Secte : Les chasseurs amateurs

Le mot secte (du latin secta 'parti', 'doctrine', 'école de pensée') est notamment défini comme suit : une petite communauté, comme les chasseurs amateurs, souvent dotée d'une structure hiérarchique, dont les opinions sont généralement très radicales et aberrantes et contredisent les valeurs éthiques fondamentales de la société.

C'est le cas, par exemple, de la notion de «fair-play cynégétique» des chasseurs amateurs, qui contredit diamétralement les lois sur la protection des animaux dans de nombreux pays, ou des représentations violentes interdites d'animaux sauvages martyrisés dans les médias. Les valeurs éthiques fondamentales de notre société interdisent également que des animaux soient torturés, abattus ou proposés à cette fin.

Le code pénal suisse dispose, concernant les représentations de violence à l'art. 135, ce qui suit (de manière similaire en Allemagne) :

…, est puni d'une peine privative de liberté d'un an au plus ou d'une peine pécuniaire, quiconque fabrique, importe, prend en dépôt, met en circulation, promeut, expose, offre, montre, rend accessibles ou met à disposition des objets ou représentations au sens de l'alinéa 1, dans la mesure où ils représentent des actes de violence contre des personnes ou des animaux …

Caractéristiques d'une secte agressive

Les points communs transnationaux de la secte des «chasseurs amateurs» sont : Jargon cynégétique, rituels de mort, musique guerrière, glorification de la violence, haine des concurrents, lavage de cerveau idéologique, biologie poubelle, pensées dégénérées, propagande militante dans les médias, habillement, expérience anachronique de la nature, etc.

Les chasseurs de loisir appartiennent au groupe des sectes agressives, avec une propension à endoctriner les enfants dans les écoles ainsi que dans la politique, et une conscience élitiste militante prononcée. En de nombreux endroits, selon les médias, des structures mafieuses, la corruption et la criminalité accompagnent la culture du tir des chasseurs de loisir. Le matériel de propagande notoirement connu de la chasserie de loisir est rempli d'images et de descriptions de leur culte des trophées et des armes, ce qui dégoûte en réalité +/- 99 % de la population normale.

Saint Hubert (Eustache) sert de feuille de vigne et de saint patron pour le vil métier de la chasse. Les chasseurs de loisir refusent délibérément de suivre les nobles enseignements d'Hubert.

Des doctrines cynégétiques diffuses dans le monde entier

Ainsi, tous les quelques degrés de latitude et d'altitude sur la carte, on trouve des doctrines cynégétiques diffuses. Les chasseurs de loisir des hautes latitudes nord arborent un large sourire en affirmant que les pièges assommants sont conformes aux usages de la chasse. Des chasseurs de loisir étrangers désapprouvent le tir sur les jeunes animaux ou les mères, tandis que les autorités cynégétiques suisses se répandent en louanges et ont développé des systèmes de récompenses spéciaux pour les chasseurs de loisir. Les chasseurs de loisir transfigurent les idéologies cynégétiques avec la biologie de la faune sauvage. La chasse au renard est mal vue dans certaines régions, tandis que dans de nombreuses autres, elle est pratiquée avec un fanatisme frénétique, car le renard est considéré comme un concurrent de chasse. Pourtant, la biologie d'un renard à Genève ne diffère pas sensiblement de celle d'un renard en Grèce. Mais voilà, là où il n'y aurait en réalité aucun problème de population en cas d'interdiction de chasse, les chasseurs de loisir en créent — avec garantie ! Il en va de même pour le nourrissage hivernal ou les périodes de protection : cela peut être totalement différent d'une rive à l'autre d'un cours d'eau. Les chasseurs de loisir font ce qui leur plaît. Les chasseurs de loisir d'Europe du Sud abattent du ciel les oiseaux protégés d'Europe du Nord lorsque ceux-ci migrent vers leurs quartiers d'été ou d'hiver. Même en ce qui concerne les outils, les armes telles que les carabines, arbalètes, arcs et flèches, et les munitions, les chuchoteurs de sangliers ne sont pas d'accord entre eux. Dans le canton d'Obwald, les miradors sont par exemple des auxiliaires interdits, etc.

En Allemagne, il n'est pas conforme aux règles de la chasse de tirer sur les chevreuils avec des cartouches à plombs, contrairement à la Suisse ou à la Suède. Chaque chasseur amateur peut être un chef de secte et l'est d'ailleurs en tant que chef de territoire. L'essentiel, c'est que ce soit militant, non scientifique et absurde. Cela se retrouve comme un fil conducteur chez les adeptes des sociétés de chasse. Qui connaît aujourd'hui un chasseur amateur qui ait soigné et guéri un animal sauvage malade ? En règle générale, les animaux sauvages sont blessés par les chasseurs amateurs et meurent misérablement, sous les traits grimaçants d'un chasseur amateur, avant de rejoindre les éternels territoires de chasse.

La chasse amateur ne régule rien

La chasse amateur ne régule pas dans le sens d'une fréquence naturelle des populations d'animaux sauvages, mais crée des effectifs surélevés ou supprimés. Les problèmes non naturels et les surpopulations sont notamment fabriqués par les chasseurs amateurs eux-mêmes, afin que la chasseurs amateurs puissent s'attribuer une mission prétendument légale. La chasse amateur n'a plus rien à voir depuis longtemps avec une gestion honorable de la faune sauvage, mais est simplement devenue un abattage de plus en plus brutal d'animaux sauvages, au-delà de toute éthique. L'organisation de chasses attrayantes est le programme. Dans les cercles concernés, on appelle cela trompeusement « effectifs d'animaux sauvages adaptés à leur habitat », « régulation fine », « système à deux niveaux », « gestion dynamique », « aide au développement », « récolte », « prélèvement » ou d'autres propagandes similaires méprisant les animaux.

La chasse amateur ne vise pas une vaste biodiversité ni la protection des animaux sauvages pris individuellement, mais l'argent. En de nombreux endroits, la secte militante des chasseurs amateurs se voit accorder l'accès pour provoquer des problèmes qui n'existeraient pas autrement.

Les êtres humains et les animaux sauvages méritent une gestion scientifique de la faune et non la chasse sectaire des amateurs.

Ce que le chasseur amateur d'aujourd'hui considère comme « bien » n'a rien à voir avec la vérité, la science, l'honneur, la décence, l'éthique, le respect d'autrui ou quoi que ce soit d'autre, si ce n'est ce que le chasseur amateur veut obtenir. C'est ainsi que la violation des droits d'autrui, chaque faute, chaque mauvaise action est commise par le chasseur amateur.

Cela signifie que lorsqu'un chasseur amateur est confronté à quelque chose de désagréable ou de menaçant, l'objet en question (personne, animal, idée, groupe, quoi que ce soit) est placé dans la catégorie « absolument mauvais », car si le chasseur amateur ne peut pas le supporter, cela ne peut tout simplement pas être bien !

Le chasseur amateur en bref : ils sont capables de tout feindre pour obtenir ce qu'ils veulent. Les chasseurs amateurs sont, par définition, dépourvus de conscience et d'empathie. Voici un exemple : une famille de chasseurs amateurs a deux fils. L'un se suicide avec un fusil de chasse. Au Noël suivant, les parents offrent exactement la même arme à leur autre fils. Quand on leur demande pourquoi, ils répondent : «L'arme fonctionne parfaitement !»

Les défenseurs des animaux régulent depuis longtemps les populations de faune sauvage de manière éthique, scientifiquement fondée et durablement correcte, sans les décimer comme des membres militants d'une secte. Partout où les chasseurs amateurs ne sont pas actifs dans la nature, on trouve une biodiversité plus riche. Les zones où la faune sauvage est fortement chassée produisent une surpopulation ou une sous-population encore plus importante. La taille des populations de faune sauvage et les dégâts causés par le abroutissement ne sont pas nécessairement plus importants dans les zones sans chasse que dans celles où la chasse est pratiquée.

Si les chasseurs amateurs prétendent vraiment pratiquer la protection de la nature, ils le font indépendamment de leurs activités cynégétiques. Les chasseurs amateurs protègent au printemps les faons des chevreuils de la faucheuse, pour mieux leur tirer dans le dos à l'automne.

À quel point un paysage culturel est-il imparfait et misérable pour que les chasseurs amateurs doivent pourchasser, torturer et tuer des êtres vivants pour le plaisir ? Quiconque croit encore aujourd'hui que les populations de faune sauvage ne peuvent être régulées que par la chasse de loisir, est mal informé ou en tire profit.