L'IG Wild beim Wild critique le marché aux fourrures de Thusis 2026
Comment de tels événements lient tradition, commerce et souffrance animale.
Critique des événements fourrures, peaux et trophées en Suisse, illustrée par l'exemple du marché traditionnel aux fourrures de Thusis (GR) du 14 mars 2026.
Les animaux sauvages ne sont pas une marchandise destinée au divertissement, au prestige et au commerce.
L'IG Wild beim Wild critique avec la plus grande fermeté les événements fourrures, peaux et trophées en Suisse . De tels événements présentent année après année des animaux sauvages tués comme trophées, objets de décoration et marchandises. Cela normalise un rapport aux animaux sauvages qui n'est plus d'actualité et contredit clairement les attentes sociétales en matière d'éthique animale et de respect envers les êtres vivants.
Les organisateurs vendent ces événements comme entretien de la tradition et comme contribution à ce qu'on appelle la gestion cynégétique. En réalité, ce sont des animaux sauvages tués qui sont au centre de l'attention, dont les parties du corps sont mesurées, notées, primées ou commercialisées comme marchandises. Cette pratique favorise une culture obsolète du trophée, où ce n'est pas l'animal en tant qu'individu sensible qui compte, mais la performance de chasse et la taille des bois, cornes ou autres « signes de réussite ».
Il est particulièrement choquant que de tels événements servent en plus de place de marché pour le commerce des fourrures. Des peaux de renard et autres cuirs y sont achetés, évalués, parfois primés ou tirés au sort. Ce commerce occulte la souffrance qui se cache derrière chaque fourrure et contribue à considérer les animaux sauvages comme matière première. Alors que Politique et société entreprennent des mesures vers la restriction du commerce de fourrures, on continue à célébrer en Suisse une forme commercialisée de la chasse de loisir qui est à peine défendable sur le plan éthique.
De tels marchés ne sont pas du folklore, mais partie d'un système qui valorise les corps d'animaux. Quand les fourrures sont commercialisées à prix unitaire, la souffrance animale devient calcul. Exactement cette logique est incompatible avec une compréhension moderne de la protection de la faune incompatible.
L'IG Wild beim Wild souligne en outre que la pratique cynégétique présentée transmet souvent une image idéalisée. Dans la réalité, les tirs ratés, les animaux blessés et les longues souffrances font partie du quotidien de la chasse de loisir. Ces aspects ne sont ni thématisés lors de tels événements ni communiqués ouvertement par les responsables. L'affirmation selon laquelle les expositions de trophées servent à l'analyse de l'état des populations sauvages est difficilement soutenable. Des instruments de monitoring scientifiquement fondés n'ont pas besoin de crânes et de bois exposés qui servent principalement à l'auto-représentation. Les trophées sont une expression matérielle d'animaux sauvages tués, dont la qualité d'abattage, la recherche et la souffrance n'apparaissent guère dans l'image officielle.
Du point de vue de la protection animale, il est également préoccupant que des enfants et des adolescents soient amenés à de tels événements sans qu'on leur transmette une approche respectueuse et contemporaine des animaux sauvages. Au lieu de transmission de connaissances, c'est un spectacle qui est au premier plan, qui banalise la violence et propage un monde cynégétique romantisé.
Marchands d'armes, fabricants d'optique, accessoires de chasse, voyages de chasse, tirages au sort d'abattages à l'étranger : il se crée un système de violence cynégétique-industriel dans lequel les abattages et les corps d'animaux font partie d'un système de commercialisation.
Qui tue sans sens ne protège pas, et cela ne sert à rien à la société civilisée. Les chasseurs de loisir ne veillent donc pas à des populations sauvages saines ou naturelles, en particulier pas avec leur abominable chasse au renard. De tels événements soulèvent régulièrement des questions sur les aspects éthiques, la pratique d'autorisation et l'effet sur l'opinion publique, et ils doivent enfin être fondamentalement réexaminés politiquement et socialement.
L'IG Wild beim Wild exhorte les responsables dans les communes, villes et cantons à repenser fondamentalement de tels événements. Une société civilisée n'a pas besoin de concours où des animaux sauvages morts sont présentés comme des succès, et elle n'a pas besoin d'un marché où les fourrures sont déplacées comme des biens commerciaux quelconques. Nécessaires sont au contraire une compréhension respectueuse des animaux sauvages, une écologie de la faune scientifiquement fondée et un abandon de la chasse de loisir.