Chasse et chasseurs : psychanalyse

Les chasseurs de loisir justifient de manière incantatoire leur passe-temps en affirmant qu'ils prennent plaisir à faire des prises à la chasse — autrement dit, tuer des êtres vivants est leur but.

Or, la chasse n'est plus un instinct existentiel de survie. La faim et la soif peuvent être satisfaites de manière éthiquement correcte à notre époque. De plus, il existe de la viande en abondance, ce qui rend de toute façon malade. L'instinct de chasse est un vestige archaïque d'un temps révolu, au même titre que le cannibalisme ou l'usage de pierres pour faire du feu.

Pour moi, chasser, c'est comme cueillir une pomme.

Rédacteur et chasseur Karl Lüönd

Tuer des animaux sauvages par plaisir et par passion lors de parties de chasse est quelque chose de primitif et de barbare, vers quoi se sent attirée une petite minorité militante de la société.

Si l'on réduit les actes des chasseurs de loisir à la simple prise de proies, nous vivons au milieu d'un vaste abattoir à ciel ouvert. Les enfants, les touristes, la population sont témoins de scènes répugnantes.

Les amoureux de la nature dotés d'une sensibilité éthique développée vivent de belles expériences dans la nature de manière active, sans exécuter d'animaux sauvages pour se sentir bien. Il existe d'innombrables personnes admirables qui utilisent, entretiennent et préservent la nature — qui accomplissent un travail durable et désintéressé au sein des pompiers, de la protection civile, de la protection des animaux, en construisant des murs en pierres sèches, en entretenant des biotopes, en effectuant des services agricoles, en sauvant des faons, dans des centres de soins pour la faune sauvage, etc. Aucune d'entre elles n'aurait l'idée d'exiger pour cela une offrande sous la forme d'un être vivant, comme le font les chasseurs et chasseresses de loisir.

Du point de vue des neurosciences, il est intéressant de noter que les actes de violence, comme le fait d'être chasseur, modifient le cerveau. L'équilibre entre les capacités intellectuelles et les instincts animaux les plus bas est perturbé. Les chasseurs amateurs manquent souvent de respect envers leurs congénères vivants. Leurs démons intérieurs réagissent avec véhémence aux restrictions, aux conseils et aux critiques émanant de la population ordinaire.

Là où la violence se décharge lors de la chasse, des dommages sont causés tout aussi bien à celui qui l'exerce qu'à celui sur qui elle est dirigée. Et cela de manière très concrète, au niveau neuronal. Des scientifiques l'ont découvert lors d'études menées sur des soldats ou des tueurs en série. Les neuropsychologues le confirment également : l'amygdale, une région centrale du cerveau, est nettement atrophiée ou perturbée chez les personnes violentes. Lorsque cette partie centrale du cerveau est défaillante, le sentiment de dégoût, entre autres, est désactivé.

Les chasseurs amateurs sont incapables d'accomplir quoi que ce soit de progressiste en matière d'éthique. Ils dépendent de personnes dotées d'une conscience et d'un caractère développé pour accomplir quelque chose de créatif. Il n'est donc pas étonnant que, par le passé, ce soient les défenseurs des animaux qui aient impulsé les améliorations en matière de protection de la faune sauvage dans le domaine de la chasse. Les chasseurs ont toujours réagi à contrecœur face aux initiatives. C'est le bon sens qui a conduit à davantage de protection de la faune dans le monde de la chasse — par exemple, grâce à l'abolition des pièges à mâchoires ou de la chasse aux oiseaux à la glu, ou encore par la mise sur la table de toute la problématique des munitions. Les défenseurs des animaux ont été la force motrice pour restreindre les périodes de chasse et réduire le nombre d'espèces chassables. Afin d'éviter l'extinction des animaux sauvages, les défenseurs des animaux ont imposé aux chasseurs l'obligation morale de gérer la faune. L'éthique des chasseurs a toujours traditionnellement couru après l'air du temps.

Les chasseurs amateurs ne chassent pas par utilité. Ils n'ont rien à voir avec l'écologie, mais ce sont des êtres émotionnels : les chasseurs et chasseuses amateurs sont davantage guidés par l'agressivité et davantage déterminés par une tendance générale à la domination. Les chasseurs amateurs appartiennent majoritairement aux couches inférieures de la société et sont représentés en politique, dans les sciences, l'industrie et l'entrepreneuriat plutôt par des personnalités atypiques.

Les chasseurs de loisir sont militants et agressifs. La violence exercée par la main du chasseur est de moins en moins tolérée, et c'est une bonne chose. La chasse est à juste titre critiquée de toutes parts. La chasse de loisir est un comportement pathologique qui permet, en temps de paix, de s'adonner au plaisir de tuer dans le règne animal.

Les chasseurs de loisir ne sont pas des amoureux de la faune sauvage pendant la chasse

Les chasseurs de loisir achètent des animaux sauvages via des contributions de territoire ou de permis pour assouvir leurs pulsions, comme dans la prostitution. Il s'agit moins d'amour que d'une illusion. Les animaux sauvages n'apprécient pas les chasseurs de loisir à la chasse. Les jouets sexuels des chasseurs de loisir sont les déodorants anti-odeurs, les lunettes de vision nocturne, les jumelles, les montres de chasse, les pièges photographiques, les vêtements de camouflage, les filtres à odeurs, les télémètres laser, les lunettes de visée éclairées, les projectiles spéciaux, les couteaux, les armes, etc.

Chaque année, à l'automne, le virus de la chasse sévit à son paroxysme. La cupidité du trophée en est le principal motif.

Les chasseurs de loisir ne chassent pas pour rétablir un équilibre écologique, et ne régulent pas non plus les populations d'animaux sauvages de manière durable d'un point de vue écologique et économique. Comme la pression de chasse entraîne plutôt une augmentation des populations d'animaux sauvages, ils ne contribuent pas vraiment à la réduction des dégâts causés par la faune. Les chasseurs de loisir ne sont pas des protecteurs de la nature, mais des exploiteurs archaïques de la nature — au grand dam de beaucoup. Les chasseurs de loisir alimentent le culte de la mort et s'inscrivent dans des structures sectaires .

Les populations d'animaux sauvages peuvent aujourd'hui, si nécessaire, être régulées de manière durable grâce au contrôle des naissances, comme la immunocontraception, sans faire la guerre dans le règne animal lors de la chasse.

La chasse torture inutilement d'innombrables animaux. Les chasseurs ne régulent pas, ils déciment seulement, et cela ni correctement ni avec succès. Les agriculteurs, les sylviculteurs et les viticulteurs déplorent année après année des dégâts causés aux cultures malgré la chasse. Les populations d'animaux sauvages décimées par les tirs produisent plus de descendants que dans les zones non chassées. Les chasseurs sont responsables des dommages, notamment des nombreux accidents impliquant des animaux sauvages et du comportement non naturel de la faune. La chasse est le dommage par excellence. Les chasseurs laissent derrière eux, dans le cadre de leur loisir, d'innombrables tonnes de métaux lourds provenant de leurs munitions. Ils empoisonnent gravement notre environnement et tentent de fourguer à la population une venaison malsaine, chargée d'hormones de stress. L'OMS classe la venaison transformée comme cancérigène. 50 g de viande = 18 % de risque de cancer supplémentaire.

Les chasseurs ne tuent pas seulement des animaux malades ou vieux, mais la plupart du temps les animaux sauvages les plus forts et les plus sains. Un grand nombre d'animaux sont simplement blessés au cours de la chasse, sans être tués.

Le paysage culturel implique aussi de pratiquer la culture de la non-violence envers les êtres vivants. La chasse aux êtres vivants est une barbarie, au même titre que la sodomie, la corrida ou la guerre. La culture, c'est : Tu ne tueras point ! Hubertus lui-même l'a reconnu, ce prétendu saint patron des chasseurs. La chasse est laide. La chasse est cruauté envers les animaux. La chasse de loisir prétend être ce qu'elle n'est pas du tout.

La violence à l'école – quel rapport avec les chasseurs amateurs et la chasse ?

Les jeunes qui ont déjà maltraité des animaux commettent trois fois plus souvent des délits violents que les garçons et les filles qui aiment les animaux. C'est la conclusion d'une enquête menée auprès de plus de 3600 élèves de vingt cantons suisses. Les criminologues Martin Killias de l'Université de Zurich et Sonia Lucia de l'Université de Genève ont analysé les données suisses d'une étude internationale sur la délinquance.

Comme le rapportent les chercheurs dans la revue spécialisée «Psychology of Violence», ils ont comparé les données relatives à la cruauté envers les animaux avec les réponses des jeunes concernant les délits commis. Les résultats étaient sans équivoque : la cruauté envers les animaux est liée à toutes sortes d'infractions pénales, notamment au vandalisme et aux actes de violence graves.

La cruauté envers les animaux va de pair avec les délits liés à la colère et à la violence, écrivent les chercheurs. Elle pourrait être un indicateur permettant d'identifier ceux qui deviendront plus tard violents envers les êtres humains. Toutefois, comme les personnes interrogées n'avaient pas à préciser quand elles avaient commis leurs actes, l'étude ne peut pas prouver de manière irréfutable que la cruauté envers les animaux était un précurseur d'autres délits.

1. La cruauté active envers les animaux désigne le fait de torturer, maltraiter ou tuer inutilement des animaux.
2. La cruauté passive envers les animaux désigne la négligence ou l'abandon d'animaux.

Les chasseurs amateurs n'ont aucune vocation pédagogique. L'attitude déformée des tueurs d'animaux sauvages envers la nature n'a rien à voir avec la biologie, l'écologie, etc., ni avec la protection des animaux sauvages — bien au contraire ! Les chasseurs amateurs tuent par passion. Dès lors, toute neutralité est impossible. C'est pourquoi il faut les maintenir à l'écart des écoles et des enfants.

La cruauté envers les animaux comme symptôme d'un trouble

La cruauté envers les animaux est décrite dans la CIM-10 comme un symptôme du trouble des conduites (F91). Elle est fréquemment observable chez les auteurs de violences dès l'enfance et l'adolescence. Une délimitation précise est difficile, car ce type de comportement n'est pas rare chez les enfants et les adolescents. Il existe par ailleurs un lien entre la violence envers les animaux et la violence interpersonnelle.

Les psychanalystes interprètent la cruauté envers les animaux comme un mécanisme de défense sous forme de « déplacement ». L'animal y joue le rôle de bouc émissaire. Les anciennes victimes deviennent souvent des auteurs qui, dans l'acte de maltraitance, rejouent sur l'objet — l'animal — les souffrances subjectivement vécues dans le passé, et éprouvent ainsi momentanément un relâchement de leur tension agressive intérieure accumulée.

Chasser et tuer sont associés à l'agressivité et à la recherche de domination. Que la chasse puisse se présenter comme une méthode « bonne », voire propre, de tuer n'est possible que dans le contexte d'une complicité du silence. Ce qui est tu, c'est le vécu de l'acte de tuer. Une cécité de l'âme qui n'est suspendue que lorsque le chasseur décrit le meurtre comme une ivresse de sang ou comme une délivrance, en en faisant à nouveau un événement irréel. Un état d'exception psychique dont il se dit victime. Cela transparaît dans les autoportraits des chasseurs et leurs récits de chasse : le chasseur transfère la responsabilité de ses actes sur une pulsion qui agit en lui de manière autonome. À cet état intérieur conflictuel, voire dramatique, s'oppose l'infinie légèreté de l'acte de tuer. Elle est amortie par une pseudo-logique et une rationalité de façade. Cela garantit que la chasse reste psychiquement anodine et fait partie de la normalité.

La Dr. phil. Hanna Rheinz explique.

La psychopathie désigne un trouble grave de la personnalité qui s'accompagne chez les personnes concernées d'une absence partielle ou totale d'empathie et de conscience morale. Les psychopathes peuvent, à première vue, se montrer charmants et savent établir des relations superficielles. Ils peuvent être très manipulateurs pour parvenir à leurs fins. Les psychopathes manquent souvent d'objectifs à long terme ; ils sont impulsifs et irresponsables.

Des niveaux élevés de dopamine et de sérotonine ont été observés chez les psychopathes. Cela conduit peut-être à une désinhibition des impulsions agressives. Des niveaux réduits de cortisol ont également été observés. On suppose que les dysfonctionnements et les dérégulations sont déjà ancrés dans la petite enfance. Environ 80 % des chasseurs sont issus d'une famille de chasseurs. Les personnes venant d'autres horizons constituent plutôt l'exception.

Lorsque des individus atteints de psychopathie voient d'autres êtres vivants souffrir, des régions cérébrales importantes ne s'activent pas et ne se connectent donc pas aux autres régions importantes pour une prise de décision appropriée.

Selon des tests neurologiques, les psychopathes sont très sensibles à leur propre bien-être. Dans ce cas, des régions cérébrales importantes sont plus actives que la moyenne. On trouvera difficilement des végétariens parmi les chasseurs amateurs.

Mais lorsque les psychopathes doivent s'imaginer la douleur ou la souffrance des autres, les activités cérébrales saines font défaut. Pire encore, cela stimule d'autres activités dans le cerveau (striatum ventral), une région connue pour éprouver un plaisir indifférent lorsque d'autres souffrent.

Le sadisme, le narcissisme et la glorification de la violence sont faciles à cultiver avec la chasse. C'est pourquoi il convient d'éloigner les chasseurs amateurs des écoles, des enfants et des animaux sauvages, et de créer un espace pour une gestion scientifique de la faune sauvage.

Celui qui passe son permis de chasse obtient toujours deux choses à la fois : un permis pour tuer et un permis pour s'abêtir.

Pour en savoir plus dans le dossier : Psychologie de la chasse

1. Le gouvernement soleurois défend la maltraitance animale
2. Amygdala and violence
3. Comprendre le lien entre la maltraitance animale et la violence familiale : le modèle systémique bioécologique
4. Une enfance sans conscience
5. Pourquoi certaines personnes deviennent-elles d'une méchanceté meurtrière
6. Violence as a source of pleasure or displeasure is associated with specific functional connectivity with the nucleus accumbens
7. Les personnes qui maltraitent les animaux s'en arrêtent rarement là
8. Fièvre de la chasse
9. Serial Killers Have Under-Developed Brains, Says New Study
10. Quand les enfants maltraitent les animaux – comment les parents devraient réagir
11. Why Men Trophy Hunt: Showing Off and the Psychology of Shame
12. «Tuer peut être amusant»
13. Hunting and Illegal Violence Against Humans
14. Mieux comprendre les chasseurs
15. Interview : Petra Klages avec le tueur en série Frank Gust
16. Différences psychologiques et sociologiques entre les chasseurs amateurs et les non-chasseurs
17. Anatomie de la destructivité humaine
18. A-t-il perdu la tête ?
19. La passion du chasseur
20. Chasse et violence illégale envers les humains et les autres animaux : explorer la relation
21. Chasseurs et agresseurs
22. Les données de l'Ohio confirment le lien entre chasse et maltraitance des enfants
23. Les statistiques du Michigan confirment le lien entre chasse et maltraitance des enfants
24. Prévenir la violence domestique par les armes
25. Cazadores deportivos – Mentes criminales?
26. Chasse et chasseurs : psychanalyse
27. Un chercheur découvre un schéma particulier dans le cerveau des tueurs en série
28. Le cerveau
29. Les chasseurs amateurs et leur schéma cérébral
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