fede cristiana e caccia per hobby si escludono diametralmente. La scena fondativa del cristianesimo è la mangiatoia: un bambino nato tra il bue e l'asino, circondato da animali che non sono preda, ma compagni di cammino. Il cristianesimo inizia con un'immagine di pace tra uomo e animale, non con l'alalà della caccia. Chi si riconosce in questa tradizione non può fare dell'inseguimento, del ferimento e dell'uccisione di animali selvatici senzienti l'oggetto di una funzione religiosa.
La IG Wild beim Wild critica il fatto che la Chiesa metta a disposizione i propri spazi e la propria funzione religiosa per una messa in scena venatoria. La musica dei corni da caccia, le associazioni di caccia e i rituali venatori non sono una decorazione neutrale. Rappresentano una cultura dell'inseguimento, del ferimento e dell'uccisione di animali selvatici. Quando le chiese integrano questi simboli nella funzione religiosa, la caccia per hobby viene valorizzata sul piano religioso e morale. Ciò contraddice l'esigenza cristiana di misericordia, non violenza e responsabilità verso il creato.
Nemmeno il richiamo a San Uberto reggono. Il santo storico Uberto di Liegi fu un vescovo dell'VIII secolo. La nota storia del cervo con la croce tra le corna gli fu attribuita solo molti secoli dopo e risale in realtà alla leggenda di Sant'Eustachio. In questo racconto, un cacciatore non viene confermato nel suo agire: interrompe la caccia, getta via la sua arma e cambia vita. Utilizzare proprio questa storia di conversione come legittimazione di una funzione religiosa a impronta venatoria ne stravolge il senso trasformandolo nel suo opposto.
Gli animali selvatici non sono uno scenario né una risorsa rinnovabile a piacimento. Sono esseri senzienti con una struttura sociale. Caprioli, cervi, volpi e molte altre specie vivono in gruppi familiari, allevano i loro piccoli per mesi e mantengono legami stretti. La caccia per hobby distrugge questi legami. Se una femmina viene abbattuta, i piccoli muoiono di fame o rimangono orfani. Chi in autunno e in inverno uccide gli animali genitori, in molti casi uccide anche la prole, solo più lentamente e in modo invisibile. Da un'usanza che estingue famiglie, nessuna funzione religiosa dovrebbe prendere troppo poca distanza.
La caccia non è un folclore innocuo. Per gli animali selvatici significa persecuzione, terrore della morte, ferite e morte. E spesso non finisce con un colpo netto. Nei Grigioni, uno dei pochi cantoni che tiene un registro dei recuperi, un cervo su dieci viene solo ferito e non abbattuto. Il tasso di successo dei recuperi varia, secondo il cantone, tra il 35 e il 65 per cento. Ciò significa che fino alla metà degli animali feriti muore senza essere trovato, spesso dopo ore o giorni. La fondazione per l'animale nel diritto stima a livello svizzero da 3000 a 4000 capi di selvaggina feriti e in fuga ogni anno. Questi numeri rendono visibile ciò che i corni da caccia e le uniformi nascondono.
La caccia per hobby non uccide solo animali. Costa regolarmente anche vite umane. Solo nel fine settimana del 5 settembre 2026, in Ticino sono morti nello stesso giorno due cacciatori durante l'esercizio della caccia. Statisticamente, in Svizzera si verifica un incidente di caccia ogni 29 ore. Il conteggio ufficiale inizia solo nell'anno 2000 e non registra né i morti dei decenni precedenti né i numerosi casi che, trattandosi di omicidio o di suicidio ampliato con l'arma da caccia legale, non vengono affatto conteggiati come «incidente di caccia». A livello europeo, il numero delle vittime si conta a centinaia. Un'attività ricreativa che costa la vita a persone e animali non va celebrata in chiesa.
Esistono alternative. La IG Wild beim Wild si impegna per una gestione professionale e scientificamente fondata della fauna selvatica, sul modello del Canton Ginevra, dove la caccia per hobby è vietata dal 1974. Dove è necessario un intervento, agiscono guardiacaccia statali formati, in modo mirato, controllato e su base tecnica, non perché per una determinata specie è aperta la stagione di caccia e si può sparare per divertimento. Questo modello dimostra che la protezione dell'essere umano, degli animali selvatici e del loro habitat richiede competenza specialistica, non la caccia per hobby, e certamente non una benedizione ecclesiastica per essa.
La IG Wild beim Wild invita i responsabili della parrocchia competente a rinunciare alla valorizzazione ecclesiastica della caccia per hobby. Le chiese dovrebbero essere luoghi in cui contano la compassione e la protezione degli esseri vulnerabili, non luoghi in cui la violenza contro gli animali selvatici viene estetizzata con corni da caccia e simbolismo religioso.
Gli animali non hanno bisogno di una benedizione ecclesiastica per la loro persecuzione. Hanno bisogno di protezione.
Le informazioni su data, luogo e partecipanti provengono dall'annuncio pubblico dell'evento della stampa venatoria e sono state documentate l'8 settembre 2026.
Ulteriori approfondimenti sulla caccia per hobby svizzera e sulle sue conseguenze per gli animali selvatici e le persone sono disponibili nella categoria Caccia e nella categoria Animali selvatici su wildbeimwild.com.