Canzoni
Queste canzoni danno voce agli animali selvatici, una voce che spesso manca nel dibattito pubblico sulla caccia per hobby.
La musica che emoziona. Unisce, crea consapevolezza e porta i temi là dove spesso gli argomenti non vengono più ascoltati. Proprio per questo mettiamo a disposizione liberamente le nostre canzoni anti-caccia – senza copyright, senza restrizioni.
Ognuna di queste canzoni dà voce agli animali selvatici, una voce che troppo spesso manca nel dibattito sulla caccia per hobby.
Puoi scaricarle, condividerle, diffonderle o utilizzarle tu stesso – che sia a scuola, sui social media, durante le azioni o semplicemente per ascoltarle.
Consiglio: Trasforma la tua canzone preferita nella suoneria del tuo cellulare. Così porti con te il messaggio per gli animali selvatici nella vita quotidiana e crei al tempo stesso spunti di conversazione.
Il nostro messaggio è chiaro: gli animali selvatici non hanno bisogno di pallottole, ma di protezione. E ogni voce conta – anche la tua.
Partecipa, diffondi le canzoni e aiutaci a rafforzare un nuovo racconto sul rapporto con gli animali selvatici.
Nota per iPhone e iPad: Tenere premuto a lungo sul titolo della canzone e selezionare «Salva nei File». Su Android e desktop il download funziona con un normale clic.
Come playlist: YouTube
Animali selvatici e le loro famiglie
Canzoni che mettono al centro singole specie e la loro vita sociale.
Racconta della volpe nella notte, inseguita con fari e tecnologia di puntamento notturno.
Tratta del fagiano di monte nell'habitat sensibile della torbiera alta, dove la caccia e il disturbo pesano in modo particolare.
Racconta dell'abbattimento del cervo più forte come trofeo e della perdita genetica che resta al bosco quando il meglio della popolazione viene appeso al muro.
Conduce nella tana della volpe o del tasso, là dove gli animali cercano protezione e tuttavia non sono al sicuro.
Vede nell'animale selvatico un essere affine invece di un oggetto da abbattere.
Racconta della struttura sociale del branco, dilaniata dagli abbattimenti.
Racconta del nucleo familiare dei cinghiali, fatto a pezzi dalla caccia.
Racconta della marmotta, che vive nel nucleo familiare, con il suo fischio d'allarme protegge il gruppo ed è cacciata per il grasso e per pseudo-medicina.
Tratta delle crudeli installazioni per l'addestramento, in cui i cani da caccia vengono addestrati su volpi vive per la caccia in tana.
Metodi di caccia e attrezzatura
La pratica concreta della caccia per hobby: battute, trappole, esche, tecnologia.
«Battuta»
Descrive come gli animali selvatici durante la battuta vengano spaventati, inseguiti e spinti davanti ai fucili, e che cosa questa forma di caccia significhi per gli animali.
Descrive l'inseguimento con i cani dalla prospettiva degli animali cacciati.
Racconta dell'attiramento mirato degli animali selvatici verso le leccate di sale, là dove attende il colpo.
Tratta della mimetizzazione e dell'attrezzatura con cui la caccia per hobby insegue gli animali.
Indica le conseguenze della caccia con l'arco per l'animale colpito.
Tratta delle tracce che la munizione al piombo lascia negli animali e nell'ambiente.
Smaschera l'errore secondo cui più abbattimenti regolerebbero le popolazioni in modo sostenibile, mentre la caccia può stimolare la riproduzione.
Parla della notte come ultimo spazio di rifugio, penetrato dalla tecnologia di mira notturna.
Mostra come la faina venga cacciata in quanto presunta «morditrice di cavi» e predatrice di pollame, sebbene soluzioni costruttive come le griglie antifaina sarebbero d'aiuto al posto del colpo.
Psicologia e tradizioni dei cacciatori per hobby
Prospettiva del colpevole, rituali e trasmissione di generazione in generazione.
Guarda dietro la facciata della «correttezza venatoria» e delle tradizioni sull'altana.
«Chi una volta preme il grilletto»
Si interroga sulla soglia che viene superata con il primo colpo.
«Giurato»
Parla della promessa che dobbiamo agli animali selvatici, contro la logica della caccia per hobby.
Si interroga su come l'arma da caccia e la tradizione venatoria vengano tramandate come cimelio di generazione in generazione.
Si chiede cosa provochi nei bambini l'essere avvicinati presto all'uccisione degli animali.
Si chiede cosa trasmettiamo alla prossima generazione sul rapporto con gli animali selvatici.
È la promessa di non tramandare la tradizione dell'uccidere alla prossima generazione.
«Ciò che comincia sull'altana»
Segue la catena che ha inizio sull'altana, fino alla sua fine.
Prende di mira l'autoimmagine dei cacciatori per hobby, che amano idealizzare il loro operato come una missione superiore.
Smaschera come tradizioni e ornamenti di piume trasfigurino l'uccidere in tradizione.
Lobby, miti e abbellimenti
I meccanismi, i miti e il linguaggio dietro la caccia per hobby.
Smonta le «frottole da cacciatori», i miti con cui la caccia per hobby giustifica il proprio operato.
Smonta il mito della «cura della selvaggina», che alla fine sfocia comunque nell'abbattimento.
Denuncia gli intrecci tra associazioni venatorie, autorità e politica.
«La macchina del capro espiatorio»
Mostra come i predatori, come il lupo, vengano trasformati in capri espiatori.
Parla di animali allevati e liberati al solo scopo di essere poi destinati all'abbattimento, una vita come merce per la caccia per hobby.
Pone la scomoda domanda sulla vigilanza e la responsabilità nel mondo venatorio, ovvero chi controlla effettivamente coloro che, in nome della cura della selvaggina, decidono della vita e della morte degli animali selvatici.
Mette in discussione l'autorità con cui si dispone della vita degli animali selvatici nel bosco.
Smaschera l'uccisione come svago, che si traveste da necessità.
«Prelievo»
Smaschera il linguaggio edulcorato delle autorità, che trasforma l'abbattimento in un innocuo «prelievo».
Mette in discussione il modo in cui l'uccisione di animali selvatici viene venduta come naturale «prodotto del bosco».
Smaschera il romanticismo della natura con cui la caccia per hobby trasfigura il proprio bosco in un santuario.
Regioni e politica
Scenari concreti e la politica venatoria in Svizzera e oltre.
Ricorda che una vita senza caccia per hobby è possibile, nel cantone di Ginevra da oltre cinquant'anni.
«Ciò che ha abbattuto il Vallese»
Rivolge lo sguardo alla pratica degli abbattimenti vallesana e alla politica venatoria locale.
Tratta di animali selvatici che non conoscono confini, mentre protezione e abbattimento si fermano alla frontiera.
Racconta di animali come il lupo, che percorrono lunghe distanze e alla fine si imbattono comunque nell'abbattimento.
Perdita, morte e silenzio
Il lutto per l'animale ucciso e il vuoto che resta.
Tratta del silenzio che rimane quando lo sparo si è spento nel bosco.
Mostra la traccia che un abbattimento in inverno lascia nella neve.
Trasforma una cifra di abbattimento di nuovo in un individuo con la propria storia.
«L'ultimo»
Racconta dell'ultimo della sua specie, là dove caccia e soppressione finiscono.
Si chiede chi delle popolazioni cacciate alla fine resti ancora.
Racconta del gallo cedrone, cacciato durante il corteggiamento e il cui habitat è quasi scomparso a causa della caccia per hobby e della silvicoltura.
Ricorda gli animali e il silenzio che mancano in una natura svuotata.
Chiama per nome ciò che si trova alla fine dell'altana e della pastura.
Tratta dell'ultimo pascolo di un animale, prima che cada lo sparo.
«Ninna nanna per gli innumerevoli»
È una canzone sommessa per tutti quegli animali che non compaiono in nessuna statistica di abbattimento.
Rende visibile la sofferenza che si consuma nel bosco, lontano dall'opinione pubblica.
Tratta della consapevolezza e della paura degli animali, che sanno benissimo cosa li minaccia.
Tratta di coloro che vengono ridotti al silenzio, e dà loro una voce.
Habitat e stagioni
Migrazione, manto invernale e l'habitat minacciato degli animali selvatici.
Parla del cambio di manto di animali come la lepre variabile, la cui mimetizzazione con il cambiamento climatico diventa una trappola mortale.
Parla di animali nel manto invernale, che nella neve diventano un facile bersaglio.
Segue la pista nella neve, che al contempo rivela la vita e rende possibile la persecuzione.
Parla degli spazi di rifugio nel paesaggio rurale, che per gli animali selvatici diventano sempre più scarsi.
Parla del ritorno di animali selvatici come il castoro o la lontra nei corsi d'acqua rinaturati.
Rende omaggio a ciò che animali selvatici come il castoro creano per l'habitat, invece di considerarli un fattore di disturbo.
Segue i sentieri stretti su cui gli animali selvatici si muovono tra protezione e pericolo.
Speranza, protezione e ritorno
La controproposta: pace, protezione e il ritorno degli animali selvatici.
Parla del diritto degli animali selvatici di tornare nei loro habitat originari.
«Ritorno»
Canta il ritorno di specie che si credevano perdute e il diritto degli animali selvatici al loro posto.
È un appello a deporre le armi e a dare pace agli animali selvatici.
«Nel bosco risuona un'antica promessa»
Canta la promessa di proteggere il bosco e i suoi abitanti invece di cacciarli.
Lascia parlare il bosco stesso, contro il rumore della caccia per hobby.