Chasseurs de loisir et leur schema cerebral

Dans le cortex émotionnel, où se déroule la régulation des émotions, certaines zones sont étonnamment inactives chez ces personnes.

À l'endroit où la violence se décharge, des dommages sont causés tout autant qu'au point vers lequel elle est dirigée. Et cela de manière très concrète au niveau neuronal. Des scientifiques l'ont découvert lors de recherches. Des neuropsychologues le confirment également : l'amygdale, une structure centrale du cerveau, est étonnamment atrophiée ou perturbée chez les personnes violentes. Lorsque cette partie centrale du cerveau est défectueuse, le sentiment de dégoût est notamment désactivé.

Les zones cérébrales responsables de l'empathie, du jugement moral et de la peur sont moins bien irriguées. Les chasseurs de loisir ne ressentent pas de stress émotionnel et ne peuvent pas comprendre les sentiments d'autrui, c'est pourquoi certains peuvent assassiner et tuer sans sourciller.

Chez de telles personnes, il existe des zones sombres dans le cortex orbital et autour de l'amygdale – nettement plus sombres que dans un cerveau moyen. Ce sont des zones responsables du contrôle de soi et de la régulation du comportement. Une personne avec cette biologie cérébrale est probablement très impulsive et ne devrait en aucun cas posséder une arme.

Ces personnes ne peuvent guère ressentir d'empathie, et par ailleurs, des zones importantes du cerveau responsables du langage sont sous-développées. Les chasseurs de loisir parlent couramment des bêtises. Les chasseurs de loisir se réjouissent lorsqu'ils ont pu tuer un être vivant, ou plutôt le «récolter».

Afin d'éviter que les sentiments n'envahissent un chasseur de loisir face à la souffrance animale, s'est développé au fil des derniers siècles le primitif histoires de chasseur ainsi que l'allemand des idiots.

L'objectif de ce langage de chasseur est d'exprimer une distance profonde entre l'animal et l'humain, afin de banaliser l'acte de mise à mort lors de la chasse.

Par exemple, une chevrette est « soumise à l'examen » (évaluée quant à son âge, son sexe et sa santé), puis on lui « porte » la balle. Au gibier abattu, on met une « brisée » (dernière bouchée) dans la « gueule » (bouche), puis on procède à l'« éviscération ». Les renards n'ont pas de petits, mais une « portée ». Le sang est appelé « sueur », un animal touché est dit « en sueur » et « blessé ». Le tir dans le ventre d'un chevreuil avec les entrailles qui pendent est une « pièce de gibier éventrée ». La peau des animaux sauvages s'appelle la « robe ». Les chasseurs de loisir ne tuent pas des animaux, ils abattent une « pièce » de gibier. Les corvidés, les chats, etc. sont de la « vermine », et ainsi de suite dans ce jargon de chasseurs.

Chacun comprend que ce langage de chasseurs dissimule un mépris et une moquerie envers des êtres vivants. On retire ainsi à des créatures sensibles et capables de souffrir, en plus de la vie, jusqu'à leur dernière dignité. Ce jargon de chasseurs est dénué de pertinence, tant dans l'usage quotidien que dans un contexte scientifique. Il constitue une véritable dénaturation de la langue.

Depuis des millénaires, les êtres humains chassaient les animaux sauvages principalement en périodes de disette climatique. Au fil du temps, cependant, les motivations de la chasse ont profondément changé. Autrefois, les activités de chasse servaient à se procurer de la nourriture, des vêtements, répondaient à une nécessité économique, procuraient du plaisir et avaient une valeur rituelle.

La mise à mort actuelle d'animaux par le chasseur de loisir moderne résulte en revanche principalement de la cupidité, de l'appât du gain, de la bêtise, du plaisir, de l'indifférence, de la colère, de l'envie, de la vantardise, de l'ostentation, de la fanfaronnade, de la jalousie, de la tradition, de l'arrogance, de l'ignorance, de l'avidité, de la suffisance, de l'égoïsme, de la malveillance et du mépris envers les êtres vivants en général.

Aujourd'hui, la chasse sert au chasseur de loisir à évacuer son agressivité et à se ressourcer dans la nature de cette manière. Quiconque obtient le permis de chasse reçoit toujours deux choses : un permis pour tuer et un permis pour s'abrutir.

Dans l'environnement moderne, largement déterminé et façonné par l'être humain, il est tout à fait possible et éthiquement responsable, selon des scientifiques, chercheurs et biologistes de la faune reconnus ainsi que de nombreux exemples concrets, de laisser les populations sauvages s'autoréguler. Le canton de Genève connaît déjà cette gestion moderne de la faune sauvage depuis plus de 40 ans. Ce que des centaines de chasseurs de loisir y faisaient autrefois, et mal, est aujourd'hui accompli par une douzaine de gardes-faune professionnels, qui interviennent de manière régulatrice en cas de besoin, sans massacrer ni infliger de souffrances au renard, au blaireau, aux oiseaux et autres selon des périodes de chasse arbitraires et par plaisir de tuer.

Des recherches en psychologie et en criminologie montrent que les personnes qui exercent des actes de violence envers les animaux ne s'arrêtent pas là ; beaucoup d'entre elles continuent ensuite avec leurs semblables. De tels exemples concrets abondent aujourd'hui. Les chasseurs sont des tueurs !«La chasse, c'est une passion, une dépendance même, qui nous comble de bonheur, qui nous domine et qui nous tourmente» écrit le chasseur Luzius Theler.

Le monopole de la violence doit être entre les mains de l'Etat, avec des gardes-faune professionnels, et non délégué à des bandes de chasseurs.

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